隔座細語春酒香

一考生

克勞德·德彪西曾說：“音樂在于音符與音符之間?！闭绻始埗阎邪l(fā)黃的煙塵需要語言的承載，歷史的圣詩與悲歌要想繼承下來，也必須賴以口誦，賴以言傳。

就如木心所言，“大動亂的年代，頹壁斷垣間桃花盛開，雨后的刑場上蒲公英星星點點，瓦礫堆邊松菌竹筍依然”，語言在浩劫中次次遭受沖擊，卻仍如桃花般在碎瓦中綻開。

葛康俞先生在遺著《據(jù)幾曾看》中，評價郭熙的《早春圖》曰：“動靜一源，往復(fù)無際。”僅用八個字便道破了那個空闊年代的特點，個人的動靜于那個年代而言，如飛鳥擊空，斷水無痕。

那個時代的文人們，皆在時光的罅隙中看清自己，認識到鐘鼓饌玉只不過是暫時的一己之樂，兼濟天下才是人間的處處芳華。

于是潛心著書，落筆數(shù)載，方塵埃落定，這便是大家。其語言文字之中，總浸潤著“字字看來皆是血”的悲欣交集。

語言在才子筆下，是一場與世隔絕的想象之旅，是精神孤獨者的文字放縱。

讀黑塞的《提契諾之歌》，似心中蕩過一池春水。一個反戰(zhàn)的德國人，遠離喧囂浮躁的名利紛爭，拒絕交際，隱居山林，記錄下心靈的語言。記下紫色的霧靄、金綠的桑樹、日落時蝴蝶般斑斕的山谷、鈷藍色的澄凈湖泊，在旭日初升的森林里緩緩散步，體驗著時光流淌的喜悅和生死更迭的哀愁。

而我們似乎已經(jīng)忘卻語言文字帶來的久遠記憶。馬爾克斯寫過一個沒有人給他寫信的上校的故事，15年換了七屆政府，年邁的上校依舊在等待。

這是魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)大師寫過的最不魔幻的故事。如今，少有人等一封信，看一封信，人們對于用書信承載感情的方式日漸生疏，這成為當代最具現(xiàn)實主義的“百年孤獨”。

語言的凋敝，必將加速精神的早夭和情感的泯滅，對物質(zhì)的渴求促成了效率的提高。水墨畫的留白，再也不是“無畫處皆成妙境”，物與物之間的空隙已成為浪費，正是在這樣的氛圍中，精神變得貧乏，而我們本應(yīng)靠其茁壯成長。

不妨于冬日，沏一壺香茗，任膝上小書的詞句從口中飄蕩出來，那是泡茶人醞釀了一冬的獨白，文火一燒，就燒出了下一個春天。

點評

這是一篇閱卷專家組評定的標桿范文（一類卷佳作，得68分）。文章主要有以下特色：

一是標題詩意，含蓄雋永。文題“隔座細語春酒香”化用李商隱詩句“隔座送鉤春酒暖”，這里的“春酒”寓指語言所承載的人類思想與文明，“隔座細語”則指遠隔時空與古人交談，實際是虛擬這種形式寫自我的閱讀感悟，感悟文藝作品中語言所承載的文明意蘊。標題含蓄雋永，耐人咀嚼。

二是積淀深厚，素材豐富。文章緊扣“語言承載歷史的圣詩與悲歌”進行構(gòu)思，主體部分引述葛康俞對郭熙《早春圖》的評價，表現(xiàn)文藝語言對心性的陶冶與涵養(yǎng);而黑塞的《提契諾之歌》，記錄的是生命與時代的喜悅與哀愁;馬爾克斯筆下的等待則反襯現(xiàn)代人的“百年孤獨”。作文論據(jù)既豐富又貼切，更難得的是眾多素材意蘊融為一體，體現(xiàn)了考生較高的文學(xué)素養(yǎng)與思維能力。

三是語言凝練，思想深刻。語言表達簡潔凝練，富有哲理，讀來文采飛揚。