基于行為心理的城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

饒丹 王海峰

摘 要：一個(gè)城市的活力往往體現(xiàn)在公共空間之中，其中最具代表性的則是城市廣場(chǎng)。城市廣場(chǎng)，在空間的角度上指的是由建筑、構(gòu)筑物圍合而限定的三維立體空間。城市廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)應(yīng)考慮多種因素，如空間、景觀小品、植物配置等。文章主要論述的是人的行為心理在城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中的影響和運(yùn)用，并通過控制人對(duì)物的大概感知，從行為心理的角度來(lái)設(shè)計(jì)城市廣場(chǎng)，創(chuàng)造良好的物質(zhì)環(huán)境，充分調(diào)動(dòng)人們?cè)诔鞘袕V場(chǎng)中的戶外活動(dòng)，調(diào)動(dòng)人與環(huán)境之間的互動(dòng)交流，發(fā)揮城市廣場(chǎng)的真正價(jià)值。

關(guān)鍵詞：城市廣場(chǎng)；行為心理學(xué)；公共空間

一、城市廣場(chǎng)離不開行為心理的指導(dǎo)

行為心理源自人從事活動(dòng)時(shí)的原因，該原因也稱為心理動(dòng)機(jī)，是人為滿足某種需要而產(chǎn)生行為的念頭或想法。行為心理不能被直接觀察，但能夠通過個(gè)體外部行為的表現(xiàn)來(lái)研究和推斷人類心理。

在城市廣場(chǎng)中，行為心理的研究主要是考察景觀環(huán)境對(duì)人的行為產(chǎn)生的影響，以及行為對(duì)環(huán)境的影響，以人為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，使得城市廣場(chǎng)更符合人的生理和心理的需求。我國(guó)的城市廣場(chǎng)在改革開放后出現(xiàn)大量模仿抄襲西方廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的案例，片面追求大尺度空間，打造宏偉氣氛，造成城市廣場(chǎng)出現(xiàn)大量擁擠、隔絕、空間布局不足、資金和材料資源浪費(fèi)等現(xiàn)象。當(dāng)今人口的增長(zhǎng)、資源的消耗、環(huán)境的惡化成為嚴(yán)重問題，但一些城市建設(shè)仍然有不顧環(huán)境和社會(huì)效益，例如城市廣場(chǎng)中的大片無(wú)用綠地的建設(shè)，建筑高密度，設(shè)施小品過分理性化、缺乏特色，這些雜亂的環(huán)境造成了市民的心理不安、環(huán)境氣氛低落等現(xiàn)象。

近年來(lái)雖然設(shè)計(jì)界一直提倡“以人為本”，實(shí)際上還是過度重視建筑物質(zhì)功能，視覺美學(xué)成為許多設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，很少研究人的實(shí)際需要和行為規(guī)律。以上問題都表明設(shè)計(jì)對(duì)人的關(guān)注不夠，對(duì)人的心理、行為研究不夠深入。本文重點(diǎn)從行為心理的角度來(lái)分析和思考城市廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)，以其為指導(dǎo)，充分做到“以人為本”。

二、城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中的行為心理的運(yùn)用

戶外活動(dòng)具有三種類型：一是必要性活動(dòng)，如日常動(dòng)作、生活瑣事。二是自發(fā)性活動(dòng)，一般只有在適宜的戶外條件下發(fā)生。三是社會(huì)性活動(dòng)，產(chǎn)生于各種各樣的場(chǎng)合，如住所、戶外空間、陽(yáng)臺(tái)等，由另外兩種活動(dòng)發(fā)展而來(lái)，這種活動(dòng)有賴于他人的參與，在該場(chǎng)合中會(huì)產(chǎn)生一些“連鎖性”活動(dòng)，當(dāng)人們同處于一個(gè)空間，人們之間的相互照面或者僅僅是擦肩而過中的匆匆一瞥。

其中物質(zhì)環(huán)境質(zhì)量對(duì)必要性活動(dòng)的影響往往較弱，但是自發(fā)性活動(dòng)和社會(huì)性活動(dòng)與環(huán)境質(zhì)量的好壞有著緊密的聯(lián)系，物質(zhì)環(huán)境差，這兩種戶外活動(dòng)會(huì)大大減少，反之，則增多。我們從中看出環(huán)境對(duì)人們行為的影響和改變。

城市廣場(chǎng)作為人活動(dòng)的公共環(huán)境，是被人類有目的地控制和改造的，同時(shí)也深刻影響和刺激人類。當(dāng)個(gè)體與環(huán)境產(chǎn)生聯(lián)系時(shí)，就會(huì)受到環(huán)境的影響或限制而產(chǎn)生主觀感受。因此研究城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中人的行為心理的目的就是努力創(chuàng)造人與環(huán)境的最優(yōu)關(guān)系。

城市廣場(chǎng)中的景點(diǎn)、道路、植物等應(yīng)充分考慮大眾行為，根據(jù)人的行為心理來(lái)設(shè)計(jì)，合理安排位置和朝向等。一個(gè)好的公共空間應(yīng)該能滿足人類對(duì)生態(tài)環(huán)境和心理環(huán)境的需求。因此，在城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師在布置雕塑小品、空間布局、植物配置等方面應(yīng)多考慮人類的行為心理因素，通過設(shè)計(jì)控制人對(duì)物的大概感知，創(chuàng)造良好的物質(zhì)環(huán)境，充分調(diào)動(dòng)人們?cè)诔鞘袕V場(chǎng)中的戶外活動(dòng)。

（一）空間布局中的應(yīng)用

個(gè)人空間是指圍繞一個(gè)人并按其心理尺寸劃分的空間。心理空間的距離通常分為四種類型：親密距離、個(gè)人距離、社交距離、公共距離。

1.親密距離

親密距離為15厘米-44厘米。15厘米以內(nèi)，是最親密的空間范圍，可以觀察到對(duì)方發(fā)生的一些細(xì)微的變化，如氣味、體溫等。15厘米到44厘米之間，人們的行為一般表現(xiàn)為挽臂牽手、身體接觸等。44厘米以內(nèi)，只限于父母親人、愛人、子女、貼心朋友等。

2.個(gè)人距離

個(gè)人距離為46厘米-122厘米。這時(shí)人物之間的細(xì)微變化、氣味等不能夠明顯察覺，人際間隔上已有了分寸感，比較少出現(xiàn)身體接觸等親密行為。

3.社交距離

社交距離為1.2米-3.7米。該距離已經(jīng)超過了親密距離，人們?cè)诖丝臻g范圍中的行為較為正式，一般適合于同事、熟人的彼此交談、辦理公務(wù)等。

4.公眾距離

公眾距離為3.7米-7.6米。該距離屬于非正式距離，人與人之間素不相識(shí)，沒有直接交往。

這些心理空間的距離是心理學(xué)家根據(jù)人類的行為研究出來(lái)的心理尺寸，而這些心理尺寸同樣可以運(yùn)用在城市廣場(chǎng)的空間布局中?？衫弥参?、鋪裝、小品設(shè)施等營(yíng)造各種不同尺寸、不同用處的空間環(huán)境，通過或私密性較強(qiáng)的空間，或半開放式空間，或開放式空間來(lái)滿足不同人群的不同需求。

（二）植物配置中的應(yīng)用

植物是景觀中的重要元素之一，在城市廣場(chǎng)中，植物可以為其增添活力和自然的氣息。

1.序列性

有序的植物可使空間具有強(qiáng)烈的引導(dǎo)性和方向感。例如在道路旁種植種類相同的樹，或利用樹陣的形式，加強(qiáng)方向感。

2.標(biāo)志性

人對(duì)標(biāo)志性的空間環(huán)境十分敏感，例如城市廣場(chǎng)中形態(tài)優(yōu)美的孤植很容易成為視覺焦點(diǎn)，使人產(chǎn)生明確的歸屬感。

3.營(yíng)造空間

利用植物的形態(tài)、高度以及其季節(jié)變化、色彩特征來(lái)營(yíng)造不同的空間。例如黃色的銀杏樹，黃色明度相對(duì)較高，給人一種活力的感覺，在城市廣場(chǎng)中種植一片銀杏樹，會(huì)讓人聯(lián)想到果實(shí)累累的秋季，并產(chǎn)生一種舒適、愉悅感。

4.營(yíng)造邊界

植物也可以分割不同的空間，明確的界限容易給人帶來(lái)安全感的同時(shí)又不會(huì)顯得刻板。

例如在入口處設(shè)置幾塊景石、造型別致的植物，可以遮擋一覽無(wú)遺的視線，同時(shí)也可以讓人從物體的遮擋中獲得心理安全感。

（三）景觀小品中的應(yīng)用

城市廣場(chǎng)除了滿足游人游玩時(shí)休息的基本功能需要，還增添了一些其它的景觀小品，以豐富人們的娛樂活動(dòng)，增添生活的情趣，陶冶情操，滿足人們的精神需求。人們?cè)诰坝^環(huán)境中，一些客觀條件的刺激往往可以通過人類感覺器官來(lái)感受和接收。

在聽覺、視覺、嗅覺、味覺四種感覺中，人類通過視覺獲得的信息占所有感覺信息綜合的80%。威廉姆·懷特認(rèn)為：視線是重要的，如果人們看不見空間，他們就不會(huì)使用它。人類最佳的觀察距離是在30-35米，所以在不大的城市廣場(chǎng)中，景觀小品設(shè)計(jì)上不需要過多復(fù)雜的處理，尤其是在中心廣場(chǎng)的處理上，需要充分考慮到市民間的觀察與交流，在視線的處理上需要很好的表達(dá)，為豐富市民活動(dòng)提供可能。人觀看景物的距離與景物的高度的比為2：1時(shí)，能獲得觀看該景物的最佳視角，因此在景觀小品的尺寸大小方面必須考慮到人的視覺因素。

（四）鋪裝中的應(yīng)用

在城市廣場(chǎng)的鋪裝方面可以利用不同材質(zhì)、不同色彩來(lái)塑造不同的空間，給人帶來(lái)不同的感覺。圓滑的鵝卵石給人一種輕巧、柔和、舒暢、親切之感，而花崗巖表現(xiàn)的是一種粗獷、穩(wěn)定的感覺。在城市廣場(chǎng)中，可以運(yùn)用一些自然材質(zhì)，如石材等一些帶有自然素質(zhì)的材質(zhì)，讓人感到舒適親切。

（五）環(huán)境營(yíng)造中的應(yīng)用

揚(yáng)·蓋爾認(rèn)為活動(dòng)是引人入勝的因素，人們之間會(huì)產(chǎn)生活動(dòng)，而這些活動(dòng)總是吸引著另一些人，正如斯堪的納維亞一句古老的諺語(yǔ)：“人往人處走”。在城市廣場(chǎng)中，存在各種不同的行為活動(dòng)，而這些活動(dòng)正是城市中最吸引人的因素。例如在廣場(chǎng)中，客觀環(huán)境中座椅、旱噴等一些設(shè)施能夠創(chuàng)造較合適的物質(zhì)環(huán)境，小孩活躍地戲水，大人在照看孩子，路人在欣賞此溫馨、熱鬧的畫面，此時(shí)的廣場(chǎng)被激活，營(yíng)造了一個(gè)和諧的戶外環(huán)境，引發(fā)了積極的戶外活動(dòng)。

（六）道路中的應(yīng)用

每個(gè)人都有各自不同的行為習(xí)慣，集體也自然會(huì)形成人群習(xí)慣。在景觀環(huán)境中，人的一些自然行為習(xí)慣值得被重視。

例如，人有習(xí)慣走轉(zhuǎn)彎的習(xí)慣，因此在城市廣場(chǎng)的一些通往主景的道路設(shè)置，或者在一些較大的城市廣場(chǎng)中的一些消防通道的設(shè)置時(shí)就要考慮左側(cè)通行的習(xí)慣。人也有抄近路的行為習(xí)慣，尤其當(dāng)人們很清楚自己的目的地時(shí)，往往會(huì)選擇最短的路程。在一些城市廣場(chǎng)中的草坪中雖然有供人通行的步汀，但沒有考慮到人們抄近路的習(xí)慣，于是人們便重新開通符合自己行為的“道路”。因此在城市廣場(chǎng)的一些綠地中可以設(shè)置一些最短路程的小路，供不同人選擇，方便人們通行。人還有識(shí)途性習(xí)慣，當(dāng)人們對(duì)目的地的記憶產(chǎn)生模糊時(shí)，一般會(huì)選擇原路返回，這時(shí)，設(shè)置一些具有標(biāo)志性且易于留下記憶的景觀小品或者造型優(yōu)美獨(dú)特的植物等，有助于游人能夠迅速找到路線。

三、結(jié)語(yǔ)

人的行為會(huì)改變、影響景觀環(huán)境，反之，環(huán)境也會(huì)影響人的行為。在城市廣場(chǎng)中，客觀環(huán)境作用于人，人產(chǎn)生了感覺（不同人產(chǎn)生的感覺不用），人與環(huán)境便產(chǎn)生了聯(lián)系。例如，當(dāng)人坐在城市廣場(chǎng)的座椅上，看著對(duì)面的一片美麗的銀杏樹，內(nèi)心感覺舒適、愉悅，并引發(fā)一系列聯(lián)想，那么這里的城市廣場(chǎng)、座椅、銀杏樹等客觀環(huán)境便有了內(nèi)涵，人與景觀環(huán)境產(chǎn)生了互動(dòng)與聯(lián)系，城市廣場(chǎng)產(chǎn)生了價(jià)值。

唐納德·諾曼在《設(shè)計(jì)心理學(xué)》中提出：人們的準(zhǔn)確操作需要的知識(shí)不完全來(lái)自頭腦中，有一部分來(lái)自外部世界的提示，還有一部分存在于外界限制因素之中。所以說，客觀環(huán)境對(duì)于人的行為來(lái)說十分重要，好的城市廣場(chǎng)可以讓人停留的時(shí)間較長(zhǎng)，能夠充分調(diào)動(dòng)人們產(chǎn)生一些積極行為，如陌生人之間的交談，朋友間的寒暄等。然而較好的城市廣場(chǎng)的前提是充分了解人的一些行為，從中找到一些規(guī)律，并運(yùn)用到城市廣場(chǎng)中，這才是真正的“以人為本”，才能調(diào)動(dòng)人與環(huán)境之間的互動(dòng)交流，城市廣場(chǎng)才能發(fā)揮其真正的價(jià)值。

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作者單位：

湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院