民間文化藝術(shù)傳承與群眾文化藝術(shù)發(fā)展研究

平懿

摘要：民間文化藝術(shù)主要來源于古代勞動人民的生產(chǎn)勞動實(shí)踐過程，是其生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和提升。民間文化藝術(shù)資源是最寶貴的傳統(tǒng)文化資源，也是古代勞動人民的智慧結(jié)晶，需要在當(dāng)代我國人民群眾文化藝術(shù)發(fā)展中得以傳承和發(fā)展。因?yàn)槊耖g文化藝術(shù)是人民群眾文化藝術(shù)取之不盡的源泉，必須開發(fā)利用。民間文化藝術(shù)也是人民群眾文化藝術(shù)發(fā)展創(chuàng)新的基礎(chǔ)。因?yàn)槿嗣袢罕娢幕Y源要發(fā)展，不僅有效地利用和傳承民間文化藝術(shù)，而且要基于民間文化藝術(shù)的基礎(chǔ)勇于創(chuàng)新，為實(shí)現(xiàn)人民群眾文化藝術(shù)的大發(fā)展大繁榮奠定堅實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：民間文化藝術(shù)? ?傳承? ?群眾文化藝術(shù)? ?發(fā)展

中圖分類號：J0-05? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2019）05-0169-02

民間文化藝術(shù)的形成主要來源于古代勞動人民在生產(chǎn)勞動實(shí)踐過程中總結(jié)出來的生活經(jīng)驗(yàn)的精華部分。從研究古代文學(xué)形成的價值方面來分析，具有非常高的文化價值，是古代勞動人民精神生活和文化生活的重要組成部分。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展，在現(xiàn)代居民生活中，對文化生活的需求越來越高，而民間文化是滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求的重要資源并在其中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。一方面，我國民間文學(xué)需要傳承和發(fā)展;另一方面，隨著人們生活水平不斷提高，追求高質(zhì)量的精神生活是社會進(jìn)步和文明發(fā)展的必然趨勢。我國擁有五千年文明發(fā)展史，為民間文化的發(fā)展創(chuàng)造了良好內(nèi)外部環(huán)境，流傳下來大量寶貴的民間文化資源，這些資源的開發(fā)利用，更能體現(xiàn)出我國人民群眾文化藝術(shù)的繁榮。

一、開發(fā)利用民間文學(xué)藝術(shù)促進(jìn)群眾文化藝術(shù)的發(fā)展

近幾年來，我國社會經(jīng)濟(jì)得到長足的發(fā)展，人們的生活水平也得到大幅提高，人民群眾對美好生活的向往，對物質(zhì)和精神方面的需求也呈現(xiàn)大幅增長的趨勢，并呈現(xiàn)出群眾文化大發(fā)展的態(tài)勢。眾所周知，一個國家的文化水平代表著國家文明發(fā)展的程度，文化藝術(shù)也是在漫長的歷史長河中不斷發(fā)展，不斷提煉和不斷完善之中，在民族和國家發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮著重要作用，因此，在我國社會經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，強(qiáng)調(diào)發(fā)展群眾文化藝術(shù)無疑將發(fā)揮重要作用。因?yàn)榻柚谌罕娢幕囆g(shù)活動，不僅可以有效地滿足人民群眾對精神生活的追求，而且能有效地促進(jìn)人民群眾投身于學(xué)習(xí)、工作和生活質(zhì)量的提升。我國是社會主義國家，滿足人民群眾的需要是我們國家為之奮斗的目標(biāo)，也是我國尋求發(fā)展的動力?？陀^地分析我國人民群眾對美好生活的追求，主要體現(xiàn)在以文化藝術(shù)生活為主的精神享受領(lǐng)域，要為人民群眾提供多種形式和不同類型的文化藝術(shù)生活服務(wù)。但是，要真正開展好人民群眾文化藝術(shù)活動，需要有關(guān)于文化的藝術(shù)資源，否則一切都將成為空話，而我國流傳下來的民間文學(xué)藝術(shù)資源十分豐富，可以說擁有取之不盡的民間文化資源。民間文學(xué)藝術(shù)能夠流傳至今，就能說明其強(qiáng)大的生命力和藝術(shù)感染力，深受人民群眾的歡迎。特別是黨的“十八大”和“十九大”以來，我國對傳統(tǒng)文化越來越重視，在搶救、開發(fā)和收集民間文化藝術(shù)資源方面取得長足進(jìn)步，讓越來越多的民間文學(xué)藝術(shù)煥發(fā)了新春，注入了新的活力。

與國外情況有所區(qū)別的是我國民間文化藝術(shù)特色鮮明，蘊(yùn)涵著深厚的民族精神和民族血脈，是發(fā)展我國先進(jìn)文化、促進(jìn)民間文化藝術(shù)傳承、發(fā)展和發(fā)揚(yáng)光大的重要源泉。我國民間文學(xué)藝術(shù)帶著鮮明的民族性、共同性、穩(wěn)定性和區(qū)域性特點(diǎn)，同時也具有強(qiáng)大的凝聚力、穩(wěn)定性和吸引力等優(yōu)勢。因此，民間文學(xué)藝術(shù)必然成為當(dāng)今我國人民群眾文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作源泉，也是民間文學(xué)傳承、發(fā)展和創(chuàng)新的重要機(jī)遇，要盡最大努力，將民間文學(xué)藝術(shù)的精華融入到人民群眾文化藝術(shù)創(chuàng)造之中，也要將民間文學(xué)藝術(shù)滲入人民群眾日常生活當(dāng)中，讓民間文化藝術(shù)得以蓬勃發(fā)展，并在新的歷史發(fā)展時期創(chuàng)造新的奇跡。

二、民間文化藝術(shù)是群眾文化藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)

發(fā)展人民群眾文化藝術(shù)是滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要的重要途徑，而人民群眾文化藝術(shù)的基礎(chǔ)是建立在開展群眾娛樂活動之上的，能夠讓人們精神煥發(fā)，放松自我，滿足其正常精神的需求。民間文化藝術(shù)是我國歷史發(fā)展長河中，產(chǎn)生、凝練和傳承下來的文化精品，經(jīng)歷社會生活長時間洗禮，已經(jīng)被人們完全認(rèn)可的民族文化珍品，是富聚著民族精華的民間文化寶貴財富。

民間文化藝術(shù)傳承和發(fā)展符合新時期民族文化藝術(shù)發(fā)展的需要，也是民族文化藝術(shù)發(fā)展的必然趨勢，值得注意的是不同種類和不同形式的民間文化藝術(shù)之間存在差異，要區(qū)別對待，最重要也是最為迫切的是需要采取有效措施將其保護(hù)起來。在我國主要將民間文化藝術(shù)列為各種不同層級的形式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)起來，實(shí)踐證明這是一種行之有效地保護(hù)形式。為了將民間文化藝術(shù)更有效地保護(hù)起來，通過立法，采取法律手段強(qiáng)化其保護(hù)地位顯得尤其重要。我國文化管理部門在推行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，取得顯著成效，成功地避免了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)損毀、破壞和丟失，為更好地發(fā)展人民群眾藝術(shù)奠定了堅實(shí)的資源基礎(chǔ)。

三、發(fā)掘民間文化是人民群眾文化藝術(shù)發(fā)展的源泉

分析和探索我國人民群眾文化藝術(shù)發(fā)展軌跡，不難發(fā)現(xiàn)其中所含的民間文化藝術(shù)內(nèi)涵，是民間文化藝術(shù)在新時期的創(chuàng)新發(fā)展的產(chǎn)物。因此，要繼續(xù)發(fā)展民間文化藝術(shù)，必須將人民群眾文化藝術(shù)作為突破口，將其納為人民群眾文化藝術(shù)重要資源，在不斷優(yōu)化和精煉中成為人民群眾文化藝術(shù)的重要組成部分。

（一）人民群眾文化藝術(shù)的源泉

人民群眾文化藝術(shù)主要來源于民間文化藝術(shù)資源庫，也是民間文化藝術(shù)傳承和發(fā)展的重要方式。探索人民群眾文化藝術(shù)發(fā)展的歷程，到處都會帶著民間文化藝術(shù)的痕跡，無處不表現(xiàn)出其是民間文化藝術(shù)的沿襲和傳承。但是，我國人民群眾文化藝術(shù)發(fā)展并不理想，主要局限于當(dāng)前我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，也局限于人們的思想意識和生活情趣等因素，更重要的是局限于各民族地區(qū)的認(rèn)同感不一致。受制于我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，雖然近幾年來我國社會經(jīng)濟(jì)得到飛速發(fā)展，但是還不得不看到離人民群眾文化藝術(shù)的需求存在較大的差距。我國社會制度具有明顯的優(yōu)越性，民間優(yōu)秀文化藝術(shù)不斷地被發(fā)揚(yáng)光大，同時必須注意，民間文化藝術(shù)必須保持其原真性，不能因利益需求進(jìn)行改變，或?qū)⑵涓盍?，必須尊重歷史的本來面目。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的深入發(fā)展，民間文化藝術(shù)受到強(qiáng)烈沖擊，對年輕一代的影響或沖擊尤其巨大，是影響傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)順利得到傳承的最大阻礙。因此，民間文化藝術(shù)要在當(dāng)今世界留有一席之地，從上到下都必須將民間文化藝術(shù)融入到人民群眾文化藝術(shù)活動之中，只有這樣，民間文化藝術(shù)才能得到進(jìn)一步發(fā)展，才能在現(xiàn)代信息高度發(fā)達(dá)的今天仍能真正做到保存著一席之地。值得注意的是，民間文化藝術(shù)本身仍然存在不健康的、不利于人民群眾文化藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)容，因此，當(dāng)人們面對民間文化藝術(shù)資源時，必須做到每項(xiàng)民間文化藝術(shù)資源都經(jīng)過科學(xué)鑒定，留其精華部分，清除糟粕內(nèi)容。

（二）人民群眾文化藝術(shù)必須不斷創(chuàng)新

歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴人們，人民群眾的文化藝術(shù)資源的發(fā)展和豐富，離不開民間文化藝術(shù)資源，大多都是建立在民間文化藝術(shù)的基礎(chǔ)上的結(jié)果，使得人民群眾藝術(shù)獲得強(qiáng)有力的生命力，并借助民間文化藝術(shù)資源發(fā)展壯大。在查閱大量的文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，我國民間文化藝術(shù)不僅是世界上獨(dú)有的一種文化現(xiàn)象，而且是自成一體的民族文化藝術(shù)精華大集成，所有這些都促進(jìn)了我國社會主義人民群眾文化藝術(shù)創(chuàng)新和發(fā)展。雖然我國人民群眾文化藝術(shù)形式多樣，總的說來基本內(nèi)容并沒有多大的變化，處于基本穩(wěn)定的狀態(tài)，但是，人民群眾文化藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展的趨勢沒有改變，符合當(dāng)代社會總體發(fā)展情形，要將這種相對穩(wěn)定的人民群眾文化藝術(shù)維持下去，必須在繼承民間文化藝術(shù)的基礎(chǔ)上積極創(chuàng)新，也就是不能脫離民間文化藝術(shù)資源這條線去尋求任何形式的發(fā)展或創(chuàng)新。

四、結(jié)語

隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的不斷加速，我國人民群眾文化藝術(shù)發(fā)展和傳承進(jìn)入新時代，民間文化藝術(shù)仍需要進(jìn)一步傳承和發(fā)展。要將民間文化藝術(shù)在人民群眾文化藝術(shù)活動中發(fā)揮特殊的作用，必須摸清民間文化藝術(shù)傳承的內(nèi)在規(guī)律，整合社會各方力量，完善相應(yīng)的軟硬件條件，為更好地傳承民間文化藝術(shù)創(chuàng)造更可靠的保證，為人民群眾真正創(chuàng)造出豐富多彩、形式多樣、符合人民群眾需要的文化藝術(shù)活動，強(qiáng)力推中華民族文化的大發(fā)展、大繁榮奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張娜.傳承民間文化藝術(shù)與發(fā)展群眾文化的思考[J].藝術(shù)評鑒，2018，（11）.