校園傳承視角下廣西少數(shù)民族舞蹈教學(xué)的創(chuàng)新實(shí)踐

孫亮

摘要：在我國(guó)豐富多樣的民間文化藝術(shù)形態(tài)中，少數(shù)民族舞蹈無(wú)疑是其中必不可少的組成部分。近年來(lái)我國(guó)越來(lái)越多的學(xué)校在體育舞蹈課程中加入少數(shù)民族舞蹈的鍛煉，為發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)民間文化，擴(kuò)寬舞蹈課程教學(xué)做出了貢獻(xiàn)。少數(shù)民族的傳統(tǒng)舞蹈帶有很強(qiáng)的生活氣息，與現(xiàn)代舞蹈在音樂(lè)選擇、舞臺(tái)布置、表演道具方面有很大的差異。

關(guān)鍵詞：校園傳承視角? ?廣西少數(shù)民族? ?舞蹈教學(xué)創(chuàng)新實(shí)踐

中圖分類號(hào)：J70-05? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2019）05-0132-02

廣西自古以來(lái)就是我國(guó)重要的少數(shù)民族聚居區(qū)，其境內(nèi)分布有壯族、瑤族、苗族、毛南族、京族等世居性少數(shù)民族，而這些廣西兒女大都能歌善舞，在歲月的長(zhǎng)河中通過(guò)不斷沉淀積累，創(chuàng)造并豐富了傳統(tǒng)的廣西少數(shù)民族舞蹈。少數(shù)民族的傳統(tǒng)舞蹈是最貼近生活的，不同民族的生活特點(diǎn)賦予了他們傳承舞蹈中的特性，例如，瑤族熱情洋溢的鼓舞、壯族奇妙神秘的巫舞。這些特色的民族舞蹈既是這些世居民族的生活記錄，也是華夏兒女在不斷奮斗中沉淀的智慧結(jié)晶，具有深刻的歷史意義。

一、校園傳承視角下的廣西少數(shù)民族舞蹈創(chuàng)新實(shí)踐

（一）在音樂(lè)選擇編排上創(chuàng)新

傳統(tǒng)的少數(shù)民族音樂(lè)極具特色，是最能展示出少數(shù)民族生活特色的音樂(lè)類型，也是少數(shù)民族傳統(tǒng)舞蹈的最佳搭檔。廣西各族的勞動(dòng)人民在日常的生活勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐和藝術(shù)創(chuàng)造中不斷豐富自身民族曲目，至今為止已經(jīng)形成了一個(gè)完整的少數(shù)民族音樂(lè)體系，并為完善少數(shù)民族舞蹈的校園傳承提供了基礎(chǔ)。

音樂(lè)是舞蹈的靈魂，是展現(xiàn)舞蹈意境、調(diào)控舞蹈節(jié)奏的重要組成部分。在舞蹈編排過(guò)程中，要選擇適宜舞蹈情景的音樂(lè)，或以民族音樂(lè)為基礎(chǔ)，直接進(jìn)行舞蹈動(dòng)作的設(shè)計(jì)，讓音樂(lè)的內(nèi)涵通過(guò)舞蹈的肢體動(dòng)作體現(xiàn)出來(lái)，讓舞蹈的節(jié)奏通過(guò)音樂(lè)的韻律掌控。例如，在編排傳統(tǒng)壯族舞蹈《擺嘎擺》中，采用廣西傳統(tǒng)民歌山歌作為排練曲目，營(yíng)造出壯族兒女挑扁擔(dān)時(shí)的生活趣味，將廣西兒女渴望美好生活的狀態(tài)融入到舞蹈中，通過(guò)輕靈歡快的舞蹈動(dòng)作展現(xiàn)出來(lái)，達(dá)到舞蹈與音樂(lè)動(dòng)作的統(tǒng)一。

（二）舞蹈立意的創(chuàng)意

傳統(tǒng)的少數(shù)民族帶有濃厚的生活氣息，是民族文化發(fā)展的記錄，也是少數(shù)民族中勞動(dòng)人民抒發(fā)情緒的重要手段。其中既有他們不屈抗?fàn)帤埧岬淖匀簧姝h(huán)境和封建統(tǒng)治的壯族拜神舞，又有懷緬先人、寄托對(duì)美好生活向往的鼓舞，這些都是少數(shù)民族豐富多彩的民間生活的體現(xiàn)。民間傳統(tǒng)舞蹈立足于傳統(tǒng)民間文化意識(shí)形態(tài)，深深扎根于少數(shù)民族的日常生產(chǎn)生活中，但傳統(tǒng)的少數(shù)民族舞蹈帶有一定的封建迷信性質(zhì)，其通常立意為求雨、祭祀、祈福、拜神等。新時(shí)代的舞蹈要有新作為，校園舞蹈教學(xué)在傳承少數(shù)民族文化時(shí)要取其精華、棄其糟粕，將傳統(tǒng)文化中黑暗的迷信的一面剔除出去，保留其中光明向上的一面，再將其融入到時(shí)代潮流中，用新文化融合傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)民族舞蹈不斷散發(fā)出新生般的活力，與社會(huì)與民族共同成長(zhǎng)進(jìn)步。

（三）在傳統(tǒng)服飾上進(jìn)行創(chuàng)新

在少數(shù)民族舞蹈中，各民族獨(dú)居特色的少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾是其中最為耀眼的閃光點(diǎn)，少數(shù)民族的傳統(tǒng)服飾是反映民族文化特色、審美意識(shí)的重要組成，是增加少數(shù)民族舞蹈舞臺(tái)表現(xiàn)張力的重要基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的少數(shù)民族服飾配置繁多，如金屬飾品和復(fù)雜的圍裙系帶。在校園傳承少數(shù)民族舞蹈中，要適宜的對(duì)這些少數(shù)民族服飾進(jìn)行改良，保留其傳統(tǒng)服飾文化中最為精華的部分，同時(shí)要縮減設(shè)計(jì)，增加舞臺(tái)表演的靈活性，減少服飾設(shè)計(jì)制作成本。

少數(shù)民族服飾藝術(shù)根植于人民的日常生活中，是實(shí)實(shí)在在的以日常藍(lán)本為基礎(chǔ)的服飾，設(shè)計(jì)舞蹈專用服飾時(shí)要充分考慮服飾靈感來(lái)源的民間實(shí)在性。例如，在《擺噶擺》的舞蹈編排中，以傳統(tǒng)黑衣壯族的服飾為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，將該民族的日常生活特色融入到服飾設(shè)計(jì)中，同時(shí)利用白色與黑色的搭配提高服飾對(duì)比度，并利用獨(dú)具風(fēng)雅的刺繡裝飾衣物袖口、下擺。整套服飾設(shè)計(jì)齊全，上部分為背心、外套、內(nèi)襯，背心以素色為主，搭配大型的花卉刺繡，外套以純黑色為主，和背心形成一個(gè)鮮明的顏色對(duì)比。

（四）在表演道具上進(jìn)行創(chuàng)新

舞臺(tái)表演道具也是少數(shù)民族舞蹈文化傳承的重要組成部分。少數(shù)民族傳統(tǒng)舞蹈在表演過(guò)程中常常加入一些特殊舞蹈道具增加舞蹈效果，增強(qiáng)舞者的感染力和與周遭觀眾的互動(dòng)性。在舞蹈文化傳承中，筆者要通過(guò)查找相關(guān)文獻(xiàn)，調(diào)查相關(guān)數(shù)據(jù)，統(tǒng)計(jì)各類舞臺(tái)表演道具，并分析這些道具的材質(zhì)、重量，挑選出適合民族傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)和表演使用的道具，提高舞臺(tái)效果。繡球是廣西傳統(tǒng)舞蹈慣用道具，早期的農(nóng)耕時(shí)代在織物不發(fā)達(dá)的情況下少數(shù)民族利用藤蔓與農(nóng)作物的桿徑編制作為球面，以各種農(nóng)作物種子進(jìn)行填充，增加繡球的重量便于拋擲。在廣西傳統(tǒng)民族舞蹈文化的傳承發(fā)展中，繡球被賦予了吉祥如意的美好寓意，且重量較輕，體積較小，便于制作和攜帶，已然成為應(yīng)用最為廣泛的民族舞蹈舞臺(tái)道具。

二、提升廣西少數(shù)民族舞蹈創(chuàng)新質(zhì)量的舉措

（一）特化基礎(chǔ)訓(xùn)練，增強(qiáng)舞臺(tái)效果

現(xiàn)代舞蹈教學(xué)的基礎(chǔ)是身體素質(zhì)的培養(yǎng)，傳統(tǒng)民族舞蹈文化亦是如此。首先要加強(qiáng)學(xué)生的身體柔韌度訓(xùn)練，保證學(xué)生可以做出基礎(chǔ)的舞蹈動(dòng)作，并通過(guò)動(dòng)力和靜力拉抻培養(yǎng)學(xué)生的身體柔韌性，挑戰(zhàn)更有難度的舞蹈動(dòng)作。少數(shù)民族舞蹈動(dòng)作中常常會(huì)設(shè)計(jì)一些幅度較大的動(dòng)作表現(xiàn)民族舞蹈的張力，為此教師要加強(qiáng)學(xué)員力量練習(xí)，一些大幅度的舞蹈動(dòng)作需要較強(qiáng)的肌肉收縮能力和局部關(guān)節(jié)力量，通過(guò)不斷拉抻和負(fù)重訓(xùn)練提升基礎(chǔ)素質(zhì)，并根據(jù)不同學(xué)員的身體素質(zhì)制定專門(mén)的訓(xùn)練計(jì)劃，進(jìn)行如手臂力量鍛煉，大腿力量鍛煉和肩部力量鍛煉等項(xiàng)目，提高學(xué)員的肌肉掌握能力，延展他們的舞蹈動(dòng)作張力，給予欣賞者更為動(dòng)感的舞蹈動(dòng)作。

（二）強(qiáng)化音樂(lè)鑒賞，感悟文化內(nèi)涵

優(yōu)秀的音樂(lè)鑒賞能力是培養(yǎng)體育舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)力的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)民族舞蹈中擁有著繁多的特色樂(lè)器，許多學(xué)生不了解也不會(huì)欣賞，教師要組織好學(xué)生進(jìn)行專業(yè)的傳統(tǒng)樂(lè)器訓(xùn)練。在廣西傳統(tǒng)民族舞蹈配樂(lè)中，天琴是最具特色的傳統(tǒng)民族樂(lè)器，是壯族人民使用至今的彈撥類型樂(lè)器，歷史悠久、音色獨(dú)特，用以賦予民族舞蹈深厚的民族文化內(nèi)涵。在傳統(tǒng)民族舞蹈表演中，舞者需要通過(guò)不斷感悟樂(lè)曲調(diào)整動(dòng)作的幅度、面部表情和舞步節(jié)奏。為加強(qiáng)舞臺(tái)效果，教師要針對(duì)學(xué)習(xí)不同民族舞蹈類型的學(xué)員進(jìn)行分組，組織他們進(jìn)行對(duì)應(yīng)民族傳統(tǒng)音樂(lè)的鑒賞，感悟傳統(tǒng)，體會(huì)少數(shù)民族融入在民間藝術(shù)文化中的喜怒哀樂(lè)，增加他們對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)舞蹈的民族文化內(nèi)涵感悟能力，鍛煉他們?cè)谶M(jìn)行舞蹈動(dòng)作中跟隨傳統(tǒng)曲目節(jié)奏改變自身動(dòng)作的能力，并分組記錄學(xué)員對(duì)不同種民族音樂(lè)的鑒賞心得，作為記錄數(shù)據(jù)。

（三）提升綜合素質(zhì)，尋求文化根源

良好的文化基礎(chǔ)是舞蹈學(xué)員把握不同種類民族舞蹈文化情感的依仗，教師要從全面提升學(xué)員的文化素質(zhì)入手，培養(yǎng)他們?cè)谏贁?shù)民族古典文學(xué)、民俗學(xué)等相關(guān)專業(yè)知識(shí)的造詣，更好的感悟蘊(yùn)含在舞蹈類型中的人文底蘊(yùn)。首先，教師要做好舞蹈理論課堂的教學(xué)，舞蹈教學(xué)是一門(mén)綜合的藝術(shù)課程，需要理論和實(shí)踐并重。在理論教學(xué)中，要全面的提升學(xué)生的各項(xiàng)能力，不能只強(qiáng)調(diào)學(xué)員的舞蹈技巧教學(xué)而忽略了學(xué)員的人文素質(zhì)教學(xué)，沒(méi)有融入情感的舞蹈是沒(méi)有靈魂的。悠久的傳統(tǒng)文化賦予了少數(shù)民族舞蹈的靈活，提升文化素質(zhì)的重要手段就是要尋找民族文化的根源，而少數(shù)民族舞蹈文化正是深植民間生活中，為提升自身文化基礎(chǔ)，學(xué)院可以組織學(xué)生進(jìn)行一次文化尋根活動(dòng)，到少數(shù)民族的日常生活中，到傳統(tǒng)表演藝術(shù)家中了解少數(shù)民族特色樂(lè)器和特色服飾的設(shè)計(jì)制作過(guò)程，了解少數(shù)民族日常生產(chǎn)生活的特征，聆聽(tīng)少數(shù)民族傳統(tǒng)的民歌與樂(lè)曲，欣賞少數(shù)民族熱情洋溢的舞蹈。

三、結(jié)語(yǔ)

文化是民族發(fā)展的靈魂，是人民幸福生活的重要支撐。為發(fā)展廣西傳統(tǒng)少數(shù)民族舞蹈，傳承少數(shù)民族特色文化，我們要站在校園傳承的角度下充分了解吸收少數(shù)民族舞蹈文化精髓，在音樂(lè)編排、服飾設(shè)計(jì)、舞蹈立意、舞臺(tái)等方面進(jìn)行創(chuàng)新，在文化傳播的大潮流中堅(jiān)守自身特色，為廣西民族文化傳承做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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