中職古詩文教學(xué)中“穿越”策略初探

陳鈺文

中國古詩文不但語言優(yōu)美、感情豐富，而且承載了深厚的文化和廣博的思想，但對于基礎(chǔ)知識薄弱、學(xué)習(xí)方法欠佳的中職生來說，古詩文的學(xué)習(xí)是難中之難。本文借用流行元素“穿越”一詞，以蘇軾的《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》（后簡稱《定風(fēng)波》）教學(xué)設(shè)計為例，以期探討古詩文教學(xué)的接受策略。

一、古詩文教學(xué)現(xiàn)狀

中國古詩文有著與現(xiàn)代漢語不一樣的語言習(xí)慣、情感基調(diào)和思維方式，和學(xué)生有距離感，所以即使其蘊藏著真善美，承載了深厚的文化和廣博的思想，但在中職學(xué)校的語文課上，古詩文仍像緊箍咒一樣，一出現(xiàn)就讓學(xué)生頭痛不已：一個“古”字似乎預(yù)告了它們聽著無趣、學(xué)著無用、棄之無憾的命運。再者，中職學(xué)生基礎(chǔ)知識薄弱、學(xué)習(xí)方法欠佳，積極性不高，學(xué)習(xí)古詩文自然如隔萬重山。古詩文就如一首催眠曲，在課堂上宣告“睡神來了”。

此外，由于中職學(xué)?；A(chǔ)文化課不斷被邊緣化，多數(shù)文化課教師思維陳舊、方法老套，難以調(diào)動學(xué)生積極性。古詩文教學(xué)中則表現(xiàn)為照本宣科，停留在解釋字詞句、介紹背景和生平、總結(jié)中心思想。課堂已經(jīng)枯燥無味，課后又不能反復(fù)誦讀、發(fā)酵思想，教師無助、學(xué)生無趣，古詩文教學(xué)效果為“零”。

二、對策：帶著問題去“穿越”

在日常教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)古詩文，但喜歡各種“穿越”神劇?！按┰健眲〉哪Ｊ绞牵寒?dāng)現(xiàn)代人回到過去，和古人促膝長談，從古人那里學(xué)到新知識、新技能，或者將當(dāng)代人的思維注入古代，或者將古人的情理帶回現(xiàn)代繼續(xù)運用，古今和諧相處，互為火花。這就是“穿越”帶給角色和觀眾的在場感和參與感，而現(xiàn)在提出的古詩文“穿越”教學(xué)策略，就是要調(diào)動和利用這種在場感和參與感，以中職生的真實生活需求和學(xué)習(xí)需求為教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)有趣的教學(xué)場景、設(shè)計合理的課堂流程，以激發(fā)學(xué)生對古人之敬慕、對古詩文之好奇，以此提高學(xué)生對古詩文的記憶、感悟和運用，提高古詩文教學(xué)的有效性。

“穿越”策略有一個基本流程：遇挫——穿越——對話——自省?，F(xiàn)以蘇軾的《定風(fēng)波》教學(xué)設(shè)計為例，具體分析“穿越”策略的實際運用。

1.遇挫：合理創(chuàng)設(shè)“麻煩”情境

遇挫，即在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時，給學(xué)生制造“麻煩”，并告知他們，接下來的學(xué)習(xí)內(nèi)容將找到解決辦法。古詩文和學(xué)生相隔少則百多年，多則兩千多年，如何吸引學(xué)生變得更加重要。在學(xué)習(xí)《定風(fēng)波》前，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，對蘇軾的生平、時代以及創(chuàng)作有了一定的了解，為避免簡單直接進入新授課，教師通過對比手法先進行“遇挫”情境創(chuàng)設(shè)，帶著學(xué)生 “穿越”時空、進入角色。為此，設(shè)計了4個問題，詳見下表：

由于“遇雨無傘”這個“麻煩”非常生活化而且容易排解，學(xué)生有話可說、有情可表，而且，假設(shè)了遇到一千年前的蘇軾，強化了學(xué)生的在場感和參與感，似乎真的就在身邊發(fā)生一樣，學(xué)生的興趣迅速被激發(fā)，他們禁不住要問：“遇雨無傘”這等常見的事情，有什么可怕的？蘇老先生還能玩出什么新花樣？還能有什么新啟示？于是學(xué)生自覺地跟著老師的思路進入詩詞的世界。

這一環(huán)節(jié)中，有幾點值得注意：一是“麻煩”的設(shè)計要緊扣課文，是教師教學(xué)目標(biāo)的鋪墊，在《定風(fēng)波》的教學(xué)里，感受蘇軾以小見大的生活智慧和闊達灑脫的人生觀是重、難點，所以情境創(chuàng)設(shè)是為這一目標(biāo)服務(wù)的;二是“麻煩”要生活化和可解決，不能讓人望而卻步;三是“麻煩”的解決方法最后必須在課文中找到，強化古詩文的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

2.穿越：在文本細讀中找答案

穿越，發(fā)生在遇挫之后，即假設(shè)學(xué)生與古人相遇，一起尋找面對麻煩的方法。這個環(huán)節(jié)有兩個路徑可選擇，一種是當(dāng)代人回到古代，另一種則是古人“穿越”，在《定風(fēng)波》的講解中，我選擇了第一種，而且做了更細致的人物形象設(shè)計和場景設(shè)計。假設(shè)學(xué)生穿著運動鞋和防水運動服，帶著“蘋果”手機和藍牙耳機，騎著山地車，回到一千多年前的那個雨天，遇上了“竹杖芒鞋輕勝馬”的蘇軾，你們之間會發(fā)生什么對話和有趣的事情呢？為此，我設(shè)計了一個《我和蘇軾不一樣的雨天》的學(xué)案，供學(xué)生在課堂上完成，詳見下表：

從上表可以看出，②③④欄屬于文本細讀，是常規(guī)的講授內(nèi)容，也就是說，穿越環(huán)節(jié)并非標(biāo)新立異，而是遵循傳統(tǒng)教學(xué)模式并將其發(fā)展，因為文本細讀是一切理解性、感悟性的教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)，再新潮的教學(xué)模式，也不能脫離基礎(chǔ)知識的掌握。但只填寫②③④欄，縮短不了學(xué)生和《定風(fēng)波》之間的距離感，蘇軾就像一個等待解剖的外星人，準(zhǔn)備被解剖為各種空格。而“穿越”策略的運用，則多了①“我”的加入。正是由于“我”的加入，通過古今對比，蘇軾不再是遙遠的古人，而仿佛是學(xué)生身邊的朋友，蘇軾的情感和思想更加親切和真實，學(xué)習(xí)的積極性自然能提高。

這個環(huán)節(jié)中，不管是當(dāng)代人回到古代，還是古人回到現(xiàn)代，都有幾點需要注意：首先，人物造型設(shè)計要逼真合理，當(dāng)代人的造型要以學(xué)生的喜好為原則，加強真實性，古人的造型想象要盡量還原古人的習(xí)慣，利用差異沖擊學(xué)生的思想，激發(fā)求知欲。例如《定風(fēng)波》的學(xué)生形象設(shè)計，則融入了學(xué)生最流行的生活方式;其次，“穿越”只是一個手段，掌握基礎(chǔ)知識、細讀文本和思想感悟才是根本教學(xué)目標(biāo)，在上述表格中，重點還是在對文本的解讀;再次，文本解讀的切入點要簡單明了，符合中職學(xué)生的能力水平，例如在上述表格中，就已經(jīng)將上下片劃分好，并給出了解讀的角度，減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)難度。

3.對話：我和古人一起成長

對話，是古今兩人直接對話，具體說就是學(xué)生和作者對話?！按┰健辈呗匀绻麅H僅停留在滿足學(xué)生的獵奇心理和字詞句段篇的解釋，則和傳統(tǒng)的教學(xué)沒有區(qū)別，甚至?xí)蚝猛嬗腥ざ寣W(xué)生忘了學(xué)習(xí)任務(wù)。而古詩文之所以重要，在于其蘊藏了古人們經(jīng)過了時間驗證的思想精華，對于《定風(fēng)波》來說，則是蘇軾對生活強烈的感受力和樂觀精神以及對苦難闊達灑脫的生命境界。在進行了文本細讀和整體感悟之后，為了加強學(xué)生對蘇軾“三觀”的理解，我設(shè)計了一個古今“對話”的練習(xí)，讓學(xué)生和蘇軾分別勸說對方嘗試不一樣的生活，即讓學(xué)生對蘇軾解釋，聽音樂、騎自行車、穿防水衣的好處，同時讓學(xué)生代入蘇軾，反過來解釋聆聽自然聲音、感受自然潤澤和漫步人生路的美妙之處，然后又再互相反駁，最后辨識出兩種生活方式的不同之處，亦即是古今不同之處，同時也就是蘇軾最特別之處。這個練習(xí)并非一定要學(xué)生認同蘇軾，而是通過對話，讓學(xué)生加深對蘇軾的理解，以期達到教學(xué)目標(biāo)。

這一環(huán)節(jié)的設(shè)計，也有兩個路徑可供選擇，第一是讓學(xué)生分為兩組進行辯論，第二種是讓學(xué)生一人分飾兩角，代入蘇軾，自己跟自己對話。我在《定風(fēng)波》的授課里，選擇了第一種，即分組辯論，并設(shè)計了以下表格幫助學(xué)生理清思路，填好此表格后，學(xué)生便可分成兩組進行辯論。

在這一環(huán)節(jié)里，需要注意的是，教師要引導(dǎo)辯論，要理性、不能謾罵;最終辯論結(jié)果不是要爭高低輸贏，也不是要選出最佳辯手，而是要在辯論中認識蘇軾。利用辯論強化學(xué)生的在場感和參與感。這一環(huán)節(jié)，由于對比辯論，將尋找解決方法的環(huán)節(jié)往更深層次推進，方法不是單一的，也不是絕對的，學(xué)生在參與對話的同時，對古今相異的思想、情感再鞏固了一次，并做出了自己的獨立選擇。

4.自?。夯氐浆F(xiàn)實再遷移

自省，即用古詩文的價值觀比照自己是生活，這是“穿越”策略中不可缺少的一個環(huán)節(jié)，因為任何知識如果僅僅是記憶而不運用，知識始終是知識而已，只有當(dāng)知識融入到生活里，知識才能內(nèi)化為自己生命的一部分。古詩文的學(xué)習(xí)尤其如此，古人的情感、古人的思想如果只是停留在“知道”的層面，古人始終是古人，打動不了我們。所以，古詩詞的學(xué)習(xí)在理解、背誦的基礎(chǔ)上，最后還有更高層次的學(xué)習(xí)目標(biāo)，就是運用和內(nèi)化。那么，蘇軾在《定風(fēng)波》里展示的樂觀和灑脫，對于尚未成年的中職生來說，到底意味著什么？到底和他們的生命能發(fā)生什么聯(lián)系呢？因此，自省，也可以理解為知識遷移，即是說，《定風(fēng)波》的思想，會在生活的何時何地，跳出來沖擊學(xué)生？教學(xué)的終于目標(biāo)，是讓學(xué)生在課堂上“知道”《定風(fēng)波》之后，還可以在課外“使用”《定風(fēng)波》。所以，我讓學(xué)生再設(shè)計一個“遇挫”的生活場景，并用《定風(fēng)波》里最喜歡的一個句子，化解挫折。這個環(huán)節(jié)，不單是考驗學(xué)生對重點詞句的理解，更重要是是考驗學(xué)生對古詩文思想精華的運用和內(nèi)化。例如，有學(xué)生認為，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”一句，可以勸慰自己學(xué)會欣賞困難;“竹杖芒鞋輕勝馬”一句，可以告訴自己身外物并不重要;而“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”可以說服人勇敢面對過去。

在這個環(huán)節(jié)，需要注意的是：1.學(xué)生受制于年齡和閱歷，設(shè)計出現(xiàn)困難時，教師應(yīng)給予適當(dāng)提示;2.學(xué)生的“化解”不一定準(zhǔn)確，教師不能隨便否定，而應(yīng)鼓勵學(xué)生繼續(xù)思考。

三、對“穿越”策略的思考

古詩文基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)固然重要，但準(zhǔn)確理解并內(nèi)化古詩文所蘊含的思想精華，對于自信心不強、文化底蘊較弱、更早接觸社會的中職生來說更為重要，因為他們需要更多的思想滋潤，以豐富視野和強大內(nèi)心，去面對學(xué)業(yè)的失意和日后工作中的各種可能，而“穿越”策略能更好地完成這個育人目標(biāo)。從《定風(fēng)波》的教學(xué)設(shè)計中，我們可以看到，“遇挫——穿越——對話——自省”這一“穿越”策略的優(yōu)勢，首先在于，它能拉近學(xué)生和古詩文之間的距離，增強學(xué)生學(xué)習(xí)過程的在場感和參與感，從而緩解學(xué)生對古詩文的抵觸，使學(xué)習(xí)更有效;其次在于達到了不斷強化和內(nèi)化古詩文的思想精華的效果;此外，這四點一線的教學(xué)路線，沒有遺棄生平介紹、文本細讀和思想總結(jié)等傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容，因為，如果“穿越”氣氛過分濃烈，會削弱了學(xué)習(xí)的嚴肅性和嚴謹性，也讓古詩文的真、善、美在嬉笑歡樂中難以彰顯。所以，“穿越”策略具有可行性和有效性，同時，它也對教師也提出了更高的要求，要求教師既有扎實的基本知識和深刻的解讀能力，也要有活躍活潑的、與時俱進的開放思想，還要有靈活的課堂把控能力，能讓四個環(huán)節(jié)始終緊扣自己的教學(xué)目標(biāo)。

其實，古詩文之“古遠、古怪、甚至古板”，是不能改變的歷史事實，問題在于教師之教學(xué)法是否“活”，能否讓古人的語言、情感和思維在新時代里煥發(fā)出生生不息的生命活力，和學(xué)生碰撞出新的思想火花，讓學(xué)生感到有趣、有用，由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變成“我要學(xué)”。所以，探索新的教學(xué)策略，是古詩文教學(xué)的工作重點，而“穿越”策略運用，則鼓勵教師在“故紙堆”里挖掘符合學(xué)生需求的教學(xué)內(nèi)容，尋找符合學(xué)生能力的教學(xué)目標(biāo)，從而激發(fā)中職生對古詩文學(xué)習(xí)持久的興趣，讓古詩文的感情真諦和思想精華得以承傳。

責(zé)任編輯 魏家堅