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    讀書萬卷始通神

    2019-04-25 05:29呂云祥
    月讀 2019年4期
    關(guān)鍵詞:博學(xué)好學(xué)孟子

    呂云祥

    宋朝蘇軾有詩(shī)曰:“退筆成山未足珍,讀書萬卷始通神。君家自有元和腳,莫厭家雞更問人。”

    大詩(shī)人寫這首詩(shī)的起因是:柳閎、柳辟兩兄弟很崇拜舅舅蘇軾的書法,常向他索求墨寶。于是,蘇軾寫詩(shī)自謙,說自己的書法未足珍惜,只有讀書萬卷才是學(xué)子們應(yīng)追求的境界。主要意思是,用壞的筆即使堆砌成山,也未必能寫出好東西,只有多讀書才能寫出真正的好作品。每個(gè)人的書法都有自己的個(gè)性和風(fēng)骨,不要認(rèn)為自己的東西就一定不好而去盲目地學(xué)別人。后來,“退筆成山未足珍,讀書萬卷始通神”成為書法界的藝術(shù)妙道。

    從事書法創(chuàng)作的人固然需要讀書學(xué)習(xí),從事其他行業(yè)的人當(dāng)然也需要不斷讀書學(xué)習(xí)。漢代劉向《說苑》中說:“少而好學(xué),如日出之陽(yáng);壯而好學(xué),如日中之光;老而好學(xué),如炳燭之明。”說明人不論在什么時(shí)候,只有努力讀書學(xué)習(xí),才會(huì)有光明的前途。

    如何讀書,怎樣學(xué)習(xí),又大有講究。

    有些人在讀書的過程中缺少毅力,沒有恒心,時(shí)斷時(shí)續(xù)。這樣讀書的效果,是可想而知的。“昔孟母,擇鄰處,子不學(xué),斷機(jī)杼?!泵献佑讜r(shí),其母見其讀書沒有恒心,就以“斷機(jī)杼”相警告,促使孟子努力學(xué)習(xí)。

    有些人雖然十分喜愛讀書,也從不間斷,可是“好讀書,不求甚解”。如南朝人陸澄,從小好學(xué),博覽群書,行眠坐食,手不釋卷,然讀書不求甚解,被時(shí)人譏為“書廚”?!赌淆R書》說他“讀《易》三年不解文義”。

    有些人是“讀死書”,其主要表現(xiàn)形式是“盡信書”?!睹献印吩疲骸氨M信書,則不如無書。”

    有些人讀書是“為賦新詞強(qiáng)說愁”,即為讀書而讀書,搞形式主義,大做表面文章。其結(jié)果必定是“一語(yǔ)不能踐,萬卷徒空虛”。

    上述種種“讀書之道”,均不足取。那么可取的讀書之道是怎樣的呢?

    當(dāng)然,“孫敬懸梁”“蘇秦刺股”“車胤囊螢”等苦讀典范,值得缺少毅力的讀書人學(xué)習(xí);顧炎武那種“有一疑義,反覆參考,必歸于至當(dāng);有一獨(dú)見,援古證今,必暢其說而后止”的讀書精神,值得不求甚解者效仿;清朝彭兆蓀所作“要以我用書,勿為書所絆”的詩(shī)句,值得“讀死書”者借鑒;明代鹿善繼“讀有字書,卻要識(shí)無字理”的讀書明理目的,值得為讀書而讀書者采納。

    然而,筆者覺得最科學(xué)、最全面的“讀書之道”要推子思的“五之”說。子思,孔子之孫,名伋,古代學(xué)者尊之為“述圣”,作《中庸》,其中有“博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”的讀書做學(xué)問之論?!拔逯钡囊馑际牵獜V博地學(xué)習(xí),詳細(xì)地詢問,謹(jǐn)慎地思考,清晰地分辨,切實(shí)地實(shí)行?!拔逯敝?,“篤行之”既是“博學(xué)之”的落腳點(diǎn),又是“博學(xué)之”的實(shí)踐基礎(chǔ);“審問之”“慎思之”“明辨之”是“博學(xué)之”的方法;“博學(xué)之”既受“篤行之”的影響,又制約“篤行之”??梢?,“五之”是相輔相成的學(xué)、行關(guān)系,對(duì)讀書人的學(xué)習(xí)過程和認(rèn)識(shí)方法,有著極其重要的指導(dǎo)意義。南宋詩(shī)人陸游詩(shī)云:“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行?!闭f的也是這個(gè)道理。

    (選自《聯(lián)誼報(bào)》2017年12月7日,有刪節(jié)。薦稿人:趙麗娟)

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