亦兵亦農(nóng)
——中國(guó)農(nóng)業(yè)博物館館藏東漢執(zhí)鍤陶俑賞析

伍晴晴

中國(guó)農(nóng)業(yè)博物館于1986年9月13日正式對(duì)外開放，是國(guó)家一級(jí)博物館。經(jīng)過30多年的積累，該館收藏了眾多反映農(nóng)業(yè)發(fā)展的各時(shí)期的文物。目前，館藏各時(shí)期的陶器2000余件，以新石器時(shí)代的彩陶、漢陶明器、唐三彩、元黑陶為代表的陶器類文物，已經(jīng)成為館藏文物中體系完整且最具特色的一類藏品。

在眾多館藏精品文物中，本文選擇具有“最美的陶俑”之稱的四川地區(qū)東漢執(zhí)鍤陶俑為代表，對(duì)其進(jìn)行介紹和描述，并對(duì)其產(chǎn)生的歷史背景及反映的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)特點(diǎn)、地主莊園經(jīng)濟(jì)以及亦兵亦農(nóng)的部曲制度進(jìn)行分析和論述。

生動(dòng)活潑的漢代陶俑

俑作為一種隨葬品，產(chǎn)生于中國(guó)古代“事死如事生”的喪葬理念，直接反映著當(dāng)時(shí)的喪葬制度和喪葬禮儀，同時(shí)也可窺見古人的生活習(xí)俗、衣著服飾。陶俑的產(chǎn)生是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在夏商奴隸制時(shí)代，采用活人與牲畜殉葬。至春秋戰(zhàn)國(guó)，由于社會(huì)的不斷進(jìn)步，人殉時(shí)代逐漸終結(jié)，代替人殉舊俗的隨葬俑興盛起來。目前最早的俑見于安陽殷墟商代王室墓中與人殉一同發(fā)現(xiàn)的雙手綁縛的奴隸俑。秦漢時(shí)期至隋唐時(shí)期，隨葬陶俑非常盛行，北宋以后逐漸衰落。

漢朝是繼秦朝之后的大一統(tǒng)王朝，由于漢朝國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)安定，因此生產(chǎn)迅速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)和藝術(shù)空前繁榮和興盛。陶俑自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期被作為代替人殉的隨葬品以來，經(jīng)歷了秦代的過渡時(shí)期，到漢代已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)興盛時(shí)期。漢墓中出土了大量的隨葬陶明器，有反映生產(chǎn)生活場(chǎng)景的陶樓、陶灶和陶水田，有各種動(dòng)物造型的陶雞、陶狗、陶牛等，還有大量從事勞動(dòng)或社會(huì)生活的人物陶俑。這些陶明器幾乎可以復(fù)原兩千年前社會(huì)生活的方方面面。拙樸奔放的四川東漢人物陶俑

東漢執(zhí)鍤陶俑（長(zhǎng)19厘米，寬19厘米，高75厘米）

四川自古被譽(yù)為“天府之國(guó)”，四川地區(qū)的制陶歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，成都周邊的營(yíng)盤山文化（公元前3500—前3000年）、寶墩文化（公元前2700—前1800年）的陶器十分豐富。廣漢地區(qū)的三星堆文化（公元前3000—前1000年）和成都西郊的金沙文化（商周時(shí)期）也發(fā)現(xiàn)了眾多陶器。

自秦統(tǒng)一巴蜀后，中原先進(jìn)的文化和生產(chǎn)技術(shù)得以迅速傳播，有效的自流灌溉系統(tǒng)使得四川成為重要而穩(wěn)定的糧食生產(chǎn)基地，使其在漢代成為全國(guó)最富庶的地區(qū)之一。經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)為四川漢代藝術(shù)的高度發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，漢代“厚葬”之風(fēng)盛行，墓葬中的隨葬品也越來越豐富奢華。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，東漢陶俑的出土地點(diǎn)主要在成都平原一帶。著名的成都西郊西窯村東漢墓、新都的馬家山崖墓、綿陽的楊家鎮(zhèn)崖墓等眾多四川漢墓中，均出土了大量人物陶俑。

四川漢代陶俑造型生動(dòng)、氣勢(shì)威猛、技藝精湛，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，被稱為“最美的陶俑”。四川地區(qū)的東漢陶俑造型生動(dòng)，富于生活氣息。常見的陶俑類型有勞作俑、伎樂俑、武士俑。勞作俑又可細(xì)分為從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的執(zhí)鋤俑、執(zhí)鍤俑、執(zhí)鍘俑；從事家務(wù)勞動(dòng)的俑又可分為在廚房干粗雜活的和主人的貼身內(nèi)侍等。伎樂俑主要有說唱俑、舞俑、撫琴俑、吹簫俑、擊鼓俑。武士俑則有執(zhí)刀俑、射箭俑、執(zhí)盾俑等。

亦兵亦農(nóng)的東漢執(zhí)鍤陶俑

中國(guó)農(nóng)業(yè)博物館館藏近千件漢代陶明器，其中東漢執(zhí)鍤陶俑非常珍貴也最具特色，它不僅反映了四川地區(qū)東漢時(shí)期高超的制陶工藝，更真實(shí)生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)的地主莊園經(jīng)濟(jì)和亦兵亦農(nóng)的部曲制度。

技藝精湛的制陶技術(shù)

中國(guó)農(nóng)業(yè)博物館館藏的執(zhí)鍤陶俑，泥質(zhì)灰陶、器型完整、高大威猛、制作精美，面部表情生動(dòng)、惟妙惟肖，塑造出樂觀勤勞、善良可親的勞動(dòng)者形象，反映了當(dāng)時(shí)精湛的制陶工藝，藝術(shù)水準(zhǔn)令人嘆服。

考古資料表明，漢代初期的墓葬中幾乎沒有發(fā)現(xiàn)過人物陶俑，即使是一些規(guī)模大、墓主人地位較高的大型土坑木槨墓中，也少見有人物陶俑出土。最早的漢代人物陶俑出現(xiàn)在漢文帝、漢景帝時(shí)期。從東漢時(shí)期人物陶俑的不斷發(fā)現(xiàn)來看，漢代人物陶俑的高峰期是在東漢末年。

東漢早期的人物陶俑從體形上看較小，一般高30至50厘米，制作也較為粗糙。到東漢后期至蜀漢，人物陶俑的體形不僅變大，而且制作也更為精美。燒制體形大的人物陶俑難度很大，館藏的東漢執(zhí)鍤陶俑高達(dá)75厘米，可見當(dāng)時(shí)制陶技術(shù)的先進(jìn)。

封建豪強(qiáng)的莊園經(jīng)濟(jì)

東漢時(shí)期人物陶俑的大量出現(xiàn)有特定的歷史背景，并有一個(gè)演變發(fā)展過程。漢代初期實(shí)行休養(yǎng)生息的政策，使封建經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，到西漢后期已經(jīng)出現(xiàn)了大地主、大商人。

東漢時(shí)期，政府賦稅與徭役日益繁重，加上屢發(fā)戰(zhàn)亂和自然災(zāi)害，人民苦不堪言，獨(dú)立的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞，無力抵御沖擊的農(nóng)民只好將土地變賣或抵押，失去土地的農(nóng)民只能成為地主的奴婢或依附民，成為莊園里的主要?jiǎng)趧?dòng)者，不僅從事農(nóng)業(yè)，而且還經(jīng)營(yíng)各種農(nóng)副業(yè)和手工業(yè)。此時(shí)，土地兼并逐步加劇，土地日益集中，在這種社會(huì)條件下，東漢豪強(qiáng)地主的勢(shì)力越發(fā)龐大，以大土地所有制為基礎(chǔ)的封建豪強(qiáng)地主經(jīng)濟(jì)最終形成。

四川地區(qū)豪強(qiáng)地主勢(shì)力亦十分突出?！度A陽國(guó)志》把每一郡、縣的世族大地主都作了明確記載，稱他們?yōu)椤肮诿岽笮铡薄凹鬃濉薄巴濉薄昂栏弧钡取Ｋ麄兘⒘舜蟠笮⌒?、?shí)行自給自足的地主莊園。

亦兵亦農(nóng)的武裝家兵

隨著豪強(qiáng)地主勢(shì)力擴(kuò)張和社會(huì)的動(dòng)蕩不安，為了維持對(duì)農(nóng)民的統(tǒng)治和保護(hù)莊園的財(cái)產(chǎn)，莊園里私人武裝應(yīng)運(yùn)而生并迅速發(fā)展。豪強(qiáng)地主把一部分依附農(nóng)民和宗族賓客按軍事編制為“部曲”，即家兵。這些“部曲”，既是依附農(nóng)民，從事生產(chǎn)勞動(dòng)，又是地主的家兵；平時(shí)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，戰(zhàn)時(shí)充當(dāng)莊園私兵。

據(jù)東漢大尚書崔寔所著的《四民月令》記載，東漢晚期擁有相當(dāng)數(shù)量田產(chǎn)的世族地主莊園十分注重武裝演習(xí)與軍事預(yù)警。每年的二三月青黃不接或八九月寒冬將臨之時(shí)，世族地主就組織一部分農(nóng)民，在莊園里“繕甲兵，習(xí)戰(zhàn)射”；當(dāng)局勢(shì)動(dòng)蕩之時(shí)，莊園主則“聚賓客”以自守，必要時(shí)，對(duì)反抗農(nóng)民進(jìn)行鎮(zhèn)壓，或與官府對(duì)抗等。后來，豪強(qiáng)大族的這種私人武裝規(guī)模逐漸擴(kuò)大，按軍隊(duì)編制組成部曲，招兵買馬，擴(kuò)充軍備，獨(dú)霸一方，從而形成地方的分裂割據(jù)勢(shì)力。

東漢的墓葬中，四川各地都出土了大量武士陶俑和部曲陶俑，他們正是豪強(qiáng)私人武裝家兵的反映。武士陶俑一般形體較大，身穿甲衣，手握盾牌或其他武器。部曲陶俑則一般手執(zhí)生產(chǎn)工具，腰佩大刀，生動(dòng)地刻畫出亦兵亦農(nóng)的部曲形象。

中國(guó)農(nóng)業(yè)博物館藏的東漢執(zhí)鍤陶俑，頭戴笠帽，一手持鍤，一手持箕，腳踏草鞋，高卷的褲腿，有力的雙腳，生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)四川地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況。漢代，鐵器的運(yùn)用幾乎遍及全國(guó)各地，廣泛影響到社會(huì)各個(gè)方面，對(duì)田地耕作等農(nóng)業(yè)方面影響尤其明顯。鐵農(nóng)具的普及促進(jìn)了水利開發(fā)、土地開墾，使得四川地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)達(dá)到了前所未有的水平。鍤，將一凹形鐵器安裝于似木鏟物的底端尖部，最早流行于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的長(zhǎng)江中游地域。漢代成為四川最常見的一種從事農(nóng)田、水利勞動(dòng)的起土工具。古代農(nóng)人慣以鍤箕并用，箕是勞動(dòng)中用來裝土的工具，也可以認(rèn)為表示撿落篩谷物等的情況。

執(zhí)鍤陶俑還有一個(gè)重要特點(diǎn)，就是其手中除了拿著鍤，腰里還別了一把長(zhǎng)刀。鍤是農(nóng)具，刀為武器，反映了陶俑的雙重身份。這個(gè)執(zhí)鍤俑，可能就是當(dāng)時(shí)地主豪強(qiáng)的“部曲”，是東漢豪強(qiáng)大族私家武裝部曲或家兵的生動(dòng)寫照。

漢代是我國(guó)歷史上的一個(gè)輝煌時(shí)代，此時(shí)的中國(guó)是封建社會(huì)上升時(shí)期的中央集權(quán)制國(guó)家，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、疆土擴(kuò)張。漢代陶器就是在這片時(shí)代沃土上生長(zhǎng)出來的藝術(shù)奇葩，它生動(dòng)而形象地展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面，無論在塑造技巧上還是在雕刻手法上，都達(dá)到了相當(dāng)高的水平。漢代陶器不僅在研究漢代社會(huì)生活、精神信仰、道德觀念等方面具有特殊重要的地位，同時(shí)還在中國(guó)藝術(shù)史上寫下了燦爛輝煌的篇章。

中國(guó)農(nóng)業(yè)博物館館藏的東漢執(zhí)鍤陶俑，器型完整、工藝精湛，代表了當(dāng)時(shí)制陶的較高技術(shù)和藝術(shù)水準(zhǔn)，對(duì)研究我國(guó)制陶技術(shù)的發(fā)展和人們審美需要的變化具有重要意義；更重要的是，它從另一側(cè)面展現(xiàn)了東漢四川地區(qū)豪強(qiáng)地主建立的莊園經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，生動(dòng)形象地反映了那個(gè)時(shí)代莊園武裝防衛(wèi)的情景，是我們研究漢代歷史文化不可替代的珍貴資料。