湖南隆回花瑤挑花紋樣類型分析

吳 衛(wèi)，袁嘉欣，湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院

1 花瑤挑花的背景

在湖南省隆回縣北部的虎形山花瑤古寨，居住著一個古老部族——花瑤?；ì幉孔鍖儆诂幾宓囊粋€分支，只因這里的女人們個個著裝艷麗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，五彩繽紛的服飾儼然似叢林中盛開的山花，于是便美其名曰“花瑤”。讓花瑤人引以為傲的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——花瑤挑花，就出自于這里的花瑤女人之手。

挑花作為一種民間數(shù)紗工藝，在我國歷史很悠久，它是在棉布或麻布上，按照布的經(jīng)緯度用紗線挑繡圖案的一種技藝。花瑤挑花不同于苗、侗、土家等其他少數(shù)民族的挑花，其在眾多的挑花形式中獨(dú)樹一幟。它不只是用于繡布的邊、角等小面積的圖案裝飾，其精髓在于，能以完整圖案的形式被挑繡在將近一平方米的筒裙布上。用這種筒裙布做成的挑花筒裙，具有主題鮮明、內(nèi)容豐富、構(gòu)思新穎、工藝講究等特征，猶如一幅幅精致的藝術(shù)作品，堪稱我國民間服飾工藝的挑花一絕。

花瑤挑花圖案主要集中在花瑤女人服飾的挑花筒裙上。筒裙一般由兩塊布組成，總長度約為1.3 m，總寬度約為0.6 m（如圖1所示）。

圖1 挑花筒裙

在筒裙的左右兩端，是兩塊對稱的用彩線挑繡的挑花布，采用五彩繽紛的絲線或毛線繡出各種幾何圖形的紋樣。在筒裙的中心，是與筒裙兩端挑花布相嵌的大塊布，也是筒裙的主體，它是在青色或藍(lán)色的粗布上施以單一的白線，挑繡出各式精美絕倫、新奇多樣的圖案?？此齐y以相融的色彩，花瑤女人卻運(yùn)用奇思妙想，在裙體下擺包裹一條鮮艷的紅邊布，巧妙地將挑花筒裙的艷麗和素雅的色彩融合在一起。

花瑤挑花的畫面組織形式看似十分龐雜，但挑花的工藝并不復(fù)雜，困難之處在于：主題的構(gòu)思、整體的布局、紋樣的創(chuàng)作等每一個步驟都必須環(huán)環(huán)相扣，需要經(jīng)過精確的數(shù)紗，運(yùn)用嫻熟的針法，才能完成一幅挑花作品。一般情況下，花瑤挑花往往不需要單獨(dú)起稿，在挑繡之前，花瑤女人就已經(jīng)胸有成竹，在腦海中形成了一幅清晰的畫面。然后，直接開始挑繡，從中心點向外延伸，根據(jù)挑繡的圖案再構(gòu)思周邊的圖形，邊繡邊思考，且往往會考慮圖案和圖案之間的連貫性、反復(fù)性、對稱性。一幅完整的挑花作品需要將近一年的時間方可完成，針數(shù)一般達(dá)到30多萬針。并且，越是優(yōu)秀的作品，對挑花圖案的反復(fù)性和對稱性的要求就越高。換句話說，在優(yōu)秀的花瑤挑花作品中，同一紋樣往往會重復(fù)而有規(guī)律地出現(xiàn)在畫面中，從而產(chǎn)生一種富有統(tǒng)一感的節(jié)奏之美，給人們帶來視覺上的沖擊和享受。因此，整個挑花過程非?？简炋艋ㄈ说哪托摹⑹炙嚭拖胂罅?，從而使作品也具有強(qiáng)烈的個人感情意識。

2 花瑤挑花的紋樣主題

花瑤部族是一支珍愛大自然的民族，其挑花圖案的素材大多來自于大自然和生活中有形或無形的事物。深山里的原始風(fēng)景和古樸的生活環(huán)境，是花瑤女人無數(shù)創(chuàng)作靈感的源泉。繡針下的物象千姿百態(tài)、栩栩如生，整體畫面充滿了想象力和生活氣息。筆者通過閱讀文獻(xiàn)和花瑤文化站站長提供的情報資料，將花瑤挑花的紋樣主題大致歸為以下幾類：（1）幾何類；（2）樹木花草類；（3）飛禽走獸類；（4）民風(fēng)民俗類。

2.1 幾何紋樣類

早期的瑤民受到打壓和歧視，通常隱居在深山，生活用品供給不足。愛美的花瑤女人為了裝飾，就在單調(diào)的布料上刺繡上一些簡單的圖案，主要是圓形、三角形、八角形等簡單的幾何圖案。此外，在銅錢坪村傾斜的花路巖上，生長著一簇簇花束，瑤民稱之為杯果若。聰慧的花瑤女人照著杯果若的形狀，在裙布上挑繡出花束圖形的挑花圖案，逐漸形成了最原始的挑花裙。由此開始，花瑤女人開始模仿各種各樣的圖形和圖案，慢慢演變?yōu)榭吹绞裁淳屠C什么，有的挑花圖案是作為主體紋飾，有的作為點綴，也有的作為填充紋飾。但是，挑花的畫面組織形式仍然以幾何圖形為主，通過繪制幾根與布面經(jīng)度平行的長線，再在長線之中挑繡三角形、方形、菱形、圓形等各種各樣有規(guī)則或者經(jīng)過變形的圖案，然后根據(jù)圖案和圖案之間的形狀，找到其自然銜接的部分，填補(bǔ)空隙來進(jìn)行圖案的連接，最后成為一幅完整的挑花作品。

2.2 樹木花草類

樹木花草類的圖案多起到填充主體圖案的裝飾作用，以植物為主體的圖案一般用粗壯的大樹枝干作為主體，組合各種花草、樹葉的變化圖案，以挑花筒裙的中軸線對稱，畫面呈現(xiàn)出整潔有序、錯落有致的特點。常見的紋樣圖案包括杯果若、樹干紋、柿蒂紋、燈籠紋、牡丹紋、十字花、苞谷花、海棠花、蕨葉紋等。植物紋樣間的排列組合能夠讓平面的二維圖案產(chǎn)生奇妙的三維立體效果，紋樣的獨(dú)特造型和排列方式能夠讓畫面產(chǎn)生空間的錯落感，延展了空間的深度。

2.3 飛禽走獸類

以動物為主題的飛禽走獸類紋樣，主題圖案通常比較大而集中，不似植物紋樣那樣小而分散。常見的紋樣圖案包括龍、鳳、獅、虎、豹、牛、馬、蛇、雞、鼠、魚等。在傳統(tǒng)紋樣中，龍和蛇出現(xiàn)的頻率非常高，且多為成雙成對，體現(xiàn)了花瑤女人對龍、蛇等圖騰的崇拜。龍在所有炎黃子孫心中都有著無比崇高的地位，而蛇在民間又稱為小龍，繁衍生存能力極強(qiáng)?；ì幪艋ㄖ械凝垺⑸咴煨颓ё税賾B(tài)、形態(tài)各異，如龍飛鳳舞圖、龍踞山林圖、雙龍搶寶圖（如圖2所示）、盤蛇吐信圖、雙蛇比勢圖等[3]，每幅畫面的構(gòu)圖都新穎別致，賦予龍、蛇無盡的靈性。此外，以老虎作為創(chuàng)作主題的挑花作品也比較多，圖案形象或憨態(tài)可掬，或威風(fēng)凜凜，體現(xiàn)出森林之王的氣勢。

圖2 挑花筒裙

2.4 民風(fēng)民俗類

在花瑤傳統(tǒng)紋樣中也有許多民間傳奇故事和民風(fēng)民俗類題材，如將軍躍馬圖、乘龍過海圖、朗丘御敵圖、神壇結(jié)界圖等。這些紋樣主題以寫實敘事的表現(xiàn)手法，生動地記載著民族的慘烈歷史，描繪出一幅幅扣人心弦的畫面，表達(dá)了花瑤女人對于英勇無畏的瑤族將士的無限崇敬和對祖先的懷念之情。此外，情定對歌圖、打蹈成婚圖等紋樣主題則還原了花瑤部族的傳統(tǒng)節(jié)日、婚嫁習(xí)俗等特有的民俗生活，生動地展現(xiàn)了花瑤的民族風(fēng)情。

3 花瑤挑花紋樣的類型分析

花瑤女人將自然、情感和技藝完美地融入創(chuàng)作過程中，讓每一幅挑花作品都成為獨(dú)一無二的藝術(shù)作品。在構(gòu)圖布局上，花瑤女人追求圖案的圓滿、對稱和完整，通過巧妙運(yùn)地用點、線、面的變化和組合，使畫面看起來疏密有致、流暢自然，整體呈現(xiàn)出向外的張力，在視覺上具有很強(qiáng)的沖擊力。在造型刻畫上，智慧的花瑤女人發(fā)揮豐富的想象力，運(yùn)用抽象、夸張等手法，將自然形態(tài)進(jìn)行提煉和加工，成為生動的藝術(shù)形象。在顏色搭配上，花瑤女人十分大膽，采用亮麗且對比鮮明的顏色組合，但沒有絲毫的違和感，具有強(qiáng)烈的視覺效果。因此，筆者從布局構(gòu)圖、造型原則和色彩搭配三個方面分析了花瑤挑花紋樣的圖像特征：

3.1 紋樣的布局構(gòu)圖

在花瑤挑花圖案的整體布局上，無論造型如何千變?nèi)f化、紛繁復(fù)雜，整個畫面給人最直觀的感受就是構(gòu)圖的飽滿和對稱。挑花圖案通常是以制作筒裙的兩塊挑花布的相交處作為中軸線來實現(xiàn)左右對稱，繡完一邊的內(nèi)容，再按照數(shù)紗的方式，將另一邊的圖案復(fù)制出來，追求絕對對稱，有的圖案甚至連刺繡針數(shù)都相差無幾。這樣做的原因在于：當(dāng)人站立時，筒裙的中軸線與人體的中軸線基本吻合，采用對稱方式刺繡可以避免因挑花圖案不對稱造成視覺失衡。在對稱的挑花圖案中，最常見的是“花包花”，即在大塊面的花紋中填充紋樣，且填充的紋樣和紋樣之間也互相穿插，從而組合成更復(fù)雜的紋樣。在一塊素布上密密麻麻地布滿各式紋樣，環(huán)環(huán)相套、花中有花，呈現(xiàn)出極為豐富飽滿的視覺效果?；ì幣苏J(rèn)為，畫面豐滿才顯得熱鬧，才顯得更好看，這一特征反映了花瑤人對于挑花審美的一種心理定勢，以及她們對圓滿生活的追求。

在挑花的構(gòu)圖形式上，花瑤女人利用智慧和想象，把從大自然中取材的具象圖形轉(zhuǎn)換為抽象圖形，再用二方連續(xù)或四方連續(xù)的方式，通過圖案布滿整塊裙布?；ì幣瞬欢敢曉?，對于近大遠(yuǎn)小的形式規(guī)律和前后遮擋的關(guān)系并沒有十分清晰的概念，她們只是將眼睛所看到的畫面或者腦中所浮現(xiàn)的形態(tài)，將圖案刺繡在裙布上。她們的觀點認(rèn)為，這樣做只是為了尊重客觀事實，不論是正面抑或側(cè)面，圖案的基本特征必須全部表現(xiàn)在裙布的畫面中，物體和物體之間互不遮擋。而為了避免大量重復(fù)和對稱的造型使畫面變得生硬，挑花中經(jīng)常會用到水波紋，利用水波紋的曲線形式來打破畫面的呆板，增添整體的靈動性和流暢性，讓畫面看起來更具有美感。例如，在如圖2所示的雙龍搶寶圖中，龍身和龍尾都大量運(yùn)用了水波紋，將龍的靈動挑繪得栩栩如生，雖然紋樣呈現(xiàn)的方式是對稱飽滿，但是整個畫面看起來卻十分流暢，絲毫不顯得呆板和生硬。花瑤婦女在不經(jīng)意間創(chuàng)造出點、線、面之間的變化關(guān)系，利用反復(fù)、交叉、重疊、組合等方式，變幻出無數(shù)個奇特的圖樣，構(gòu)成一幅幅繁簡有序的挑花作品，營造出一種富有韻律、節(jié)奏感的藝術(shù)形象。

3.2 紋樣的造型原則

美麗的花瑤女人將眼中看到的自然美景儲存在腦海中，運(yùn)用她們的智慧和想象，將這些自然形態(tài)轉(zhuǎn)化成各種仿生圖案，這些圖案千姿百態(tài)，富有藝術(shù)氣息。她們把自然形態(tài)加以提煉、分解和變形，概括為點、線、面等各種造型元素，變成有意味的形式。

花瑤挑花圖案源于自然，但絕非是對大自然純客觀直白的描摹，也不是沒有依據(jù)的憑空捏造，而是融情于自然，將自然之物轉(zhuǎn)化為情和物的統(tǒng)一。依托獨(dú)特的造型觀念和方式，從現(xiàn)實生活中取材、提煉、變形，轉(zhuǎn)換為情真意濃的形象。它追求的不是形象的真，而是情的表達(dá)。這似像非像，似是而非的紋樣創(chuàng)意，是中國民間傳統(tǒng)美術(shù)所形成的一種特有的意象之美。

在花瑤挑花圖案中，很多紋樣的含義是無法準(zhǔn)確解釋的，富于變化是挑花的內(nèi)在靈魂，讓人們對畫面產(chǎn)生無窮無盡的想象，如同平面構(gòu)成中的正負(fù)形和虛實形的變換一般。例如，在如圖2所示的巫師圖中，通過運(yùn)用大量重復(fù)的線條和幾何紋樣，使紋樣從整體上來看像是巫師的帽子，而單獨(dú)從局部來看，又似一對面對面的小鳥，菱形和直線的裝飾還與嘴巴、胡子有幾分相似。因此，如何去定義花瑤挑花紋樣的造型到底象征著什么，并沒有任何框架的限定。然而有一點是可以肯定的，在表現(xiàn)具體造型時，花瑤挑花十分注重線條的運(yùn)用和變換，將線條朝著不同的方向重復(fù)移動，圖案看似單薄，卻形成了一種有節(jié)奏的秩序感。同時，大膽的排列組合方式也使紋樣的造型變得抽象而奇特，而這樣的造型讓畫面擁有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，很容易吸引人的注意力。

圖3 雙虎示威圖挑花筒裙

此外，花瑤女人通過對物像活動神態(tài)和瞬間神態(tài)的準(zhǔn)確把握，往往會在紋樣上突出物象特征，營造出一種獨(dú)特的意境美感，使紋樣的造型彰顯出更強(qiáng)大的生命力。例如，在如圖3所示的雙虎示威圖中，展示了老虎圖案的紋樣造型，可以看到，老虎的前肢突出，背部壓低，面露兇光，仿佛時刻準(zhǔn)備著撲食獵物。

3.3 紋樣的色彩搭配

從某種意義上來說，花瑤女人的服飾是對大自然的直接反饋，她們采用高飽和度的色彩來搭配多樣化的配飾（如圖4所示）?；ì幣似匠Ｉ碇焖{(lán)色、綠色或白色的長衫，長衫的袖口采用白布打底，挑繡粉色或紅色點綴黃綠色紋樣的裝飾。腰間纏繞由橙色、粉色、黃色、藍(lán)色、綠色等顏色組成的腰帶，在臀后延伸出左右兩片長方形的彩挑布制作的彩帶（如圖5所示）。挑花筒裙主體圖案的兩側(cè)用紅色、黃色、綠色、粉色、藍(lán)色等顏色的彩線挑繡幾何紋樣，總體顏色以暖色調(diào)為主，再施以青色或黃綠色的冷色點綴，它作為素色筒裙和鮮艷服飾融洽銜接的重要組成部分，在視覺上起到過渡作用。

圖4 花瑤女子

圖5 花瑤彩挑

花瑤女人鐘愛高純度、強(qiáng)對比的顏色搭配，用純紅色搭配具有強(qiáng)烈反差的純綠色，再用黃綠色搭配鮮艷度更高的檸檬黃，最后將這些高純度的顏色與黑白兩色置于同一畫面之中，既存在純度對比，也存在明度的對比。在色相上，大量運(yùn)用紅色和綠色、橙色和藍(lán)色等互補(bǔ)色對比，在黑底的襯托下十分醒目卻不顯俗氣。黑白兩色恰到好處地平衡了高純度的顏色給視覺帶來的強(qiáng)烈沖擊，使整體畫面既顯得樸素沉穩(wěn)，又顯得鮮艷活潑，這也是隆回花瑤服飾區(qū)別于其他瑤族服飾的重要特征之一?；ì幣藢τ谂渖拇竽憞L試，鑄就了花瑤挑花獨(dú)一無二的色彩特點，成為挑花工藝中一道獨(dú)特的風(fēng)景線，體現(xiàn)了花瑤部族特有的色彩觀念和民間色彩體系，表現(xiàn)出神奇迷幻的民間藝術(shù)的魅力。

4 結(jié)語

花瑤部族有民族語言，但是沒有自己的文字，由于語言的限制，許多民族歷史只能口口相傳，對于花瑤部族歷史文化的流傳和保存有很大的局限性?；ì幪艋ㄗ鳛榛ì幬幕囊环N主要表現(xiàn)形式，是記錄花瑤民族文化和歷史發(fā)展的重要載體，有著深厚的歷史文化內(nèi)涵。花瑤女人把對祖先的崇拜、對山林古樹的敬意，用一針一線凝聚成一幅幅生動的畫面，毫無保留地展現(xiàn)在世人眼前。花瑤挑花紋樣的造型源自生活，但其抽象奇特、情真意濃的表現(xiàn)方式讓每一幀挑花作品都烙上生命精神的印記，體現(xiàn)了花瑤民族深厚的藝術(shù)文化底蘊(yùn)。

花瑤挑花每一幅圖案都擁有獨(dú)立的主題，都具有構(gòu)圖完整、飽滿、對稱的特點，表現(xiàn)了花瑤部族獨(dú)特的審美心理，也飽含著花瑤女人對于幸福、美滿生活的追求。她們運(yùn)用豐富的想象力和大膽的創(chuàng)作手法，將情感融入平常生活中的物象，將現(xiàn)實中的具象提煉、抽象、轉(zhuǎn)化為自己心目中的形態(tài)。她們繡針下的圖案造型千姿百態(tài)、豐滿可愛，有時甚至可以把具象的內(nèi)部結(jié)構(gòu)都表現(xiàn)出來?；ì幣藰銓嵒鹄钡男愿褚擦芾毂M致地反映在服飾色彩的搭配上，將高純度、強(qiáng)對比的顏色和極其素凈的黑白兩色挑花布組合，鮮艷醒目中透露出沉穩(wěn)細(xì)致，古樸素雅又不失生動活潑?；ì幪艋ǖ牟季謽?gòu)圖、造型原則、色彩搭配等都對當(dāng)代服裝服飾設(shè)計具有很好的借鑒意義，其審美思想和創(chuàng)作手法極大地豐富了現(xiàn)代藝術(shù)的文化內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。