讓初中道德與法治教學(xué)走近學(xué)生生活

摘 要：道德與法治教學(xué)的最主要的目的是促進(jìn)學(xué)生思想品德和法治素養(yǎng)的發(fā)展，這些都將在學(xué)生的生活中得以體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：生活元素；教學(xué)；深化

初中道德與法治教學(xué)就不能脫離學(xué)生的生活，而是要充分利用生活元素來(lái)推動(dòng)教學(xué)，并引導(dǎo)學(xué)生將課上所學(xué)的內(nèi)容引申向生活，以實(shí)現(xiàn)道德與法治教學(xué)的價(jià)值。而為了達(dá)到更好的效果，教師首先要深入研究教材，全面了解學(xué)生，找到教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生生活的契合點(diǎn)，據(jù)此引入生活元素或者將課堂延伸向生活，從而實(shí)現(xiàn)生活化道德與法治課堂的構(gòu)建。因此，本文將從以下幾點(diǎn)闡述如何讓初中道德與法治教學(xué)走近學(xué)生生活。

一、 引入生活元素，激發(fā)學(xué)生興趣

相比于枯燥乏味的課堂，學(xué)生的興趣自然更傾向于豐富多彩的生活。而道德與法治的學(xué)習(xí)內(nèi)容恰恰與學(xué)生的生活緊密相連，因此在教學(xué)中教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容引入相關(guān)的生活元素來(lái)輔助教學(xué)。比如：教師可以借助多媒體為學(xué)生展示能說明課堂教學(xué)內(nèi)容的且與學(xué)生生活相關(guān)的圖片或者視頻；或者教師引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察生活，說出與課堂相關(guān)的生活片段。這對(duì)于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生積極投入到課堂學(xué)習(xí)，進(jìn)而為高效課堂的構(gòu)建奠定基礎(chǔ)大有裨益。

例如：在學(xué)習(xí)《中華一家親》一課時(shí)，我先用多媒體展示一些蒙古族、藏族、朝鮮族等少數(shù)民族的服飾讓學(xué)生辨認(rèn)，然后再展示一些少數(shù)民族的節(jié)日，比如：蒙古族的那達(dá)慕，傣族的潑水節(jié)，彝族的火把節(jié)等等。之后向?qū)W生提問：“你了解這些節(jié)日嗎？你在生活中見過哪些少數(shù)民族獨(dú)有的現(xiàn)象呢？”這時(shí)學(xué)生便馬上活躍起來(lái)，列舉了一些電視節(jié)目，有學(xué)生表示非常喜歡藏族的飾品，還有學(xué)生拿出紙幣介紹上面的少數(shù)民族文字。然后我話鋒一轉(zhuǎn)，問道：“我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，那我們國(guó)家是怎么處理民族關(guān)系的呢？”這時(shí)學(xué)生便憑借生活經(jīng)驗(yàn)說出“民族區(qū)域自治”“各民族平等團(tuán)結(jié)”等答案，然后我再引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行深入學(xué)習(xí)。通過這一過程，可以讓學(xué)生意識(shí)到道德與法治和實(shí)際生活的緊密聯(lián)系，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高課堂教學(xué)的效率。

二、 重現(xiàn)生活場(chǎng)景，深化學(xué)生認(rèn)識(shí)

提高學(xué)生道德修養(yǎng)以及樹立學(xué)生的法治觀念是道德與法治教學(xué)的重要目標(biāo)，而這兩點(diǎn)都與學(xué)生的實(shí)際生活息息相關(guān)。并且，道德與法治和其他學(xué)科不同，其他學(xué)科主要傳授學(xué)生相關(guān)的知識(shí)和技能，而道德與法治則是對(duì)學(xué)生心靈的培育和滋養(yǎng)。這也就決定了，對(duì)于道德與法治這一門學(xué)科而言，單純的理論教學(xué)是無(wú)法觸及學(xué)生思想和內(nèi)心的，只有讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，在生活場(chǎng)景中發(fā)掘或者運(yùn)用理論，才能達(dá)到一定的效果。所以在初中道德與法治教學(xué)中，教師可以組織學(xué)生重現(xiàn)某一生活場(chǎng)景，在此場(chǎng)景中滲透教學(xué)內(nèi)容，從而深化學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解，提高課堂教學(xué)的有效性。

例如：在學(xué)習(xí)《凝聚法治共識(shí)》一課時(shí)，為了深化學(xué)生的法治觀念，我讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活，說說自己遇見的違法或者通過法律途徑維護(hù)權(quán)益的事例。這時(shí)有很多學(xué)生表示在外面吃飯時(shí)曾遇到飯店不衛(wèi)生、不開發(fā)票、欺騙消費(fèi)者等情況，于是我便讓學(xué)生以此為主題排演法治小短劇，以重現(xiàn)生活場(chǎng)景。在劇中，幾名學(xué)生扮演消費(fèi)者去一家小吃店吃米線，結(jié)果在米線中發(fā)現(xiàn)了蟑螂，而店家不予承認(rèn)，不愿退還飯錢。這時(shí)一名學(xué)生拿出手機(jī)拍照留證，并表示會(huì)走法律程序解決此事，最終店家依據(jù)《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》和《食品安全法》按支付價(jià)款的三倍對(duì)幾名學(xué)生進(jìn)行賠償。通過這一過程，可以讓學(xué)生意識(shí)到法治在我們實(shí)際生活中發(fā)揮的作用，從而深化學(xué)生的法治觀念，促使學(xué)生在實(shí)際生活中運(yùn)用法律武器維護(hù)自身權(quán)益，以體現(xiàn)道德與法治教學(xué)的價(jià)值。

三、 指導(dǎo)生活實(shí)踐，促進(jìn)知行合一

究其根本，道德與法治教育是對(duì)學(xué)生心靈的培育，但是教學(xué)的效果要從學(xué)生的行為得以體現(xiàn)。并且，只有學(xué)生將課上所學(xué)應(yīng)用于生活，道德與法治的教育才能體現(xiàn)其價(jià)值。而除此之外，古人曾言：“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行”，就是說要想深化學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，就要鼓勵(lì)學(xué)生將課上所學(xué)的知識(shí)和理念付諸生活實(shí)踐。因此在初中道德與法治教學(xué)中，教師就要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，為學(xué)生指導(dǎo)實(shí)踐的方法和途徑，以促使學(xué)生知行合一，從而升華道德與法治教學(xué)的意義。

例如：在學(xué)習(xí)《少年的擔(dān)當(dāng)》一課時(shí)，作為在和平環(huán)境下成長(zhǎng)的青少年，很難將自己的人生理想、個(gè)人行為與祖國(guó)的未來(lái)相聯(lián)系。所以我便引導(dǎo)學(xué)生：“青少年的責(zé)任是時(shí)代賦予的，不同的時(shí)期有不同的責(zé)任。我們雖然生長(zhǎng)在和平的環(huán)境下，但實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)正需要我們青少年來(lái)接力奮斗。那么在生活中我們?cè)撊绾巫瞿?？”學(xué)生嘗試著說出發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀等答案，然后我將這些答案進(jìn)一步細(xì)化。倡導(dǎo)學(xué)生在生活中尊重國(guó)歌國(guó)旗、樹立積極的理想、努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)、遵紀(jì)守法、塑造堅(jiān)韌的品格等等。以此激發(fā)學(xué)生的家國(guó)情懷，促使學(xué)生成長(zhǎng)為新時(shí)代的優(yōu)秀青年，從而真正實(shí)現(xiàn)道德與法治教育的價(jià)值。

總之，在道德與法治教學(xué)中，教師要將教學(xué)的核心與學(xué)生生活聯(lián)系起來(lái)，用生活元素促進(jìn)教學(xué)，用教學(xué)理念影響學(xué)生的生活，從而更好地實(shí)現(xiàn)道德與法治的教學(xué)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

薛娟娥，寧夏回族自治區(qū)吳忠市，寧夏回族自治區(qū)吳忠市紅寺堡區(qū)回民中學(xué)。