一座牌坊，一束光輝

半山

一座城市，一群建筑，一段歷史。

自明代隆慶元年置縣，隆昌這座寓意“興隆昌盛”的小城才“走”過四五百年的光景，于數(shù)千年延綿不絕的中華文明而言，不過是一瞥。然而，隆昌這一瞥，卻有“驚鴻”之姿。置縣以前70年，隆昌境內(nèi)就開始“奉旨”建造石牌坊。此后，至清代光緒十三年，隆昌的石牌坊“奉旨”建造史持續(xù)了400年之久。

400年建造史，隆昌留下了數(shù)量龐大的石牌坊建筑群。雖屢遭戰(zhàn)火，現(xiàn)存石牌坊仍有17座之多，其中清代的石刻牌坊群堪稱中國石牌坊之冠。隆昌石牌坊群的德政坊集中體現(xiàn)了當(dāng)?shù)匕傩諏η骞倭舻馁澴u之情。

近年來，隆昌市依托牌坊文化資源，深入研究牌坊“勤政、廉政、仁政、德政”的歷史源流和文化內(nèi)涵，著力將牌坊傳統(tǒng)歷史文化與廉潔文化有機結(jié)合，培育建成了占地面積395畝，橫跨南關(guān)、北關(guān)、蓮峰公園三大區(qū)域的隆昌石牌坊群廉潔文化基地。

? 晚清地方官的一束光輝

牛樹梅德政坊建于清代道光二十五年，是隆昌石牌坊中建造年代較早的一座。牛樹梅任隆昌縣令雖僅一年，但做了許多好事?！苞Q署承清德教民以孝，琴堂聽訟明對己從廉”，這副書寫于牛樹梅牌坊的楹聯(lián)可算對其官德的最佳總結(jié)。

牛樹梅是甘肅人，半百之年才考中進士，深知百姓之苦、民生多艱。任隆昌縣令后，他經(jīng)常帶著兩三個隨從走村入戶進行查訪，所謂“暗訪是非于街坊，明察秋毫于村道”。通過大量的一線調(diào)研和對卷宗的清理，牛樹梅發(fā)現(xiàn)，彼時的隆昌“官吏多有私貪腐敗之行、衙役不乏敲詐勒索之事”，癥結(jié)就在“官府的腐敗”。于是他著手整肅吏治，力圖革除腐敗之行。

耗時幾個月，積壓的案件終于辦理完結(jié)，牛樹梅卻沒有就此止步，因為他體會到“頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳”只是治標之策，要想治本還得依靠制度建設(shè)。于是，他為自己和后任官吏立下了審辦案件的15字格言：“勤聽斷，少臆斷，不枉斷，公而斷，斷而公”。

牛樹梅以雷霆手段迅速扭轉(zhuǎn)了隆昌的政風(fēng)、民風(fēng)，但他任職時間畢竟不長，真正將優(yōu)良風(fēng)氣深植進隆昌人民骨子里的是劉光第。劉光第先后四次出任隆昌縣令，累計長達12年時間。劉光第離任后，隆昌人民在北關(guān)為他修建了一座德政坊?！叭市纳普薄罢苫ⅰ卑藗€大字是當(dāng)?shù)匕傩諏⒐獾凇暗抡钡目偨Y(jié)。

劉光第初到隆昌時，有一名制作“夏布”的李姓掌柜的小兒子因侵犯農(nóng)家女未遂被官府收監(jiān)。李姓掌柜為給幼子脫罪四處奔走，劉光第為保全其顏面曾委婉警告過他。李姓掌柜不但不思悔改，反而直接向劉光第賄送大量上等布匹。劉光第只得在縣衙大堂對其公開訓(xùn)誡。李姓掌柜終于痛改前非，自此嚴以持家，從善經(jīng)營。

劉光第對不法之徒慣用霹靂手段，對良善百姓卻滿懷菩薩心腸。當(dāng)他看到隆昌街頭的乞丐，不但未予驅(qū)逐，反而帶頭捐出半年俸祿倡議修建棲流所用以收容乞丐。之后，他又請來石匠、木匠、泥瓦匠、彈花匠，教給乞丐謀生技藝。等乞丐養(yǎng)好身體、學(xué)好技藝，再發(fā)給路費送回原籍。因此“德政”，隆昌人民借牌坊的字板銘文稱贊他：“撫我黎元，惠我兆庶，不徇不阿，以忠以恕，德洽與情?！?/p>

牛樹梅、劉光第等幾名官員的德政坊，都是官員本人調(diào)離后所建，唯獨肅慶那座牌坊是他到任不久就被建起來的。事實證明，隆昌“那一屆老百姓的眼光確實‘毒”——肅慶最終在隆昌殉職。他對得起那座牌坊，也對得起隆昌人民。

上任伊始，肅慶就鼓勵生產(chǎn)、打擊奸商、緝捕盜匪、捐俸賑災(zāi)。在任職的第五個年頭，肅慶在一次剿匪時被害。百姓和縣吏清理其遺物時發(fā)現(xiàn)他竟只余下兩三錢銀子，“死后幾無以殮”。消息傳開，隆昌百姓無不嘆息。最后，全縣人民捐助白銀三千兩，將其靈柩護送回老家東北長白山。百年以來，當(dāng)?shù)匕傩找恢狈Q頌他“纖塵不染，清如玉井之水;片牘靡留，朗媲秦臺之鏡”。

? 傳承“德政”文脈

文化，是一個地方的基因、特質(zhì)和根脈。隆昌的根和魂，就在德政牌坊蘊含的德政文化之中。

“‘古人尚清廉，我們怎么辦？德政牌坊就是在引導(dǎo)我們深刻反思，借古勵今。作為一名新時期的黨員干部，要不斷從德政坊上汲取‘德仁勤廉營養(yǎng)，既要傳承好德政坊上的清廉文化思想，更要以一顆平常心來對待權(quán)力，清醒地認識到權(quán)力就是責(zé)任和奉獻?！甭〔邪脖O(jiān)局局長鐘澤峰說。

古代官場有句俗話叫“三年清知府，十萬雪花銀”。晚清時期，隆昌的這幾名官員與當(dāng)時的社會風(fēng)氣很不“合群”。這是隆昌的幸運，也是這幾名官員的幸運。因為碰上這樣的官員，隆昌才可以“隆昌”;因為有著這樣的政績，這幾名官員才可以鐫刻于德政坊之上，深植于百姓心中。

“隆昌石牌坊所旌表的德政人物，或清廉，不貪贓枉法;或愛民，施惠民之政。”隆昌市紀委副書記、監(jiān)察委副主任陳顯忠說，這一座座閃耀著德政光輝的青石牌坊，是百姓對那些清廉官吏政德的認可，表明了從政者若想成就大業(yè)，必先修德;為官者想要成為好官，先要做人。這些古代的隆昌地方官皆因“清慎勤儉，慈惠廉明”而受到人們的愛戴，“這既是對今天我們所提倡的廉潔從政所作的最好詮釋，也是對后世基層干部的最佳鞭策”。

觀一群德政牌坊，嘆百年清官情結(jié)。歷代官民稱頌的“德政”到今天必將以全新的方式繼續(xù)傳承，古代斷斷續(xù)續(xù)的“德政”個別現(xiàn)象必將發(fā)揚成為今天覆蓋全社會的風(fēng)清氣正的生態(tài)。隆昌石牌坊群和它所滋養(yǎng)出的牌坊文化必將不斷滋養(yǎng)隆昌這座川南小城。

“近年來，上至年逾古稀的老人，下至活潑可愛的兒童，近至鄰近縣區(qū)的黨員干部，遠至萬里之外的外國友人，紛紛前來瞻仰隆昌石牌坊群和牌坊文化?！甭〔形Ｎ?、市紀委書記、市監(jiān)委主任王昭夏說，今年，隆昌把德政牌坊納入市委黨?，F(xiàn)場教學(xué)點，并積極主動爭取成為上級黨校的現(xiàn)場教學(xué)點，建立石牌坊群廉潔文化基地與機關(guān)、學(xué)校、企事業(yè)單位、城鄉(xiāng)社區(qū)等共建共享機制，將牌坊豐富的廉潔文化內(nèi)涵全面生動地展現(xiàn)出來，持續(xù)營造干部群眾崇廉尚實、向善向上的良好氛圍。（責(zé)編/蔣筱青）