淺談非遺在保護(hù)中的發(fā)展

摘要：隨著城市化進(jìn)程不斷加快，非遺文化的活態(tài)保護(hù)與傳承問(wèn)題越來(lái)越突出。有些非遺文化即使有人傳承，也存在這樣那樣的問(wèn)題，呈現(xiàn)“半死不活”的狀態(tài)。如何破解這一難題，已成為當(dāng)務(wù)之急。本文結(jié)合基層工作實(shí)際，以支塘滾燈為實(shí)例，積極探索非遺項(xiàng)目在保護(hù)中求發(fā)展的道路。

關(guān)鍵詞：非遺傳承;活態(tài)保護(hù);支塘滾燈;薪火相傳

中圖分類號(hào)：J722.21 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）02-0146-01

中國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史和燦爛文化的國(guó)家。改革開放四十年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，文化自覺意識(shí)也慢慢蘇醒。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它的傳承與發(fā)展是文化自信的重要體現(xiàn)。目前，被列入各級(jí)非遺名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目大部分受到了關(guān)注與重視，生存環(huán)境生存狀態(tài)趨好。但也有一些非遺項(xiàng)目仍面臨難以存續(xù)的問(wèn)題，任重而道遠(yuǎn)。

一、非遺保護(hù)面臨問(wèn)題的主要原因分析

主要原因有三點(diǎn)：（1）現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)的沖擊。隨著科技的發(fā)展，機(jī)械化自動(dòng)化生產(chǎn)幾乎取代了傳統(tǒng)手工制作生產(chǎn)，不僅減輕了人類的勞動(dòng)強(qiáng)度，還極大地降低了生產(chǎn)成本，也大大壓縮了很多非遺項(xiàng)目的生存空間。（2）生活方式的改變。農(nóng)業(yè)社會(huì)，生活節(jié)奏緩慢?，F(xiàn)代社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，生活節(jié)奏明顯加快。有些適應(yīng)慢節(jié)奏生活的非遺項(xiàng)目，比如一些地方劇種，舞臺(tái)上拖拖拉拉，開場(chǎng)就唱半天，節(jié)奏明顯與現(xiàn)代生活嚴(yán)重脫節(jié)?，F(xiàn)代觀眾大多數(shù)一看就皺眉。失去了觀眾的支撐，舞臺(tái)類的非遺項(xiàng)目就等于失去了市場(chǎng)，就慢慢被淘汰被人遺忘。（3）無(wú)利可圖，傳承斷代。許多非遺項(xiàng)目，在舊時(shí)都是一種養(yǎng)家糊口的技藝?，F(xiàn)在市場(chǎng)不景氣，收入微薄，難以維持生活。年輕一代見沒(méi)有“錢”途，就無(wú)人愿學(xué)。某些項(xiàng)目就陷入了“人走藝亡”的困局。

二、具體的應(yīng)對(duì)措施

在當(dāng)前新形勢(shì)下，一些被專家譽(yù)為“中華民族精神之DNA”的非遺文化項(xiàng)目，正在隨著時(shí)間的飛逝而隱沒(méi)消亡。如何破解這些非遺項(xiàng)目“難以存續(xù)”的難題，己成為當(dāng)務(wù)之急。第一是要建立完善的保護(hù)機(jī)制。目前，從國(guó)家到地方，都認(rèn)識(shí)到了非遺保護(hù)的重要性，紛紛成立了相關(guān)機(jī)構(gòu)。常熟市支塘鎮(zhèn)在非遺保護(hù)工作方面做得比較到位。不僅成立了領(lǐng)導(dǎo)小組，還在鎮(zhèn)文化站設(shè)立了非遺辦，由文化站站長(zhǎng)兼任非遺辦主任，從制度上保證了非遺保護(hù)工作能夠得到有效落實(shí)。比如在省級(jí)非遺項(xiàng)目支塘滾燈保護(hù)方面，2009年就成立了支塘滾燈民間藝術(shù)團(tuán)，并有專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)支持。第二是要堅(jiān)持“以人為本”這個(gè)核心，著眼點(diǎn)放在對(duì)“人”的保護(hù)與傳承上，對(duì)各個(gè)非遺項(xiàng)目的傳承人進(jìn)行認(rèn)定與定級(jí)，督促他們履行責(zé)任，開展收徒傳藝活動(dòng)，使得非遺文化薪火相傳。支塘滾燈民間藝術(shù)團(tuán)在這方面就做得不錯(cuò)。在藝術(shù)團(tuán)負(fù)責(zé)人郁新的穿針引線下，張青蓮小學(xué)青年教師顧衛(wèi)強(qiáng)與蘇州市級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人顧自新結(jié)對(duì)。通過(guò)上門請(qǐng)教，顧衛(wèi)強(qiáng)學(xué)會(huì)了耍弄滾燈的技巧，迅速成長(zhǎng)為藝術(shù)團(tuán)的核心骨干。他主演的支塘滾燈舞多次獲得表彰。2015年，在支塘鎮(zhèn)文化站的大力推動(dòng)下，支塘滾燈民間藝術(shù)團(tuán)又吸收了18名大學(xué)生村官、社會(huì)文藝骨干，并將滾燈文化“種”進(jìn)了張青蓮小學(xué)等學(xué)校，讓當(dāng)?shù)匦∨笥褟男【徒佑|滾燈，對(duì)滾燈這個(gè)特色非遺項(xiàng)目產(chǎn)生興趣。從而為支塘滾燈的可持續(xù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第三是要?jiǎng)?chuàng)造各種機(jī)會(huì)與表演平臺(tái)，讓非遺傳承人可以將獨(dú)特的技藝展示給世人，讓更多的人來(lái)了解非遺關(guān)心非遺，激醒文化自覺。只要有機(jī)會(huì)，支塘鎮(zhèn)文化站就會(huì)在各種場(chǎng)合大力推薦支塘滾燈。支塘滾燈因此多次參加了市內(nèi)外的各類重大活動(dòng)。不僅參加了七屆支塘鎮(zhèn)民間文藝大巡游，還參加了慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年蘇州市群眾文藝大會(huì)演、“蘇州市特色民俗文化、特色農(nóng)副產(chǎn)品、特色文明成果‘三進(jìn)城現(xiàn)場(chǎng)展示活動(dòng)”、常熟市首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)等。第四是在傳承過(guò)程中有創(chuàng)新，同時(shí)要杜絕過(guò)度開發(fā)。當(dāng)前的傳承保護(hù)，有相當(dāng)一部分人認(rèn)為“老祖宗的東西不能改”，甚至說(shuō)100前啥樣現(xiàn)在還應(yīng)該是啥樣。這怎么可能？在“拷貝”未發(fā)明之前，只要是人與人之間的傳播，不可能是一模一樣的。非遺的傳承是一種活態(tài)保護(hù)，非遺項(xiàng)目本身就具有流變性，不可能干百年來(lái)一直”原封不動(dòng)”。應(yīng)該既保留優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓又富有時(shí)代氣息，這才是一些非遺的出路。舊時(shí)的許多非遺項(xiàng)目，之所以歷經(jīng)千年而不衰，也是因?yàn)樽兏锊叛永m(xù)下來(lái)的。作為活態(tài)文化的非遺項(xiàng)目，隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷地變化，這也是正常的。但這種變化是自然流變而成，而非“硬裝斧頭柄似的生搬硬套。在自然流變上，支塘滾燈做得可圈可點(diǎn)，既保持了原有的一些技巧與動(dòng)作，又根據(jù)新時(shí)代審美需求，編排了舞臺(tái)效果極佳的女子滾燈舞、少兒滾燈舞，在保護(hù)探索中有了新的發(fā)展，深受當(dāng)?shù)馗刹咳罕娤矏邸?/p>

三、結(jié)語(yǔ)

實(shí)踐證明，非遺項(xiàng)目生生不息的生命力主要來(lái)自民間。只有群眾認(rèn)可了喜歡了，才有市場(chǎng)才有生命力。當(dāng)前的非遺項(xiàng)目，要想傳承與發(fā)展，必須要在保持原有韻味的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)主動(dòng)適應(yīng)，適應(yīng)當(dāng)代人的審美情趣與生活節(jié)奏。我們要有良知，要增強(qiáng)文化責(zé)任感與使命感，將非遺項(xiàng)目與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合起來(lái)。只有這樣，非遺項(xiàng)目才能在傳承保護(hù)中不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)發(fā)出新的活力。