當(dāng)代中國(guó)北方意象風(fēng)景油畫(huà)地域性特征的初步探索

雒一凡

摘要：意象油畫(huà)要求油畫(huà)要在創(chuàng)作時(shí)遵循油畫(huà)所特有的一些創(chuàng)作規(guī)律，同時(shí)賦予另一個(gè)層面的意象。在繪畫(huà)中，主要指“寓意之象”，具有明顯的中國(guó)特色。在當(dāng)代中國(guó)，由于不同地區(qū)的自然景觀與文化差異，形成了藝術(shù)家們不同的區(qū)域化的藝術(shù)風(fēng)格。本文通過(guò)對(duì)北方地區(qū)意象油畫(huà)畫(huà)家的個(gè)人生平及其作品的表現(xiàn)手法藝術(shù)風(fēng)格等方面進(jìn)行探索和研究，分析總結(jié)出當(dāng)代中國(guó)北方意象油畫(huà)的地域性特征。

關(guān)鍵詞：意象油畫(huà);風(fēng)景油畫(huà);地域性特征;文化差異

中圖分類號(hào)：J213 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）06-0034-01

一、意象油畫(huà)

1.什么是意象。根據(jù)說(shuō)文解字來(lái)說(shuō)，意象是通過(guò)創(chuàng)造主體賦予形象獨(dú)特的情感，通過(guò)藝術(shù)家的大腦做出處理和升華，達(dá)到更有深度的意象。意象不是抽象的符號(hào)，而是具體的、可感知的。

2.什么是意象油畫(huà)。意象油畫(huà)是油畫(huà)在傳入中國(guó)后的客觀發(fā)展，是油畫(huà)藝術(shù)在中國(guó)本土文化下衍生的表達(dá)方式，是體現(xiàn)中國(guó)民族文化特質(zhì)的繪畫(huà)藝術(shù)。它的內(nèi)在核心是東方文化的精神傳承，它的外在形式則具備了一些西方繪畫(huà)藝術(shù)的特征。

二、中國(guó)意象油畫(huà)的地域性特征

意象油畫(huà)是中國(guó)藝術(shù)家們對(duì)藝術(shù)問(wèn)題不斷深入思考和實(shí)踐的必然產(chǎn)物，是對(duì)西方藝術(shù)語(yǔ)言的一種轉(zhuǎn)換。油畫(huà)在新的環(huán)境中依靠著深厚的人文背景，在中國(guó)本土化和民族化的過(guò)程中形成的這種新的藝術(shù)形態(tài)，被當(dāng)代的油畫(huà)畫(huà)家所研究和探索。

1.東北地區(qū)。東北地區(qū)地處三江平原，行政區(qū)域包括黑吉遼三省。肥沃的黑土地上覆蓋著皚皚的白雪，熱情的東北人和粗曠的東北文化在這片廣袤無(wú)垠的土地上生根發(fā)芽。洋洋灑灑的雪花和一覽無(wú)垠的雪景成為了東北藝術(shù)家們主要的創(chuàng)作素材。

畫(huà)家王仁祥1963年出生于黑龍江富錦市的一個(gè)小村子里，是土生土長(zhǎng)的東北人。在他的血液中印刻著從大雪里走過(guò)的足跡，在他的作品中帶有滿滿的文學(xué)性和詩(shī)的意味。就像他的作品《樊籠之美》，作品的名字源自陶淵明《歸園田居（其一）》“久樊籠在里，復(fù)得返自然”。樊籠看似不是一個(gè)積極向上的詞語(yǔ)，似有束縛和枷鎖之意。但是畫(huà)面中所呈現(xiàn)的是，鳥(niǎo)兒歸巢的景象。一堆干枯的樹(shù)枝聚攏在一起，在酷寒的雪天，給鳥(niǎo)兒一絲溫暖。也象征著在外漂泊的人們，想念家的美好。畫(huà)面中青綠色的天看似陰沉卻又有一絲透亮;看似簡(jiǎn)約卻又不失細(xì)節(jié);看似雜亂卻又在章法之中。畫(huà)面結(jié)構(gòu)主要以用線為主，色彩明亮而簡(jiǎn)約。畫(huà)面中把雪用大量的留白呈現(xiàn)，和陰沉的天空形成強(qiáng)烈的對(duì)比。清代鄧石如最先提出“計(jì)白當(dāng)黑”這一概念，畫(huà)家對(duì)于留白的巧妙布置源自其深厚的文化內(nèi)涵和美學(xué)意境。畫(huà)面中把中國(guó)畫(huà)中的“枯筆”這一技法運(yùn)用到枯枝的呈現(xiàn)，干凈利落，簡(jiǎn)潔大方。

畫(huà)家在構(gòu)成畫(huà)面時(shí)，注重畫(huà)面的體積感和形式感染力，即使是自然景色，也會(huì)帶著個(gè)人的情感和當(dāng)下的認(rèn)知，與畫(huà)面所表達(dá)的物象達(dá)到完美的統(tǒng)一。都具備東方的寫意性，形成了獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格。畫(huà)家從用筆、用色到造型，都有不同程度的探索和研究。像畫(huà)家本人自述：“用東方文化，就像蓋房子一樣，搭了個(gè)框架。用不同地域，不同材料，作為磚瓦，作為水泥，把房子砌起來(lái)。從整體上來(lái)看，他蓋的是中國(guó)的房子，但實(shí)際上是運(yùn)用了來(lái)自世界各地的很多種物質(zhì)所蓋的一個(gè)房子?！薄．?huà)家具備一個(gè)意象油畫(huà)畫(huà)家所需的學(xué)識(shí)和素養(yǎng)，憑借著自己深厚的中國(guó)文化底蘊(yùn)和超群的油畫(huà)技藝，在意象油畫(huà)的道路上不斷探索。

2.西北地區(qū)的意象油畫(huà)。西北地區(qū)，在我國(guó)的領(lǐng)土上深居內(nèi)陸，在人們的印象中，層層黃土粗曠又厚重。這片深厚的黃土地孕育了西北人剛烈堅(jiān)強(qiáng)的性格。千溝萬(wàn)壑的高原地貌為藝術(shù)家們的創(chuàng)作提供了無(wú)限的可能性。

畫(huà)家白羽平，1960年出生于名為山西右玉的小村子里。雖然山西從行政區(qū)域上來(lái)說(shuō)不屬于西北，但是山西的大部分土地屬于黃土高原，千溝萬(wàn)壑、支離破碎的黃土地貌，是他對(duì)從小生活環(huán)境的印象。在他的藝術(shù)生涯中寫生和創(chuàng)作了大量的以黃土高原為題材的作品，在他的作品中用寫生的方式體會(huì)黃土高原的意境之美。例如他2015年的作品《金韻》，對(duì)廣袤的黃土地上、蒼茫的天空以及崇山峻嶺的黃土高原進(jìn)行刻畫(huà)，以意象的方式呈現(xiàn)出黃土高原的氣魄。畫(huà)面構(gòu)圖大氣磅礴，虛實(shí)結(jié)合，將畫(huà)面中的場(chǎng)景無(wú)限向遠(yuǎn)方延伸，光影關(guān)系明暗對(duì)比強(qiáng)烈，近處大面積的陰影做基調(diào)，襯托出畫(huà)面整體的光感：在色彩上，畫(huà)家善于運(yùn)用黃色調(diào)，用黃色調(diào)中多變的黃色來(lái)闡述黃土高原的渾厚：在技法上，油畫(huà)刀和刷子，一氣呵成，顏料的堆積形成了黃土高原的體積感，每一筆都恰到好處，打破以往傳統(tǒng)油畫(huà)的表現(xiàn)手法，從中國(guó)畫(huà)的寫意山水畫(huà)中借鑒吸收和油畫(huà)結(jié)合并為自己所用，具有極高的繪畫(huà)性。把黃土高原的景觀，提升到一種意境之美中，形成最終賦予意象的畫(huà)面，可謂天人合一，超脫自然。他把這種意象的存在凝練在自己畫(huà)面中。接近于中國(guó)傳統(tǒng)的水墨，又保持了油畫(huà)的質(zhì)感和表現(xiàn)力。

三、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)代中國(guó)意象風(fēng)景油畫(huà)是藝術(shù)家們通過(guò)將西方油畫(huà)技藝與中國(guó)傳統(tǒng)文化以及中國(guó)自然景觀相結(jié)合的產(chǎn)物。由于中國(guó)文化與自然景觀的地域性差異，當(dāng)代中國(guó)意象風(fēng)景油畫(huà)具有地域性特征。地域性差異包括地理位置、氣候特征、自然景觀以及人文風(fēng)情。不同的地域性特征為藝術(shù)家們的藝術(shù)創(chuàng)作提供了沃土，有利于藝術(shù)家們形成自己的獨(dú)特風(fēng)格和表現(xiàn)手法。在當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)程中，意象油畫(huà)仍然有著不可或缺的現(xiàn)實(shí)意義，并且將獲得更多的文化認(rèn)同和發(fā)展空間。