淺析傳統(tǒng)文化元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

宋?；邸〗俏?許妍妍

我國(guó)是茶葉的發(fā)祥地，不僅擁有眾多馳名中外的茶葉品種，而且在飲茶文化方面擁有輝煌的歷史。尤其在我國(guó)南部的一些茶葉主產(chǎn)區(qū)，茶產(chǎn)業(yè)更是成為推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)鍵性因素，然而，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的不斷變化，一些品牌茶葉在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中逐漸出現(xiàn)乏力的現(xiàn)象。基于此，本文將從茶葉的包裝設(shè)計(jì)出發(fā)，以傳統(tǒng)文化元素的融入為手段，以期增強(qiáng)茶企的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，確保茶企在地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮積極作用。

早在千年前，華夏先民就開始以茶為生活的主要飲品，并在不斷發(fā)展中將茶文化傳播到其他國(guó)家，如日本、韓國(guó)等，由此可見茶的魅力。而到了現(xiàn)在，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的來臨，我國(guó)茶葉走出了國(guó)門，成為三大世界最喜愛的飲品之一。悠久的歷史又為我國(guó)孕育出絢爛的民族文化，因此將傳統(tǒng)文化元素融入茶葉包裝設(shè)計(jì)中，不僅能夠增加茶葉的賣點(diǎn)，也可使傳統(tǒng)文化得到傳承與發(fā)展。

一、傳統(tǒng)文化的發(fā)展

我國(guó)是四大文明古國(guó)之一，擁有五千年的文明史，在這漫長(zhǎng)的歲月中，逐漸衍生出絢爛的民族文化，如藝術(shù)領(lǐng)域的水墨畫、毛筆字等，思想領(lǐng)域的儒道思想，工藝領(lǐng)域的陶瓷、絲綢、造紙等，而每一種文化元素的背后都充分展現(xiàn)了先人的智慧。當(dāng)前，雖然我國(guó)的眾多傳統(tǒng)文化元素逐漸被世人所熟知且認(rèn)可，但是其發(fā)展與傳承的道路仍任重而道遠(yuǎn)。很多傳統(tǒng)文化元素都被應(yīng)用于設(shè)計(jì)領(lǐng)域，卻因利益的驅(qū)使，一些對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏深刻認(rèn)知的人成為傳統(tǒng)文化與設(shè)計(jì)結(jié)合的撰寫者，造成傳統(tǒng)文化缺失內(nèi)涵，產(chǎn)品設(shè)計(jì)缺乏時(shí)尚，進(jìn)而造成一種尷尬的局面。因此，在運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素時(shí)，必須對(duì)其有深刻的認(rèn)知，包括其表現(xiàn)形式的多層次與立體化。

二、茶葉文化的發(fā)展

我國(guó)的茶葉文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早可上溯至4700多年前，在如此漫長(zhǎng)的歲月中，華夏先民不僅掌握了嫻熟的制茶技術(shù)，也創(chuàng)造出眾多的飲茶文化。我國(guó)的茶文化與其他國(guó)家截然不同，其不僅包含物質(zhì)文化層次，更是包含精神文明層次，在不斷的發(fā)展中，這些文化被融入詩(shī)詞、書法、繪畫、宗教等方面，成為推動(dòng)這些領(lǐng)域發(fā)展的組成因素。

我國(guó)茶文化第一次達(dá)到鼎盛是在唐代，“茶圣”陸羽撰寫了一部《茶經(jīng)》，記錄了唐及唐以前的采茶、制茶、品茶等，從而將茶的精神滲入宮廷與社會(huì)，而后一些文人墨客更是在閑暇之余，擇一處雅境，斟茶一盞，吟詩(shī)作樂，品味人間生活，充盈自己的精神境界。

三、當(dāng)前茶葉包裝設(shè)計(jì)存在的問題

精美的茶葉包裝設(shè)計(jì)，不僅能吸引消費(fèi)者的目光，更能提升茶葉的內(nèi)涵及商業(yè)價(jià)值。當(dāng)前，部分茶葉企業(yè)卻忽略了這一重要特性，茶葉包裝設(shè)計(jì)雖然也融入了一些現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)文化元素，卻未至精髓。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，消費(fèi)主體已經(jīng)從過去的賣家轉(zhuǎn)向買家。因此，在買家市場(chǎng)，要想取得更多的商業(yè)利益，商品經(jīng)營(yíng)者必須站在消費(fèi)者的角度進(jìn)行思考。國(guó)民經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，也讓人們開始注重精神文化層次的提升，享受生活，已經(jīng)成為人們追求生活的口號(hào)。茶作為延續(xù)千年而不衰的飲品，其集物質(zhì)、精神文化內(nèi)涵與一身，故而成為消費(fèi)者提升生活層次的重要寄托，企業(yè)必須牢牢抓住消費(fèi)者的這一心理，在包裝設(shè)計(jì)上提升文化內(nèi)涵，從而迎合消費(fèi)者的心理需求，在市場(chǎng)中占據(jù)更多的份額。

四、當(dāng)前茶葉包裝設(shè)計(jì)的具體要求

（一）外觀精美

很多商業(yè)產(chǎn)品之所以深入人心，除了品質(zhì)非常優(yōu)秀以外，產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)也十分精美，能夠讓人眼前一亮。例如，同樣作為飲品的雪碧和可口可樂，它們的外包裝分別以冷色調(diào)（藍(lán)色、綠色）和暖色調(diào)（經(jīng)典紅）為主，靚麗的色彩提升了人們的購(gòu)買欲望，而茶葉企業(yè)在包裝設(shè)計(jì)上亦應(yīng)如此。

（二）文化意境更濃

當(dāng)前，茶葉的外包裝，除了應(yīng)提升直觀的美感，更應(yīng)提升其文化意境。在國(guó)人逐漸追求精神層次提升的今天，茶葉要想打動(dòng)消費(fèi)者心理，就一定要從消費(fèi)者的需求考慮，只有有了需求，才會(huì)擁有市場(chǎng)。茶與傳統(tǒng)文化有著悠久的歷史淵源，故而茶葉包裝的意境提升必須借助傳統(tǒng)文化元素，只有濃厚的民族文化才能使產(chǎn)品的意境得到升華。

五、茶葉包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的具體應(yīng)用策略

（一）在深刻理解傳統(tǒng)文化元素的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)文化元素與茶文化有著不解的淵源，這一點(diǎn)從《全唐詩(shī)》中便可看出，在《全唐詩(shī)》中，關(guān)于茶的詩(shī)句，流傳至今的就有四百余篇，而關(guān)于茶的水墨畫作也是數(shù)不勝數(shù)。故而，在繁多的文化元素中，可以選取詩(shī)詞與水墨畫結(jié)合的方式設(shè)計(jì)，以簡(jiǎn)化、夸張等手法，將這些元素重新組合，形成一幅新的畫面，從而提升茶葉包裝的文化內(nèi)涵，使茶與傳統(tǒng)文化，你中有我，我中有你，互相推動(dòng)彼此的傳承與發(fā)展。

（二）結(jié)合時(shí)代特征的產(chǎn)業(yè)化設(shè)計(jì)

新時(shí)代，人們對(duì)于時(shí)尚一詞有了更加深刻的理解，而這一點(diǎn)正是設(shè)計(jì)者需抓住的重點(diǎn)，茶葉外觀設(shè)計(jì)應(yīng)更具個(gè)性化。筆者認(rèn)為，可以將茶葉、茶具兩者的外包裝聯(lián)系在一起，例如，茶葉的外包裝，以古樸的采茶和制茶場(chǎng)景為主，茶具的外包裝以典雅的品茶場(chǎng)景為主，從而讓消費(fèi)者從畫面中聯(lián)想到“泡茶—品茶”的整個(gè)過程，增加產(chǎn)品的意境層次。

六、結(jié)語(yǔ)

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷變化的今天，茶葉企業(yè)要想取得更多的經(jīng)濟(jì)利益，就必須堅(jiān)持以消費(fèi)者需求為主導(dǎo)，在茶葉的包裝設(shè)計(jì)上融入更多的民族文化元素，以提升其包裝美感，同時(shí)增添了民族文化韻味，進(jìn)而使得茶葉產(chǎn)品在市場(chǎng)上大賣，成為推動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中堅(jiān)力量。

（沈陽(yáng)工學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：宋?；郏?995-），女，遼寧盤錦人，本科，研究方向：視覺傳達(dá)。