關(guān)于民族聲樂(lè)與原生態(tài)唱法的異同分析

丁然

摘要：音樂(lè)是人們抒發(fā)內(nèi)心情感的方式之一、也是最受人們喜愛的日?；顒?dòng)之一。近年來(lái)人們對(duì)音樂(lè)文化越來(lái)越重視，而中國(guó)的音樂(lè)文化種類有很多，本文將主要研究民族聲樂(lè)與原生態(tài)唱法這兩種類型的音樂(lè)。首先將探討民族聲樂(lè)與原生態(tài)唱法的發(fā)展，其次從“民族聲樂(lè)與原生態(tài)唱法技術(shù)上的異同、風(fēng)格上的異同”兩個(gè)方面闡述民族聲樂(lè)與原生態(tài)唱法的異同。

關(guān)鍵詞：民族聲樂(lè);原生態(tài)唱法;異同探究

中圖分類號(hào)：J616.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）02-0103-01

一、前言

原生態(tài)唱法和民族聲樂(lè)兩者之間的關(guān)系問(wèn)題，是廣大專業(yè)音樂(lè)人士常常探討的問(wèn)題，并且這個(gè)問(wèn)題也受到了很多喜歡音樂(lè)的普通人關(guān)注，人們通過(guò)歷史、發(fā)展、地域、民族、演唱技巧等方面對(duì)其進(jìn)行討論。但是不可否認(rèn)的是這兩種唱法都是中華民族勞動(dòng)人民抒發(fā)自己的情感、體現(xiàn)自己價(jià)值的一種形式，是他們智慧的偉大結(jié)晶，因此兩者我們都要對(duì)其不斷的發(fā)揚(yáng)光大。

二、民族聲樂(lè)與原生態(tài)唱法的發(fā)展

中華民族是由五十多個(gè)不同民族一起組成的大家庭，每個(gè)民族都有自己的歷史、自己的文化，所謂的民族聲樂(lè)就是各民族的人民結(jié)合自己民族的文化、風(fēng)俗一代又一代的不斷完善、不斷創(chuàng)造的歌曲藝術(shù)?，F(xiàn)代的民族唱法是將中華民族傳統(tǒng)歌謠與西方音樂(lè)相互結(jié)合、不斷融合創(chuàng)新、取其精華去其糟粕的創(chuàng)新產(chǎn)物，并且現(xiàn)在的民族聲樂(lè)已經(jīng)日漸成熟，在我國(guó)音樂(lè)領(lǐng)域中起著不可或缺的重要地位。

原生態(tài)唱法是廣大勞動(dòng)人民在生產(chǎn)實(shí)踐之中對(duì)于生活和情感的抒發(fā)，它起源于民間，是人們對(duì)生活感悟的一種體現(xiàn)。它最開始被創(chuàng)造出來(lái)只是為了抒發(fā)自然與生活相結(jié)合的一種情懷，是內(nèi)心一種對(duì)于無(wú)拘無(wú)束、自由、天真、浪漫生活的向往。它被搬到舞臺(tái)上是在張藝謀導(dǎo)演的電影之中，而民族歌唱家楊麗萍將這一唱法不斷發(fā)揚(yáng)光大，并且央視對(duì)原生態(tài)唱法的重視使得其影響力不斷的在擴(kuò)大。

三、民族聲樂(lè)與原生態(tài)唱法的異同

（一）民族聲樂(lè)與原生態(tài)唱法技術(shù)上的異同

絕大多數(shù)人對(duì)于民族聲樂(lè)與原生態(tài)唱法缺乏了解，民族唱法大部分是建立在民族語(yǔ)言基礎(chǔ)之上的，民族聲樂(lè)的聲音十分的甜美亮麗，它將傳統(tǒng)的民族曲藝、戲曲以及新興的美聲唱法結(jié)合在了一起，它主要強(qiáng)調(diào)聲音、表情、韻味要相互結(jié)合在一起，拿著名的民族聲樂(lè)郭蘭英的《我的祖國(guó)》為例，這首歌結(jié)合了戲曲當(dāng)中高音清過(guò)、低音重煞的手法，比如在歌曲中有一句“一條大河波浪寬”，這句唱法要求很講究，河字屬于一個(gè)需要略高的音，她唱出來(lái)的聲音字頭和字末有略微向下的感覺，這種聲調(diào)很難把握，也是傳統(tǒng)民族唱法的精妙之處，波浪二字前清后高，形成對(duì)比，結(jié)尾的寬字還要煞住將本句托住，十分具有民族聲樂(lè)的韻味。原生態(tài)唱法其中的原生態(tài)指的是沒有經(jīng)受人為改變，自然中形成的一種狀態(tài)。原生態(tài)唱法來(lái)源于民間，是底層人民將生活中的情感提煉而來(lái)，反映了底層人民的生活狀態(tài)，歌詞很多是生活中的口頭生成的，在傳唱之中不斷的被精煉，雖然其來(lái)源于生活但不僅僅是對(duì)生活的照搬全抄，是一種原生態(tài)語(yǔ)言結(jié)合音樂(lè)韻律的音樂(lè)傳達(dá)、是一種沒有經(jīng)過(guò)修飾的演唱方法。比如有名的原生態(tài)演唱家薩頂頂，她發(fā)表演唱的“萬(wàn)物生”，極具原生態(tài)歌曲的特點(diǎn)，這首歌融入了多種原生態(tài)唱法，她把她對(duì)高原地區(qū)的風(fēng)景、宗教、民族特色都融入到她的情感之中，整首音樂(lè)之中多次運(yùn)用真假唱、顫音等唱法。聽者可以在這首歌之中感受到民族、宗教、神秘感等原生態(tài)的情感。

（二）民族聲樂(lè)與原生態(tài)唱法風(fēng)格上的異同

民族聲樂(lè)與原生態(tài)唱法風(fēng)格上存在很大差異，不同的民族演唱風(fēng)格都具有自己的民族特色，是該民族語(yǔ)言、地理環(huán)境、人文、歷史、文化等結(jié)合在一起的產(chǎn)物，比如華東地區(qū)屬于平原地區(qū)，這一地區(qū)的民族聲樂(lè)演唱風(fēng)格一般多為快節(jié)奏、句式完整、熱情、純樸、從他們民族的歌曲之中也可以體現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝嗣癜簿訕?lè)業(yè)的生活;而與之對(duì)比強(qiáng)烈的西北地區(qū)，這一地區(qū)處于多山的地區(qū)，民族聲樂(lè)多以山歌樣式呈現(xiàn)，風(fēng)格上以真聲為主，特點(diǎn)是音域較寬、聲音較大，較多以散版的形式出現(xiàn)，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣竦淖杂杀挤诺奶厣?。而?jīng)常聽原生態(tài)唱法的觀眾可以感受到，原生態(tài)的唱法風(fēng)格更加的樸素、內(nèi)容較為親切、具有濃厚的生活氣息。大部分的原生態(tài)歌曲創(chuàng)作者都是當(dāng)?shù)氐谋就辆用瘢@一類人結(jié)合了自己的生活、經(jīng)歷、情感，以歌曲的形式將它們表達(dá)出來(lái)。比如重慶民歌《太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋》，它是一首全國(guó)著名的原生態(tài)歌曲，歌詞描述的是太陽(yáng)出來(lái)以后挑扁擔(dān)的男人一天的生活情景，體現(xiàn)他們靠山吃山地樂(lè)觀生活心態(tài)、反映了土家族人民上山崗勞動(dòng)的喜悅心情，歌詞來(lái)源于生活又高于生活，是一種對(duì)生活的熱愛。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，無(wú)論是民族聲樂(lè)還是原生態(tài)唱法，都是我國(guó)重要的文化財(cái)富，兩者之間存在著一些不同，但他們都是人們生活中的情感體現(xiàn)，具有很高的文化傳承價(jià)值。作為新時(shí)代的我們，要重視和發(fā)展民族聲樂(lè)和原生態(tài)唱法，不斷對(duì)他們進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)揚(yáng)，將它們一代又一代的傳承下去。