李一帆 (暨南大學藝術(shù)學院 510632)
在2011年8月,教育部頒布了《關(guān)于中小學開展書法教育的意見》,在意見中要求中小學書法教育,硬筆和毛筆均要從楷書入手。但是在朝代和字帖選擇上,教育部并沒有作出硬性規(guī)定,這就導致了書法教育在具體的實踐過程中出現(xiàn)了分歧。這種分歧首先表現(xiàn)在各個省份地區(qū)請專家編寫的中小學書法教材中,在書體選擇上的不同,存在歐體、顏體、柳體楷書等多個版本,但是總體上還是嚴格遵守了《意見》中“從楷書入手”的要求。以歐、顏、柳等某一楷書法帖作為教學范本,顯然這是以唐楷為啟蒙的一個傳統(tǒng)思考。但是,也有相當一部分書法理論家和教育家對此持有不同意見,他們認為唐楷并沒有構(gòu)成書法藝術(shù)學科最基本的特質(zhì),它是在一段歷史長河中形成的巔峰之作,讓學生從小開始學習點畫、結(jié)構(gòu)都堪稱完美的經(jīng)典之作,并以此來成就當代書法藝術(shù),似也有不妥之處。
唐楷“尚法”,其點畫用筆、字形結(jié)構(gòu)、章法布局都有非常嚴謹之法度,成人尚不能做到“無一泄筆”,更何況身心發(fā)育還沒有成熟的中小學生。由于唐楷的森嚴法度,決定了其學習和深入創(chuàng)作的難度,學習周期很長,短時間內(nèi)并不能見到成效,這樣就很容易使中小學生喪失學習書法的興趣。
在教育部《意見》中明確要求“(中小學生)從書法作品的內(nèi)涵、章法、結(jié)構(gòu)、筆法等方面鑒賞歷代重要書法家作品,培養(yǎng)初步的書法欣賞能力,提高審美情趣?!笨梢妵掖罅﹂_展書法課,并不僅僅是培養(yǎng)中小學生的毛筆書寫能力,更是從小培養(yǎng)他們的書法藝術(shù)欣賞能力和提高審美情趣。由于之前我們國家基礎(chǔ)審美教育的缺失,在當今社會就出現(xiàn)了這樣一個現(xiàn)象——人民群眾面對魏碑和唐楷,大多數(shù)人會認為唐楷美,認為魏碑不美,甚至是“丑書”。
以2018年“全國第二屆大學生書法篆刻作品展”為例,轉(zhuǎn)引于有東先生對大學生展所做的大數(shù)據(jù)分析表(表1),從表中我們可以清楚地看到,本次大學生展初選書法作品中楷書共有145件,占全部入初選作品的21%左右,其中魏碑風格的作品又有54件,占全部楷書的將近40%(筆者之所以選擇“全國大學生展”進行統(tǒng)計分析,因為其代表了當前大學生的書法篆刻高度,說明了當前書法高等教育的方向,對中小學書法教育具有一定的指導意義)。可見魏碑或者與魏碑風格結(jié)合的作品成為當下楷書發(fā)展的一個主要潮流。但是廣大人民群眾并不能夠欣賞其中之美,在這種社會背景下,中國書法家協(xié)會舉辦的全國性展覽的作用——倡導正確的藝術(shù)導向,就得不到大眾的認可了,“國展”成為了少數(shù)“圈內(nèi)人士”才會關(guān)注的展覽。這就引起了我們的思考,將魏碑書法教學納入中小學書法教育課程之中,以提高學生的藝術(shù)欣賞能力和審美情趣,也就十分必要了。
上文中已經(jīng)提到,中小學生身心發(fā)展不成熟,腕力心智方面、坐姿執(zhí)筆運筆以及專注力方面不及成年人,很難在書寫過程做到嚴謹法度、一絲不茍,這無疑與書寫唐楷的要求是相悖的。
而魏碑雖然同為楷書,但與唐楷相比,其自由性與趣味性卻會更豐富一些,也更能引起學生的學習興趣。如歐陽中石先生所說:“(北碑)包括碑碣、墓志、造像、摩崖,等等。由于這些書跡處于從隸到楷的過渡階段,開發(fā)尚未成熟,故風格多樣,拙樸古茂,富有很多隨機的靈趣,體勢亦奇宕恣肆,章法變化錯綜?!?魏碑中很多字都顯得活潑靈動天真爛漫,與中小學生的性格特點相得益彰,有利于中小學生發(fā)散思維,開發(fā)智力等。
表1 全國第二屆大學生書法篆刻展 初選書法作品統(tǒng)計
魏碑書法風格多樣,藝術(shù)水準也存在高低之分。清康有為《廣藝舟雙楫?備魏第十》云:“太和之后,諸家角出,奇逸則有若《石門銘》,古樸則有若《靈廟》《鞠彥云》,古茂則有若《暉福寺》,瘦硬則有若《吊比干文》,高美則有若《靈廟碑陰》《鄭道昭碑》《六十人造像》……統(tǒng)觀諸碑,若游群玉之山,若行山陰之道,凡后世所有之體格無不備,凡后世所有之意態(tài)亦無不備矣?!?中小學生在學習魏碑書法過程中面對如此豐富的魏碑作品往往無所適從,教師可以指導中小學生在初學的時候先選擇一些公認的經(jīng)典之作,如沙孟海先生例舉的北魏楷書代表作“北魏大量的碑刻被發(fā)現(xiàn)……在群眾創(chuàng)作的基礎(chǔ)上通過后世書法界人士的選擇,提煉出來若干精品,如《張猛龍碑》《鄭羲上下碑》《石門銘》《張玄》《李超》《刁遵》諸墓志,《始平公》《孫秋生》《魏靈藏》諸造像,……一般公認為北魏體的代表作?!?這樣可以避免學生因自己的認識不高而走彎路。同時很多經(jīng)典作品都已經(jīng)被書家大量臨習和賞析過,如何紹基對于《張玄墓志》的臨摹,教師可以引導學生通過前輩書家的臨作與原帖比較,認清臨習的要點。也可以引導學生閱讀前人題跋,來進一步理解原帖,提高審美鑒賞能力。
啟功先生的《論書絕句》中云:“題記龍門字勢雄,就中尤屬始平公。學書別有觀碑法,透過刀鋒看筆鋒?!?關(guān)于啟功“透過刀鋒看筆鋒”的觀點,目的是讓學書人明辨魏碑從書丹到刻石再到摹拓后展現(xiàn)出來的書跡與原始書丹之間的區(qū)別。這一問題在魏碑書法的教學以及學習中是不可回避的,而且和魏碑書法中的方圓用筆問題關(guān)系密切。如果教師不加以講解,學生在書寫過程中很可能會一味模仿刀刻的筆畫,導致書寫僵硬呆板。因此,在魏碑書法教學中,教師可通過近些年出土的魏晉南北朝時期高昌墓表墨跡與刻石進行對比,如《令狐天恩墓表》《趙榮宗妻韓氏墓表》《田紹賢墓表》等。從這些書而未刻的墨跡墓表中,可以讓學生體悟方圓用筆,了解隱藏于魏碑楷書刻石背后的真正的筆法本質(zhì)。
啟功先生在《古代字體論稿》中說:“每一個時代中,字體最少有三大部分:即當時通行的正體字,以前各時代的各種古體字,新興的新體字或稱俗體字?!?魏碑楷書中的異體字比較多,在教學過程中教師要給予講解,這樣也能讓學生對我國漢字的發(fā)展和變化脈絡(luò)有一定了解。
魏碑楷書中的異體字大致有以下幾種產(chǎn)生方式:第一,魏碑處于隸到楷的過渡階段,即受到篆隸的影響,也同時受到草書字形的影響。如《元嬰墓志》中“以”字和《崔敬邕》中的“正”字等,均是篆隸和草法字形。第二,是書家在書寫過程中筆誤或者其他原因出現(xiàn)了增減筆畫的現(xiàn)象,如《刁遵墓志》中“尊”字多了一橫;“遷”字少一橫多一點等。第三,由于刻工的失誤或者刻工文化水平不足而不能辨別所刻字而產(chǎn)生的異體字。在當今書壇的魏碑書法創(chuàng)作中,有部分書家為了追求魏碑的古樸之氣,或者碰到相同的字為了變化而刻意書寫魏碑中出現(xiàn)的異體字,但是考慮到中小學生學習書法首先還是要做到書寫的規(guī)范,因此筆者認為教師在魏碑書法教學過程中要給予講解,使學生在臨摹和創(chuàng)作中能夠自己辨別借鑒異體字。
隨著教育部將中小學書法課正式列入藝術(shù)必修課程,社會上掀起了書法熱。如何將魏碑引入中小學的書法教學,成為學術(shù)界關(guān)注的課題之一。筆者從提高中小學生的審美情趣和培養(yǎng)書法學習興趣等角度,分析了中小學生學習魏碑書法的必要性與可行性,并根據(jù)書法教學實踐總結(jié)出了魏碑書法教學中的幾個重要環(huán)節(jié)。通過這些觀點的闡述,筆者希望能對中小學書法教育的推進起到一定的幫助。
注釋:
1.歐陽中石:《書法教程》.高等教育出版社,2015年,第137頁.2.《歷代書法論文選》.上海書畫出版社,2006年版.
3.周振.《沙孟海論書語錄圖解》.上海書店出版社,2003年,第8頁.
4.沈培方.《啟功講授書法》.上海書店出版社,2013年,第37頁.5.啟功.《古代字體論稿》.中華書局,1987年,第73頁.