愛的儀式感與分寸感

馬德

一般說來，人在處理家庭事務(wù)時，會表現(xiàn)出很大的隨意性，喜歡情感用事。更為粗暴的，直接用情緒說話。這其中，不是沒有道理可講，而是根本不講道理。

在最親近的人面前，每個人都是獨立王國的王。王的意思是，無論對與錯，都可以居高臨下，盛氣凌人。這樣做的后果是，沒有任何后果。這樣做的另一個后果是，凌駕與踐踏成了家庭中默許的暴行。

愛越濃厚的地方，人就越容易跋扈和有恃無恐。

當然了，年輕時候的所有慪氣與任性，都可能是年老時的罪與罰。

親人之間，如果太客氣，會顯得生分；太不客氣，難免又失之粗魯。合適的距離是，用隨便顯示彼此的親昵，又用體諒呈現(xiàn)互相的尊重。隨便，是彼此愛的外露；體諒，是各自愛的深藏。

一句話，合適的距離，就是能很好地把握了愛的儀式感和分寸感。

愛得節(jié)制，才會收放得體，進退有度。哪怕是對最親近的人，也應(yīng)如此。節(jié)制，是為了更好地釋放愛。愛，唯覺出了珍貴，才會愛得有價值，才會受得有意味。也就是說，豪擲的盛大，只會招致?lián)]霍；涓滴之細微，方可贏得珍視。

按理說，父母最應(yīng)對子女一視同仁。但事實上，偏愛時有發(fā)生。一個在社會上混得風生水起的人，在家庭中會獲得格外的關(guān)照和尊重。直白地說，權(quán)和錢，會左右家庭成員的價值判斷。家庭對成員認知的世俗化，其實是社會世俗化的縮影。一個人自身的不公平感，如果從家庭始，感受就會根深蒂固，陰影是一輩子的。

有些家庭矛盾，可能緣于一個偏心眼的老媽，也可能緣于一個偏心眼的老爸。如果老爸和老媽雙雙偏心眼，那么，一顆被血緣潤澤的心靈就容易受傷。當然了，事實并非都如此。有時候，混得不如意的子女風聲鶴唳，疑神疑鬼，也會冤枉了天下父母。

只有自己成了父母，只有明白了一碗水不好端平的時候，那顆傾斜的心才能逐漸回歸平衡，才會跟過往達成和解。而這種和解，其實是父母的愛，隔著無數(shù)的光陰，悲愴抵達。

孝心的生成，來自耳濡目染。但我更相信，它與生俱來。

忠孝傳家久，詩書繼世長。孝的一輩一輩傳承，客觀上會給后代子孫以榜樣的力量。民間家庭倫理的維系，一定程度上要靠道德約束。但真正的孝心，用不著道德約束，被道德強制的孝心，呈現(xiàn)出的，只會是情的偽善和愛的脆弱。

一個被自私喂養(yǎng)大的靈魂，是難有孝心的。說到底，孝心是一種反哺，是一種回溯，是對把自己帶到這個世界上的人最深沉的報答。

一個人回饋父母的，與父母給予自己的，永遠不可能對等。有時候我想，孝心，其實應(yīng)該是這樣一種救贖吧：我們站在光陰的此岸，用愛和注視，陪伴著彼岸的雙親漸漸老去。

豐裕的物質(zhì)，可以使一個家庭更加美滿幸福，也容易讓穩(wěn)固的婚姻走向分崩離析。

當物質(zhì)不再是對生活的潤澤和補充，它就會滿溢成一個又一個的是非。而這些是非背后，其實是不安分的欲望旁逸斜出。人在太有錢之后，過往清淡生活頤養(yǎng)出來的那顆平靜的心，就會逐漸動搖和崩塌。邪惡的膽量，來源于有錢。罪惡的念頭，也來源于有錢。錢，迷亂了初心，也成了離亂者最后的支撐。

錢本身不會生出罪惡，但太多的錢會生出非分的心。

當我們被更多的物質(zhì)帶著走了很遠，幾場浮華幾番靡麗過后，回望過去的清淡日子，發(fā)現(xiàn)，那時候才真正活在天堂。

（摘自《思維與智慧·上半月》）