絲綢之路背景下雕版印刷與圖文傳播的作用研究

【摘 要】 文章以絲綢之路的傳播性為背景，對中國文化的世界性進行思考，通過探討雕版印刷的影響，指出中國雕版印刷在絲綢之路中的重要性，從而探討傳統(tǒng)雕版印刷對中國文化傳承與發(fā)展的重要作用。文章探討在絲綢之路背景下，圖文傳播與雕版印刷之間的關(guān)系及對社會文化發(fā)展起到的推動作用，同時也為當(dāng)今社會文化發(fā)展中圖文系統(tǒng)傳播的梳理提供了新的思考和新層面的研究方向。

【關(guān) 鍵 詞】絲綢之路;雕版印刷;圖文傳播

【作者單位】吳婭妮，西安歐亞學(xué)院。

【基金項目】西安歐亞學(xué)院校級科研項目資助（2018XJSK24）。

【中圖分類號】I222 【文獻標(biāo)識碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2019.06.023

一、絲綢之路與雕版印刷的發(fā)明

1877年，德國地質(zhì)地理學(xué)家李?；舴?/u>把“從公元前114年至公元127年間，中國與中亞、中國與印度間以絲綢貿(mào)易為媒介的這條西域交通道路”命名為“絲綢之路”。絲綢之路是漢代開辟的中國與西方諸國的貿(mào)易大通道，從首都長安出發(fā)，通過河西走廊，經(jīng)過中亞諸多國家，直至地中海，最終抵達(dá)羅馬。

傳統(tǒng)絲綢之路是一條貿(mào)易大通道，是中國古代商品輸出與進口的大通道。絲綢是這條通道的代表性貨物。數(shù)千年來，中國古代印刷術(shù)成為文化傳播的技術(shù)手段，沿著絲綢之路逐漸西傳。很多國家的農(nóng)業(yè)、水利、建筑、手工藝或是由我國工人親自傳授的，或是通過雕版印刷的文字語、圖像推廣的。很多國家的文化藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)和人文等領(lǐng)域都受到了中國的影響，這其中，雕版印刷的貢獻不可忽視。

雕版印刷術(shù)起源于經(jīng)濟文化繁榮的中國唐代，人們從往來信箋的個人名諱印章中得到啟發(fā)，從而發(fā)明了雕版印刷術(shù)。雕版印刷在古代是勞動人民為普及教育、傳播思想而研究發(fā)現(xiàn)的重要傳播技術(shù)，也是在長期的實踐中不斷摸索而形成的傳播手段。在紙張沒有發(fā)明以前，人們使用甲骨、簡牘、金石和縑帛進行書寫，但是都沒有那么方便，紙的發(fā)明改變了書籍的呈現(xiàn)形式。隨著社會的發(fā)展，手抄書已不能滿足當(dāng)時人們的需要。

佛教傳入中國也源于絲綢之路。漢哀帝元壽元年（前2年），西域大月氏使臣伊存來朝，在帝都長安向中國博士弟子景盧口授《浮屠經(jīng)》。從此，佛教正式傳入中國，歷史上把這一佛教初傳歷史標(biāo)志為“伊存授經(jīng)”。

隋唐時期開啟了捺印佛像與手抄經(jīng)文并置的圖文互動畫面關(guān)系。佛教徒們從小型圖像的捺印向大型圖像印刷轉(zhuǎn)變，開啟了雕版印刷復(fù)制圖像的歷史。雕版印刷術(shù)的發(fā)明滿足了人們不斷發(fā)展的社會需求。

在進行雕版印刷時，人們首先要雕刻，雕刻前，需要進行相應(yīng)的準(zhǔn)備，刻工根據(jù)不同的字體選用不同型號的刻刀，采用陽刻的形式將文字刻出，其余部分全部刻白，刻出的文字與空白部分保持一定的距離，刻制完成后要洗去雕版上的木屑，整個刻板工序才能完成。其次是印刷環(huán)節(jié)，人們要把雕版固定在桌面上，在雕版上刷上墨，再放上紙張，最后進行刷印。一個熟練的印刷工一天可印2000張左右?？上攵?，當(dāng)時的雕版印刷速度有多快，傳播速度也同樣驚人。

二、雕版印刷促進了中國文化的發(fā)展

雕版印刷術(shù)在唐朝中后期已經(jīng)得到普遍應(yīng)用，到了宋代，雖然活字印刷術(shù)開始出現(xiàn)，但為了追求古籍書的印刷速度，民間使用最多的還是雕版印刷術(shù)。可見，雕版印刷術(shù)一直流傳，和它為社會各個行業(yè)帶來的重要功能性作用是分不開的。

中國古代印刷術(shù)成為文化傳播的技術(shù)手段，沿著絲綢之路逐漸西傳。很多國家的文化藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)和人文等領(lǐng)域都受到中國的影響，這與雕版印刷的作用是分不開的。

1.宗教

眾所周知，雕版印刷術(shù)發(fā)明初期的作用是為了印佛經(jīng)。《金剛經(jīng)》是我國發(fā)現(xiàn)最早的、帶有明確日期的雕版印刷的佛經(jīng)，它制作印刷于公元868年（現(xiàn)藏大英博物館），雕工精美，印刷墨色均勻、風(fēng)格莊重。在唐代佛教盛行時期，市場需要大批量佛經(jīng)、佛畫，也促進了雕版印刷術(shù)的繁榮。

2.教育

雕版印刷在其不斷的發(fā)展過程中，對古代文化教育的發(fā)展也起到了一定的作用。唐代科舉制度的恢復(fù)使得平民百姓也加入讀書考學(xué)的行列，人們對書籍的需求量增加，加上各種思想學(xué)派的著作流傳，雕版印刷得到進一步發(fā)展。在835年左右，一些省份的民眾，比如，四川和江蘇北部地區(qū)的民眾，他們曾“以板印歷日”，并將印完的歷書拿到市場上出售。在隨后幾十年的發(fā)展中，人們能夠在民間的書肆中看到“字書小學(xué)”“率皆雕版印紙”等?？梢姡癜嬗∷⑿g(shù)的發(fā)明及傳播為當(dāng)時的教育傳播帶來了一定的便利，促進了社會文化教育的發(fā)展。

3.版畫藝術(shù)

雕版印刷在復(fù)制過程中產(chǎn)生了那些看似無意卻又有意的圖像，并帶有一定的圖形趣味性，這就是版畫。雕版印刷術(shù)是中國版畫藝術(shù)發(fā)展的源頭，它是傳統(tǒng)美學(xué)與工匠精神的完美結(jié)合，也是世界上最早的版畫藝術(shù)。

中國版畫在長時間的歷史演進中起到重要的時代作用，而雕版印刷作為中國早期版畫的樣式承載了傳播的重要功能，是中國歷史上不可取代的信息輸出媒介。

三、雕版印刷是重要的圖文傳播演進方式

在雕版印刷盛行的幾十年中，不管是官吏也好，還是平民百姓也好，他們幾乎都藏有印刷本的書籍。而在雕版印刷術(shù)發(fā)明后的200年時間里，有關(guān)佛教的藏經(jīng)印刷品擴大到民眾的閱讀領(lǐng)域，從而成為大眾交流的一種重要媒介及形式，民眾可以更便捷地進行社會交流。

圖文傳播是圖像與文字傳播，是繼語言傳播之后，更加便捷易懂的信息傳播方式。由于語言的不同、國別的不同，圖像與文字成為國際交流和溝通的重要載體。圖文傳播成為很受歡迎的傳播方式。圖像與文字都是語言符號，只是在不同的情況之下使用方式有所不同。圖文傳播的形式包括家私器皿繪制、書籍、版畫、地毯和壁畫等，其中，傳播速度最快、數(shù)量最多的圖文傳播載體就是書籍和版畫，因為這些均為圖文的雕版印刷制品。

圖文信息傳播發(fā)展的過程經(jīng)歷了以下幾個階段：從人類發(fā)明語言到使用文字進入手寫時期，實現(xiàn)了閱讀與記錄的功能;雕版印刷術(shù)的發(fā)明以及活字印刷的出現(xiàn);電報的出現(xiàn)迎來電信傳播的光明;電腦的出現(xiàn)改變了傳播方式;網(wǎng)絡(luò)信息傳播拉近了人與人之間的交流距離。

在人類的傳播史上，這五次傳播革命促成了人類文化的世界共享，為人類文化傳播和交流做出了重要貢獻。每一次傳播方式的革命都改變了社會的發(fā)展方式，也深刻影響著人們的生活方式。雕版印刷的發(fā)明是人類第二次傳播革命的重要方式，促進了中國文化在世界的傳播，成為中國文化向世界傳播的基礎(chǔ)。

四、絲綢之路背景下的現(xiàn)代圖文傳播與文化發(fā)展概述

1.雕版印刷對圖文傳播功能的社會影響

按照不同的組織形式及傳承特點，雕版古籍印刷圖書可以劃分為官刻、坊刻和私刻。這幾種刻制組織不同，但都是以傳承文化、傳播知識為主要任務(wù)。雖然手工雕刻印制傳承已不是當(dāng)今社會的主流印刷傳播模式，但是它對圖文傳播的發(fā)展起到不可代替的推進作用。

2.傳統(tǒng)圖文傳播對現(xiàn)代社會形成的重要性

中國是世界范圍內(nèi)最早發(fā)明印刷術(shù)的國家，其他國家的印刷術(shù)大都也是由我國傳入。日本在公元8世紀(jì)左右就開始用雕版印制佛經(jīng)了，也是繼中國之后第一個開始進行雕版印刷的國家。朝鮮雕版印刷經(jīng)書的技術(shù)也是由中國傳入的。中國的雕版印刷技術(shù)沿著絲綢之路傳到中亞、波斯，再相繼傳入歐洲，改寫了世界文化傳播史。15世紀(jì)，印刷術(shù)在歐洲得到了進一步的發(fā)展，開始了油墨印刷。這一現(xiàn)象的普及加速了歐洲社會的發(fā)展進程，甚至為文藝復(fù)興提供了必然條件。

中國早期的印刷術(shù)是將圖文刻在一整塊木板上或者其他質(zhì)料的板子上，制成版，然后加上油墨。這種印刷術(shù)至少在隋唐時期已經(jīng)出現(xiàn)，為現(xiàn)代社會形成奠定了基礎(chǔ)。

目前，我們?nèi)粘Ｉ钏佑|到的廣告、報紙和雜志等都是圖文傳播的范疇，它們在給我們提供視覺經(jīng)驗的同時，還能夠豐富我們對社會的認(rèn)知，甚至成為我們生活中不可或缺的傳播方式，給我們的生活溝通帶來了極大的便利。

3.中國文化趨向復(fù)興的道路

雕版印刷是中國人的印刷技術(shù)，但是從人類的傳播角度來看，雕版印刷是人類文明的推動力。雕版印刷是中國古代勞動人民在長期的勞動實踐中不斷摸索而形成的傳播手段。雕版印刷術(shù)的發(fā)明對世界信息傳播速度是一場革命，這場革命延續(xù)了1000多年。與任何發(fā)明創(chuàng)造一樣，雕版印刷不僅是人類圖文信息傳播的載體，而且是文化與思想傳承的重要工具。

正是因為雕版印刷的傳播，中國將盛唐的圖文以雕版印刷的方式快速地傳播到世界每一個角落，中國唐代的人文精神才有可能影響全世界。到今天，不論是倫敦、巴黎，還是紐約，都會有唐人街的中國城。雕版印刷由于價格低廉，目前，在世界上所剩余的印刷品并不很多，但是在中國民間，還有大量的兒童教育蒙學(xué)印刷品被收藏和保留至今。雕版印刷不僅是印刷本身的創(chuàng)造發(fā)明，它協(xié)同中國的筆、墨、紙、硯及中國的文化共同延續(xù)和發(fā)展，尤其是紙和墨的發(fā)明成為印刷術(shù)誕生的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。戰(zhàn)國、秦和漢為證明身份而出現(xiàn)的印章和學(xué)習(xí)所臨摹的拓碑等復(fù)制方法為印刷術(shù)提供了技術(shù)基礎(chǔ)。因此，雕版印刷所承載的絕不是簡單的印刷術(shù)，它將中國傳統(tǒng)文化與發(fā)明創(chuàng)造完美地聯(lián)系在一起，成為今天我們探討絲綢之路上信息傳播的重要節(jié)點。雕版印刷是中國文化璀璨的明珠，是人類智慧的重要體現(xiàn)，也是世界歷史上信息傳播的重要載體。

五、雕版印刷研究的現(xiàn)實意義

文章對中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)下價值進行研究，雕版印刷術(shù)是中國藝術(shù)的寶貴財富，是中國人民智慧與創(chuàng)造的結(jié)晶，是中國人民對世界的重大貢獻。雕版印刷術(shù)是與造紙術(shù)、制墨術(shù)和摹拓術(shù)四位一體的重要工藝相匹配的重要技術(shù)，是中國傳統(tǒng)工藝相互作用的體現(xiàn)，也是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，承載著傳播普及文化的重要使命。雕版印刷是圖文傳播的重要技術(shù)保證，是現(xiàn)代印刷術(shù)的技術(shù)發(fā)展來源，承載了中西文化傳播和藝術(shù)交流的重要使命。

中國文明源遠(yuǎn)流長，雕版印刷是中國文明以圖文傳播方式不斷輸出的重要條件。在以絲綢之路為背景的歷史條件下，筆者對中國文化的世界性進行思考，通過研究雕版印刷，推導(dǎo)出中國雕版印刷在絲綢之路中圖文傳播的歷史重要性，進而促進將中國雕版印刷作為國家重要工藝進行保留與傳承的研究。

文章在絲綢之路背景下對圖文傳播與雕版印刷之間的關(guān)系及對社會文化發(fā)展起到的推動作用進行研究，同時也為當(dāng)今圖文系統(tǒng)傳播的梳理提供了新的思考和新層面研究方向。作為當(dāng)代版畫的創(chuàng)作實踐者，筆者用多年時間進行木刻、銅版、石版和絲網(wǎng)印刷等多種版畫學(xué)習(xí)，之后在五年從事絲網(wǎng)版畫與影像有關(guān)的創(chuàng)作與教學(xué)中，得出中國傳統(tǒng)版畫資源研究與學(xué)習(xí)的重要性和可行性，進而進行傳統(tǒng)元素的當(dāng)代版畫創(chuàng)作，形成了傳統(tǒng)研究與當(dāng)代創(chuàng)作并進的研究方式。

歷代刻印題材和風(fēng)格的微妙變化深刻反映了社會的變遷、時代審美的變化。對圖文傳播與雕版印刷的研究有著很強的現(xiàn)實意義。

1.對社會文化傳播起到積極推動作用

通過對傳統(tǒng)雕版印刷中的圖文形式進行研究，我們可以使當(dāng)代版畫傳播手段更為科學(xué)化和規(guī)范化，從而促進中國傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展。

2.對傳統(tǒng)圖文傳播方式的傳承

圖文傳播能夠突出地域文化發(fā)展，加強人們對城市歷史文化信息的認(rèn)識，對傳承城市的文化具有重要作用。在當(dāng)今文化快速發(fā)展的時期，我們必須要發(fā)揮圖文傳播優(yōu)勢，協(xié)調(diào)現(xiàn)代城市文化發(fā)展與傳統(tǒng)保護的關(guān)系。

3.對傳統(tǒng)雕版印刷的保護與展示

沿著絲綢之路的發(fā)展線路，通過對不同時期、不同地域的雕版印刷中圖文傳播的研究，我們發(fā)現(xiàn)中國的雕版印刷術(shù)具有獨特的藝術(shù)審美性。因此，我們更加有必要對傳統(tǒng)雕版印刷進行保護與展示。

絲綢之路背景下，中國圖像、文字向西方傳播，鞏固了東方文明的地位，對世界文化產(chǎn)生了重要影響，而雕版印刷在圖文傳播中起到了舉足輕重的作用。<！--[if gte vml 1]> <！[endif]-->

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