地域文化在堅定文化自信中的重要功能

王婷

地域文化既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的符號，又是中國革命文化的象征，更是社會主義先進文化的基因，對于培育以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根、以革命文化為基、以社會主義先進文化為魂的中國特色社會主義文化自信具有重要意義。新時代堅定文化自信、推動中國特色社會主義文化建設需要充分發(fā)揮地域文化的特色優(yōu)勢。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的符號

在中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的過程中，地域文化扮演了符號性的角色，各地世世代代形成和積累的地域文化展現(xiàn)出獨有的精神魅力。正是地域文化的熠熠生輝匯聚形成了中國傳統(tǒng)文化的璀璨光芒，共同構筑了中華民族的精神命脈。深入挖掘地域文化的鮮活內涵和個性魅力，實質上是推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要引擎，為夯實文化自信的根基提供強大動力。

作為中國傳統(tǒng)文化之精華的齊魯文化，誕生于黃河流域，由齊國實用主義的政治文化、樸素辯證的兵家文化與魯國的儒家文化融匯而成。齊魯文化所彰顯的厚德仁民的人道精神、自強不息的剛健精神、崇禮尚義的救世精神、崇尚氣節(jié)的愛國精神蘊含了中國傳統(tǒng)文化的精髓，構成了把握中國傳統(tǒng)文化深層內核的文化樞紐。

形成于春秋時期的吳越文化，是隸屬于長江中下游地區(qū)的地域文化。江南水鄉(xiāng)的地理環(huán)境，塑造了江浙人開拓進取、經(jīng)世致用、冷靜機敏、外柔內剛的人文傳統(tǒng)。在這一文化傳統(tǒng)的滋養(yǎng)下，吳越地區(qū)自古工商業(yè)發(fā)達、經(jīng)濟繁榮。東晉南朝以后，受到士族文化的熏陶，吳越文化中逐漸注入了“重文輕武”的特質，將士族精神與經(jīng)世致用的實干思想結合起來，成為中國傳統(tǒng)文化中精致典雅的代表。

海派文化是中國傳統(tǒng)文化譜系中最具兼容性的地域文化，是在東西方文化、古代與現(xiàn)代文化的碰撞融合中形成的。1843年上海開埠以后，伴隨著中外商貿的頻繁往來、內地移民的大量遷入，各種文化也相繼登岸。尤其是江南文化、中原文化和西方現(xiàn)代文明激蕩融合，共同促成了海派文化兼容并蓄、多元共生的特點，實現(xiàn)了中華文明與現(xiàn)代世界的融合發(fā)展，有力推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化拓展與革新。

革命文化的象征

地域文化是革命文化生長的基礎，培植了革命文化的紅色基因。中國共產(chǎn)黨領導革命的一個重要特征是地域性。根據(jù)地是中國共產(chǎn)黨領導人民軍隊開展武裝斗爭的陣地，根據(jù)地產(chǎn)生的文化具有濃厚的地域色彩，正是這些地域文化為革命文化的孕育輸送了源源不斷的營養(yǎng)和智慧。

建黨初期形成的“紅船精神”孕育于經(jīng)濟發(fā)達文化先進的浙江嘉興?；诩闻d特殊的地理位置及其對外開放的歷史，自古就形成了“開拓創(chuàng)新、拼搏進取、崇文重學、求真務實”的文化傳統(tǒng)，具體表現(xiàn)為嘉興發(fā)達的地方教育事業(yè)、自由活躍的文化風氣、敢為人先的創(chuàng)新精神等，十月革命后嘉興成為全國研究和傳播馬克思主義最為活躍的地區(qū)之一。這種地域文化在中國革命的特殊歷史時期與革命精神交相輝映，共同鑄就了以“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻精神”為內涵的“紅船精神”，成為建黨精神的象征。

井岡山革命根據(jù)地是中國共產(chǎn)黨領導建立的第一個紅色革命根據(jù)地。中國共產(chǎn)黨人將馬列主義與中國革命相結合的革命實踐，激活了江西地域文化中的革命因子，其堅持家國情懷的愛國傳統(tǒng)、甘貧苦節(jié)的文化品質以及堅忍不拔的主體韌性，構成了井岡山根據(jù)地革命文化的地域基因，孕育了星火燎原的井岡山精神，鍛造了中國共產(chǎn)黨人堅定的革命信念。

延安精神誕生于作為中華民族和華夏文化重要發(fā)祥地之一的陜西大地上，其地域文化深深蘊藏著農耕文明的精髓——生生不息的生存意志。正是在這種精神脈動的涵養(yǎng)下，面對著危險惡劣的生存環(huán)境，黨中央在領導根據(jù)地建設的過程中自力更生、艱苦奮斗，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，不斷發(fā)展壯大，形成了奮發(fā)向上的頑強生命力和百折不撓的開拓進取精神，為奪取革命勝利奠定了重要的精神依托。

成長于戰(zhàn)爭年代的沂蒙精神，是山東黨政軍民在沂蒙這片熱土上共同締造的以“生死與共、水乳交融”為特質的革命文化。沂蒙人民具有忠孝仁義、公而忘私、樂于奉獻、不計回報等中國精神的人文關懷情結，涌現(xiàn)出了“沂蒙六姐妹”“沂蒙母親”“沂蒙紅嫂”等英模人物，黨和人民建立起的水乳交融的黨群關系，成為推動中國革命不斷前進的重要法寶。

社會主義先進文化的基因

社會主義先進文化在中國革命、建設、改革開放不同時期中的內涵是不同的，只有與具體的省情、市情、縣情結合起來，深入挖掘地域文化的精神實質，才能準確把握社會主義先進文化的豐富內涵。也正是在地域文化的滋養(yǎng)中，社會主義先進文化不斷彰顯出中國特色社會主義的制度優(yōu)勢，成為社會主義意識形態(tài)的本質體現(xiàn)。

20世紀60年代，以王進喜為代表的大慶石油工人秉承著“為國分憂、為民族爭氣”的愛國精神，喊出“石油工人一聲吼，地球也要抖三抖”“寧肯少活20年，拼命也要拿下大油田”“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的豪邁誓言，以“革命加拼命”的氣概投身于油田的開發(fā)建設。在此過程中彰顯的為國爭光的愛國主義精神、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神、“三老四嚴”的求實精神、不怕犧牲的奉獻精神，共同匯聚形成了“大慶精神”“鐵人精神”，凝結著社會主義先進文化的精髓，體現(xiàn)了社會主義先進文化的發(fā)展方向。

20世紀70年代末，經(jīng)濟特區(qū)成為建設中國特色社會主義事業(yè)的重要力量。一系列推動改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的新觀念率先提出，“空談誤國，實干興邦”“敢為天下先”的特區(qū)精神，展現(xiàn)了勇于探索、大膽實踐、奮發(fā)拼搏、不斷創(chuàng)新的文化品格，引導和推動了中國改革開放的歷史進程，譜寫出社會主義先進文化的華麗篇章。

弘揚地域文化，增強文化自信的魅力

新時代弘揚地域文化必須建立在新時代的坐標上，發(fā)揮其在堅定文化自信中的重要功能。

凸顯地域文化的特色。地域文化綿延數(shù)千年，有其獨特的價值體系，潛移默化影響著不同地域人們的思想方式、行為習慣乃至自我認同。在文化溝通交流中，我們要保持對地域文化的自信、耐力、定力。堅持百花齊放、百家爭鳴的文化發(fā)展方針，在理性的文化自覺中構建各具特色的地域文化體系，在維持文化聯(lián)系的同時保持地域文化的特色，積極培育適應時代需要、富有創(chuàng)造力的主體文化是新時代弘揚地域文化、增強文化自信的根本方向。

強化人民主體地位。人民群眾是創(chuàng)造文化、發(fā)展文化、評估文化的主體，人民群眾對地域文化的建設過程其實也是人民群眾自我創(chuàng)造、自我發(fā)展、自我完善從而不斷產(chǎn)生文化自信的過程。因此，要在地域文化建設中凸顯人民主體性，通過各種文化載體、渠道凝聚人民，激發(fā)人民的文化創(chuàng)造力，使地域文化具有源源不斷的生命力。

順應時代潮流。文化是時代發(fā)展的產(chǎn)物，具有不同時代、不同地域的烙印。新時代中國特色社會主義是中國特色社會主義文化發(fā)展的新階段，也是推進地域文化進步的重大歷史機遇。只有在歷史進步中、在追隨時代中，去粗取精、去偽存真，取其精華、去其糟粕，反對一切違背時代潮流的文化形態(tài)，以時代精神激活地域文化的生命力、挖掘地域文化的軟實力，地域文化才能真正實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量，讓中華文明綻放新的光彩。

（作者：江蘇省中國特色社會主義理論體系研究中心特聘研究員）

責任編輯：劉玉成