農(nóng)村中學(xué)道德與法治學(xué)科教學(xué)存在的問題與對(duì)策研究

蘇玲玲

摘 要：青少年是國(guó)家的未來，承擔(dān)著祖國(guó)未來的建設(shè)和發(fā)展。青少年時(shí)期的道德和法治教育是初中教學(xué)中必不可少的，也是中學(xué)生心理發(fā)展的必經(jīng)過程。以農(nóng)村中學(xué)的道德法治教育為研究對(duì)象，分析農(nóng)村中學(xué)生的學(xué)生特點(diǎn)和農(nóng)村中學(xué)道德與法治教育中的問題，探討提高農(nóng)村中學(xué)道德法治教學(xué)的的改革策略。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村中學(xué)；道德與法治；學(xué)科教學(xué)

“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年智則國(guó)智”，近幾年青少年由于道德缺失而引發(fā)的各種事件逐漸上升，青少年道德滑坡、青少年犯罪的現(xiàn)象已經(jīng)屢見不鮮。中學(xué)生的道德法治教育成為初中教學(xué)中需要迫切加強(qiáng)的學(xué)科。隨著新課改的不斷深入，中學(xué)道德與法治教育也逐漸受到學(xué)校的重視。而農(nóng)村中學(xué)生受教學(xué)水平和教學(xué)環(huán)境的影響，在道德與法治的教學(xué)中存在很多問題。

一、農(nóng)村中學(xué)道德與法治教學(xué)中存在的問題分析

1.忽略農(nóng)村學(xué)生的自身特點(diǎn)

農(nóng)村的中學(xué)生，很多都是留守學(xué)生，沒有一定的思想道德基礎(chǔ)，而且缺乏家庭教育，完全靠的是學(xué)生的自主能力；而中學(xué)生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，又處于青春的叛逆期，家庭作為學(xué)生的精神支柱，如果這時(shí)期的學(xué)生沒有被好好引導(dǎo)，很容易誤入歧途。

2.學(xué)校道德法治教育的缺失

在我國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)村道德法治教育中，教師大都將其作為副科對(duì)待，更多的是關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)好壞，忽視學(xué)生的道德法治修養(yǎng)，因此缺乏對(duì)學(xué)生的道德法治教育。學(xué)校并不重視道德課程的開設(shè)，導(dǎo)致學(xué)生在道德修養(yǎng)方面的缺失，阻礙了學(xué)生的道德發(fā)展。

3.社會(huì)因素的影響學(xué)生的是非觀

農(nóng)村學(xué)生與城市學(xué)生不同的是，農(nóng)村學(xué)生有相對(duì)多的課外時(shí)間接觸外面的世界，然而農(nóng)村也不乏一些問題青年和因自身問題輟學(xué)的青少年。學(xué)生在與之交往的時(shí)候，缺乏最基本的道德法律常識(shí)，往往不能辨別是非對(duì)錯(cuò)。加上當(dāng)前社會(huì)上不良現(xiàn)象和網(wǎng)絡(luò)中的垃圾信息，給本不成熟的青少年造成了一定的誘惑，讓學(xué)生在種種誘惑中迷失了自我和方向。

二、提高農(nóng)村中學(xué)道德與法治教學(xué)的改革策略

1.加強(qiáng)道德與法治的教育，培養(yǎng)學(xué)生的道德意識(shí)

學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主要場(chǎng)所，首先教師要盡到一個(gè)“教書育人”的責(zé)任和義務(wù)。因此加強(qiáng)學(xué)生道德與法治教育是農(nóng)村中學(xué)教學(xué)中亟待解決的問題。這就需要教師在日常教學(xué)中將道德與法治教育滲透到每個(gè)學(xué)科，讓道德與法治教學(xué)在中學(xué)教學(xué)中全面開展，從而形成良好的道德與法治教育氛圍，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的道德意識(shí)。

2.多元化道德法治課堂模式，普及道德法律知識(shí)

農(nóng)村傳統(tǒng)的道德與法治教育課程很少開設(shè)，就算開設(shè)也只是教師在課堂上將課程內(nèi)容照本宣科地讀一遍，這樣不僅起不到很好的教育效果，還會(huì)給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來抵觸，造成負(fù)面的影響。因此教師要改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，采用多元化的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與到道德與法治的學(xué)習(xí)中，普及道德法律知識(shí)，讓道德法律在學(xué)生心中生根發(fā)芽。

例如，在學(xué)習(xí)“網(wǎng)絡(luò)生活新空間”的時(shí)候，教師可以讓學(xué)生分析“網(wǎng)絡(luò)生活帶給我們什么樣的利弊？”并請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行分組辯論，雙方就“網(wǎng)絡(luò)生活利大于弊還是弊大于利”展開辯論，讓學(xué)生在辯論的同時(shí)，加深對(duì)網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)知，從而引導(dǎo)學(xué)生合理利用網(wǎng)絡(luò)帶給我們的便利，同時(shí)還要摒棄網(wǎng)絡(luò)上不良信息的侵蝕以及網(wǎng)絡(luò)游戲的誘惑，還要及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生識(shí)別網(wǎng)絡(luò)上哪些現(xiàn)象已經(jīng)超越道德范疇而觸犯法律底線，讓學(xué)生共同抵制網(wǎng)絡(luò)帶來的危害，正確、健康地使用網(wǎng)絡(luò)。

3.創(chuàng)設(shè)道德與法治的實(shí)踐教育情境，樹立正確的是非觀念

道德與法治的教育大都以口頭說教為主，學(xué)生往往當(dāng)時(shí)能夠明白，但是真正遇到道德法治的考驗(yàn)時(shí)卻不能正確對(duì)待。因此教師在日常教學(xué)中要善于給學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境，讓學(xué)生能夠真實(shí)體驗(yàn)情境中的人物、事物，讓學(xué)生明白道德與法治不僅僅存在于書本之中，而且真實(shí)地存在于我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中。從而引導(dǎo)學(xué)生對(duì)身邊的事物和做法有正確的認(rèn)知，樹立正確的是非觀念。

例如，在學(xué)習(xí)“勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任”的時(shí)候，教師可以給學(xué)生設(shè)置情境“當(dāng)你和同學(xué)在回家的路上，發(fā)現(xiàn)有人掉入河里，你會(huì)怎么辦？”教師可以請(qǐng)學(xué)生就這個(gè)問題進(jìn)行探討，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。無論是打電話求救還是找人求救，都能夠體現(xiàn)學(xué)生的道德修養(yǎng)，但是教師要加強(qiáng)學(xué)生的自我保護(hù)意識(shí)，告誡學(xué)生不會(huì)游泳千萬不能貿(mào)然跳下去救人，通過對(duì)問題的探討來樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。

4.道德法治中融入情感教育，提高學(xué)生的道德素養(yǎng)

情感教育是提高道德與法治教育有效性最好的輔助教育。中學(xué)生正處于情感的敏感期，教師可以利用學(xué)生此時(shí)期的特點(diǎn)在道德法治教學(xué)中融入情感教育，讓學(xué)生能夠與教師產(chǎn)生情感的共鳴，從而更好地輔助學(xué)生掌握道德知識(shí)和法治觀念，提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。

綜上所述，農(nóng)村道德法治教育中，家庭、學(xué)校、社會(huì)的教育缺失，讓學(xué)生不能夠正確理解道德法治觀念，造成了學(xué)生在認(rèn)知上的偏差。因此在農(nóng)村道德與法治的教學(xué)中，學(xué)校要加強(qiáng)學(xué)生的道德法治教育、多元化課堂教學(xué)、創(chuàng)設(shè)合理的教學(xué)情境、融入情感教育等等，讓學(xué)生能夠加強(qiáng)自身的道德法治意識(shí)、普及法律常識(shí)、樹立正確的價(jià)值觀、從而培養(yǎng)學(xué)生良好的道德修養(yǎng)和法律意識(shí)，提高學(xué)生的法治素養(yǎng)。

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