文明沖突與身份焦慮下的極端行徑

胡欣

“風起于青萍之末，浪成于微瀾之間”，任何時代變遷都有跡可循。

3月15日，新西蘭遭遇血腥的一天。在人們眼里，這恐怕比幾乎每天都在敘利亞、阿富汗發(fā)生的暴力事件更令人震驚，因為發(fā)生在克賴斯特徹奇市的嚴重槍擊事件之頭號嫌犯是一名澳大利亞籍白人，受害者則是那天聚集在該市兩座清真寺內外的穆斯林。兇手訓練有素的槍法、冷酷無情的點射，以及利用穿戴設備在網上進行的第一視角直播，不僅實現了“讓人死”的目的，還達到了“讓人看”的效果。此人在網上公布的“自白書”更把心中的仇恨與極端念頭公之于眾。

這恐怕不是一起孤立事件。近年來，歐美一些國家持續(xù)遭受宗教極端分子制造的襲擊，如2015年的法國巴黎恐襲、2016年的美國奧蘭多槍擊等。西方極端思想的“暴力回應”也出現了，比如2011年7月挪威奧斯陸和于特島的爆炸槍擊案、2017年加拿大魁北克的清真寺射殺事件。這些都發(fā)生在一貫標榜安全和文化多元的西方國家，習慣了批判中東極端恐怖活動的民眾也不得不直面附著于西方基督教文明本體的對抗性、排他性和戰(zhàn)斗性基因。血流成河的現實后面透露出的行兇動機、思想觀念更讓人擔憂，反映出不同文化、宗教間的對立，以及隨著社會變遷，部分西方國家內部不安全感與焦慮感的上升，尤其是在其傳統價值觀念、族群結構受到外來沖擊時，極端思想與行動成為一種選項。

凝視悲劇，讓人想起已故美國戰(zhàn)略家亨廷頓的“文明沖突論”，本世紀初他還寫過《我們是誰》，表達了對非白人族裔人口激增“威脅”到傳統白人盎格魯-撒克遜社會的擔憂。這次的新西蘭槍擊事件，讓人看到種族主義思想的毒瘤仍然存在，“白人至上”主義的陰魂仍然不散。亨廷頓的觀點卻依然有著讖言式的魔力。

全球化背景下帶來的現代性流動，加速催生著國家內部的文化碎片、社會分化以及身份焦慮，進而造成族群間的認同沖突?，F階段最尖銳的問題之一，是外來族群給西方社會帶來的人口激增、犯罪率上升和宗教排他性。如英國思想家齊格蒙特·鮑曼所講，涌入歐洲的難民移民是“噩耗的預言者”，會讓原來的社會定居者感到自己的安全感被輕而易舉地粉碎。如果新來的移民無法或不愿融入已有社會，這些人將給他們新立足地的文化版圖帶來無法避免的改變。

如今，德法等國都表示了對多元文化主義的“放棄”，國民聯盟（其前身為國民陣線）等極右翼勢力之所以能憑借民粹主義主張在歐洲多國掀起浪潮，依靠的就是對現實愈發(fā)不滿的民眾的支持。所以不難理解，為何新西蘭槍擊案兇手在細節(jié)上處處顯露“西方文明抵抗外族宗教入侵”的決心，挪威于特島慘案兇手為“維護歐洲純潔性”執(zhí)意宣揚“驅逐穆斯林”、反對支持多元主義的政黨。

不僅如此，從更大背景看，西方國家在全球經濟體系中的“好日子”一定程度上也在受到其它國家發(fā)展的影響甚至沖擊。受經濟增長不均、產業(yè)結構調整、全球競爭加劇等因素影響，一些曾推行自由主義政策的國家，其內部的反全球化和經濟民族主義聲音日益喧囂。全球政治體系中，新興大國的發(fā)展不僅縮小了其與西方的地位差距，還削弱了西方模式曾經擁有的全球感召力。當西方經濟活力衰退、社會矛盾激增，非西方大國卻呈現穩(wěn)定發(fā)展、制度完善、自信增強的景象，兩形相較，西方對自身地位衰落的恐懼感、焦慮感被放大，現已開始將非西方力量的崛起視為一場“意識形態(tài)挑戰(zhàn)”。

內外壓力之下，西方社會長期以來形成的優(yōu)越感正加速流失，危機意識卻不斷加劇。社會雖試圖重構能凝聚各類群體和宗教的發(fā)展模式和行為規(guī)范，但遭遇的挑戰(zhàn)與困難無疑是巨大的，無處宣泄的壓力轉化成四伏的危機。對一些國家來講，聚在越縮越小的西方文明圈子內核周圍，共同阻礙新興力量的崛起，是它們保持西方“優(yōu)勢地位”的本能選擇。在某些白皮膚的民眾看來，唯有排斥甚至清理掉與本族社會體系無法融合的外來移民，才能挽回自己的身份與價值。因此，在遭遇外來極端思想攻擊的時候，西方內部的極端思潮也將矛頭轉向“非我族類”的人群。

無論什么原因，極端思想驅動下的暴力行為都是個人、社會、國家乃至國際安全面臨的嚴重威脅。這些事件形成的連鎖反應和煽動效應必將繼續(xù)制造各種悲劇，值得世人警惕和反思。全球化時代，世上并無絕對的“安全孤島”，誰也無法置身世外，哪個國家都不能隔岸觀火。