歷史學(xué)習(xí)方法的探究

湯寶柱 余雙

摘要：如果沒有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)做依托，那么能力培養(yǎng)就會(huì)成為無源之水，無本之木。就像古人說的“萬變不離其宗”，一切耀眼的思維觀點(diǎn)最終都是源自于對(duì)現(xiàn)實(shí)的歷史現(xiàn)象和問題的思考。所以對(duì)基本知識(shí)的夯實(shí)就是我們教學(xué)的首要問題。而要想真正學(xué)習(xí)好歷史，適當(dāng)?shù)挠洃浄椒ㄓ謺?huì)使我們的效率大大提高。整體的時(shí)間和空間觀念是學(xué)好歷史的基本意識(shí)。

關(guān)鍵詞：方法;分段;打結(jié);比較分析;主要矛盾;特征;整體

歷史，是一門中性學(xué)科，所以學(xué)習(xí)起來相對(duì)來說還是比較容易的。但不同的人，感受還是不一樣的。出于讀書的本質(zhì)內(nèi)涵，不管是哪一科，我們都不能為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)。歷史也不例外，不能為了“學(xué)歷史而學(xué)歷史”。學(xué)習(xí)歷史，更多的是學(xué)習(xí)歷史以外的東西，比如說分析問題的視角、能力、方法等，甚至到學(xué)習(xí)做人。

雖然說現(xiàn)在提倡素質(zhì)教育，教學(xué)重在培養(yǎng)學(xué)生的能力，但是，如果沒有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)做依托，那么能力培養(yǎng)就會(huì)成為無源之水，無本之木?！叭f變不離其宗”，一切耀眼的思維觀點(diǎn)最終都是源自于對(duì)現(xiàn)實(shí)的歷史現(xiàn)象和問題的思考。而歷史的基礎(chǔ)不外乎也就是歷史的時(shí)間和事件（現(xiàn)象）。如果把歷史看作一串手鏈，那么歷史的時(shí)間就是手鏈的繩子，而手鏈的珠子也就是歷史事件（現(xiàn)象）。同樣的一串手鏈戴在不同人的手上，好看還是不好看，即“靚還是不靚”，那就因人而異，而這就相當(dāng)于個(gè)人的能力或發(fā)揮了。但前提如果你沒有手鏈，也就無從談起“靚還是不靚”了。所以，在新時(shí)期的課程教學(xué)中，千萬不可打著改革與創(chuàng)新的旗幟，片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生的思辨性和開放性，而忽視對(duì)基本知識(shí)的記憶。新課程在基礎(chǔ)知識(shí)上的落實(shí)，應(yīng)與舊課程的要求有一致性，這是新課程對(duì)舊課程繼承的一面，也是我們教師在教學(xué)中應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)的一面。

至于對(duì)歷史基礎(chǔ)（歷史時(shí)間和事件）的記憶方法——假如時(shí)間就像一根從高樓伸下來的繩子，想要借助繩子相對(duì)容易地爬上去，就要學(xué)會(huì)給這根繩子打結(jié)。而每一個(gè)“結(jié)”就相當(dāng)于歷史時(shí)間中的重要事件。比如：首先要知道1840-1949年是中國近代史。再將特別重要的時(shí)間事件段用來“打結(jié)”細(xì)化，如1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，1860年火燒圓明園，1894年甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，1900年八國聯(lián)軍侵華，1912年清王朝的覆滅和中華民國的建立，1919年五四運(yùn)動(dòng)，1921年中國共產(chǎn)黨誕生……1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，1949年中華人民共和國的成立等。這些年份的大事幾乎可以說是“家喻戶曉”的，也是一定能記住的。如果去逐年逐年的記憶，到最后肯定會(huì)暈，腦海里“一盆醬”。而如果學(xué)會(huì)把時(shí)間給“打結(jié)”分段，那么就很容易記憶了。

至于歷史的事件即歷史現(xiàn)象的記憶，“比較記憶”無疑應(yīng)該是最有效最快捷的方法了。比如說：新舊民主主義革命的比較;近代四次列強(qiáng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的比較;中國革命道路與十月革命道路;二月革命與十月革命;三次工業(yè)革命比較;一戰(zhàn)二戰(zhàn)的比較學(xué)習(xí)等等。兩個(gè)類似的歷史事件如果去比較聯(lián)系一下，很快地就將這兩個(gè)歷史現(xiàn)象都清楚掌握了。當(dāng)然，學(xué)習(xí)歷史的方法有很多，因人而異，適合自己的才是最好的。將方法注入到基本知識(shí)的記憶學(xué)習(xí)中，你一定會(huì)事半功倍。

同時(shí)，針對(duì)某些方面專線式、局域性的知識(shí)學(xué)習(xí)，我們要學(xué)會(huì)從抓主要問題、主要問題下手。如：中國近代史的學(xué)習(xí)，我們要緊扣這一段時(shí)期中國社會(huì)性質(zhì)——半殖民地半封建社會(huì)。以及由此延伸出：主要矛盾和革命任務(wù)的雙重性（反帝反封建）。又如：從國民大革命失敗到中華人民共和國的成立，要從整體上將這一段歷史劃分為三個(gè)段：國共十年對(duì)峙、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)。第一個(gè)段中國社會(huì)的主要矛盾是國與共的階級(jí)矛盾，第二段中國社會(huì)的主要矛盾是中華民族與日本帝國主義的民族矛盾，第三段中國社會(huì)的主要矛盾再次回到國與共的階級(jí)矛盾。每個(gè)時(shí)期我們學(xué)會(huì)從抓主要矛盾來記憶學(xué)習(xí)這一段時(shí)期的歷史問題，就會(huì)學(xué)的游刃有余。

同時(shí)也要學(xué)會(huì)從整體和具體立場(chǎng)上來分析某段時(shí)間歷史主角的特征：如剛所談到的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間的主角是國民黨、中共共產(chǎn)黨與日本。國民黨——代表大地主大資產(chǎn)階級(jí)的利益的這種階級(jí)立場(chǎng)從而決定了其面對(duì)日本帝國主義和中共的態(tài)度的鮮明不同，對(duì)內(nèi)反動(dòng)、對(duì)外妥協(xié)。中共——代表人民利益的新型政黨，階級(jí)立場(chǎng)也決定了其態(tài)度必然是打擊反動(dòng)政策，為正義而奮斗不懈。日本——帝國主義國家（軍國主義國家），本性的侵略性和擴(kuò)張性決定了其必然會(huì)對(duì)外瘋狂戰(zhàn)爭(zhēng)。如果把這三者比喻成人的話，也就可以說“什么樣的人必定會(huì)干什么樣的事”。一切所要發(fā)生的或未發(fā)生的事情也都在你的預(yù)料之中了。

科學(xué)的學(xué)習(xí)方法具有廣泛適應(yīng)性，還具有科學(xué)性和工具性等特點(diǎn)，它適合于每個(gè)人。英國科學(xué)家達(dá)爾文說：“世界上最有價(jià)值的知識(shí)提關(guān)于方法的知識(shí)?！彼?，大家一旦掌握了科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，就會(huì)如虎添翼，學(xué)習(xí)效率就會(huì)大大提高。一旦學(xué)習(xí)狀態(tài)上來了，又有了正確的學(xué)習(xí)方法，就會(huì)像饑餓的人撲在面包上，就會(huì)達(dá)到一種忘我的境界，從而進(jìn)入一種良性循環(huán)中。當(dāng)他體驗(yàn)到求知過程的激情，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種享受的時(shí)候，是能夠創(chuàng)造奇跡的。