新時期黑龍江地域題材紀錄片的傳播價值

于勝男 包學(xué)敏 朱紅巖

摘? 要：紀錄片是龍江文化品牌對外輸出的窗口，帶有地域特色的紀錄片傳播對于文化形象的塑造和構(gòu)建尤為重要。黑龍江作為全國重要的糧食產(chǎn)區(qū)，農(nóng)民農(nóng)村生活是黑龍江典型的地域特征之一，五常大米是黑龍江省的名片?！断Ｍ奶镆埃豪趾优稀芬院邶埥∥宄Ｊ卸偶益?zhèn)的四戶農(nóng)民為主人公，通過現(xiàn)實主義視角下的真實記錄、全景式展現(xiàn)中國農(nóng)民現(xiàn)實生活、新時代的正能量傳播的方式，用樸實的鏡頭、接地氣的對話講述的滲透著新時代農(nóng)民生活思想的變化，展現(xiàn)了十八大以來農(nóng)村生活的新畫卷，是新時期具有地域特色的講述中國好故事的優(yōu)秀現(xiàn)實題材紀錄片。

關(guān)鍵詞：地域特色;真實記錄;現(xiàn)實生活;正能量

中圖分類號：? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A? ? ? ? ?文章編號：1672-8122（2019）03-0000-03

在眾多保存、傳播地域文化的媒介形式中，影視劇應(yīng)該是最受大眾關(guān)注，且傳播效果最為突出的，各地通過影視劇傳播地域文化已經(jīng)成為一種不可避免的趨勢。近幾年，黑龍江省在“文化興省”的戰(zhàn)略引領(lǐng)下， 聯(lián)合各制作機構(gòu)拍攝了多部反映黑龍江獨特地域特征、民俗風(fēng)情的優(yōu)秀紀錄片，如歷史文化題材的《龍之江》、展現(xiàn)自然景觀的《航拍中國﹒黑龍江》等等，紀錄片成為龍江文化品牌對外輸出的窗口，而帶有地域特色的紀錄片傳播對于文化形象的塑造和構(gòu)建尤為重要。黑龍江作為全國重要的糧食產(chǎn)區(qū)，農(nóng)民農(nóng)村生活是黑龍江典型的地域特征之一。《希望的田野：拉林河畔》是為迎接黨的十九大，由黑龍江廣播電視臺拍攝制作而成，以黑龍江省五常市杜家鎮(zhèn)的杜中學(xué)、黃成春、郝云榮和陳洪剛四戶農(nóng)民為主人公，他們是新時期不同階層農(nóng)民的代表，他們個性鮮明，辛勤勞作，依靠著拉林河水種植著全國聞名的五常大米，用自己的雙手經(jīng)營著自己的富裕生活。紀錄片通過樸實的鏡頭、接地氣的對話講述的不僅僅是備耕、插秧、田間維護以及秋收過程中的喜怒哀樂，更滲透著新時代農(nóng)民生活思想的變化，展現(xiàn)的是十八大以來我們所不熟悉的農(nóng)村生活的新畫卷。

一、現(xiàn)實主義視角下的真實記錄

紀錄片的核心就是真實，以展現(xiàn)真實為本質(zhì)，在記錄人的生活、情感方面有著其他藝術(shù)形式無可比擬的優(yōu)勢，《拉林河畔》就是一部記錄人們生活、講述中國故事的現(xiàn)實題材紀錄片，相比較自然風(fēng)光、歷史遺跡、人文景觀類型的地域紀錄片來說，由于記錄的現(xiàn)實人的生活，顯得更具有時代的意義。

（一）小切口式的展現(xiàn)生活

現(xiàn)實主義遵循真實客觀的再現(xiàn)事實，特別注重細節(jié)的真實、形象的典型性以及具體描寫方式的客觀性。攝制組堅持和農(nóng)民同吃同住同勞動，放低姿態(tài)拍攝勞動的真實樣態(tài)，抓取了許多鮮活的事件和生動的細節(jié)，大量的鄉(xiāng)土氣息濃厚的對話，農(nóng)村日常生活的記錄，描繪的是現(xiàn)實生活的真實場景?！独趾优稀分屑毠?jié)的真實是滲透在看似平常無起伏的日常敘事中，主人公杜中學(xué)在育苗中遇到了蟲害，作為屯長的黃成春為屯里修水渠、修水泵的煩惱，新一代青年農(nóng)民代表陳洪剛經(jīng)營網(wǎng)店遇到的難題，郝云榮女兒考大學(xué)陪讀的過程等等，客觀的敘事視角表現(xiàn)平時的農(nóng)民日常生活，幾位主人公的故事交織在一起構(gòu)成了一首生活的交響曲。這些故事看似是日常生活中的瑣事，但卻生動了表現(xiàn)了新時期農(nóng)民的日常生活狀態(tài)，展現(xiàn)了在特定地域環(huán)境下人們的生存狀態(tài)，更深層次反映了新時代農(nóng)民社會心理的大變化。

（二）接地氣式的表現(xiàn)生活

現(xiàn)實主義手法的運用需要具體描寫方式的客觀性，近幾年，國內(nèi)的紀錄片拍攝逐漸與世界接軌，無論的表現(xiàn)手法上還是敘事方式上，都形成了世界性的表達語言。2015年的西藏地域風(fēng)格紀錄片《第三極》成功的關(guān)鍵就是運用國際語言講述中國、展現(xiàn)中國品質(zhì)。但人文類的紀錄片記錄的是人與人的事，特別是具有特定地域特色的影片，因此還需要“接地氣”才能符合國內(nèi)觀眾的要求，但想要接地氣就需要客觀的記錄，用鮮明的地域環(huán)境和特色語言去表現(xiàn)農(nóng)民的生活?！独趾优稀芬赞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的育種、插秧、田間維護、收獲為線索，串起了每家每戶的生活，大量鮮活的東北味人物同期聲穿插其中，主人公的家庭生活由此展開，講述的都是再平常不過的家庭瑣事，但其實生活就是很平淡的各種瑣事，而這種近似于白描式的生活描繪，恰恰是最震撼人心靈的東西。

二、全景式展現(xiàn)中國農(nóng)民現(xiàn)實生活

十八大以來，我黨進一步明確了關(guān)于農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民的發(fā)展方向，把加快發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，著力促進農(nóng)民增收，堅持和完善農(nóng)村基本經(jīng)營制度，加快完善城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機制作為工作的重中之重?！独趾优稀返呐臄z和播出正是在十八大和十九大相交的時間段，即是給十八大結(jié)束交了份合格的答卷，又是給十九大開局對“三農(nóng)”問題指明了方向。在紀錄片中典型形象的塑造是現(xiàn)實主義表現(xiàn)的重要特點，而對現(xiàn)實農(nóng)民生活的展現(xiàn)，《拉林河畔》做到了全景式的展現(xiàn)，樹立的是新時代老中青三代農(nóng)民的典型形象，通過四位主人公的生活展開了農(nóng)村日常生活狀態(tài)、農(nóng)民的生存狀態(tài)以及社會心理轉(zhuǎn)變的生活畫卷。

（一）農(nóng)村日常的生活狀態(tài)的展示

在大多數(shù)影視劇中我們更多的看到的是城市里人的生活狀態(tài)，大多數(shù)的觀眾對現(xiàn)代農(nóng)村日常的生活狀態(tài)了解并不多，通過《鄉(xiāng)村愛情故事》等一系列東北農(nóng)村題材影視劇的傳播，讓觀眾對東北的農(nóng)村生活產(chǎn)生了好奇，紀錄片《拉林河畔》讓我們看到了真實農(nóng)村的生活狀態(tài)。杜中學(xué)、黃成春是老一代農(nóng)民的代表，他們有著豐富的種植經(jīng)驗，也同樣面臨育苗時的蟲害、修渠修水泵、插秧等一系列的問題;中年一代的代表郝云榮夫婦是現(xiàn)代農(nóng)村中典型農(nóng)民的代表，他們是現(xiàn)代農(nóng)村中的中流砥柱，除了努力生活他們最大的希望就是女兒能考上大學(xué);年輕一代的陳洪剛則是現(xiàn)代社會中新型農(nóng)民，他們見過市面，有思想有文化，回到農(nóng)村用自己先進的思想帶動大家共同致富。從主人公們?nèi)粘＞幼〉沫h(huán)境、對話中出現(xiàn)的買車、買貂皮、買金鏈子等詞語，我們更看到了農(nóng)民日常生活環(huán)境的變化，居住的房子越來越大，收入越來越高，條件越來越好，在村長的組織下，村里還建了健身房，組建了健身隊，農(nóng)閑還組織參加了秧歌比賽，因此，可以看出農(nóng)民的日常生活不僅表現(xiàn)在物質(zhì)生活豐富，還有精神生活豐富。

（二）農(nóng)民生存狀態(tài)及社會心理的轉(zhuǎn)變

新時期以來，隨著社會的快速發(fā)展，老齡化社會的到來，老年人的養(yǎng)老問題逐漸凸顯出來，不僅是在城里，在農(nóng)村老齡化問題也越發(fā)嚴重，《拉林河畔》中的老一代代表杜忠學(xué)、黃成春兒女大都在城里，并不愿意回到農(nóng)村，老年人又不愿意離開生長了一輩子的土地，他們所面臨的養(yǎng)老問題同時也是新時期農(nóng)村所面臨的典型問題。中年一代的代表郝云榮他們感謝熱愛這塊養(yǎng)育著他們的土地，同時也希望自己的女兒能夠走出農(nóng)村學(xué)有所成，他們努力生活用心去經(jīng)營自己的小家，但對兒女的未來他們是有希望有憧憬的，這也是現(xiàn)在中年一代農(nóng)民的典型矛盾心理。年輕一代的代表陳洪剛夫婦是經(jīng)營網(wǎng)店的新型農(nóng)民，但由于在城里生活過，回到農(nóng)村后行為舉止也表現(xiàn)出與農(nóng)村生活的格格不入，院里種著農(nóng)村不常見的鮮花，養(yǎng)著農(nóng)村不常見的泰迪狗，但他們卻甘愿為了這片生養(yǎng)他們的土地貢獻他們的青春，他們把先進的思想帶進農(nóng)村，為了把優(yōu)質(zhì)的五常大米帶給更多的人，帶領(lǐng)全村做電商銷售大米致富。片中也穿插著除主人公以外的其它生活圖景，比如在城里火熱的健身運動、廣場舞也開始逐漸走進農(nóng)村，業(yè)余生活的豐富也表現(xiàn)出通過每個人生活的點點滴滴細節(jié)，幾乎把新時期農(nóng)民的生存狀態(tài)及社會心理的變化展現(xiàn)的淋漓極致。

三、 新時代的正能量傳播

當(dāng)前，我國已進入全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期，推動科學(xué)發(fā)展、促進社會和諧，迫切需要大力弘揚社會主義核心價值體系，傳播新時代正能量，在影視作品中要樹立模范標(biāo)桿，潛移默化的發(fā)揮引領(lǐng)作用，培育文明社會道德風(fēng)尚，進一步凝聚起促進改革建設(shè)的強大精神力量。紀錄片《拉林河畔》通過典型人物的樹立，做到了對新時代正能量的傳播。

黨的十八大以來，中央高度重視培育和踐行社會主義核心價值觀，其中愛國、敬業(yè)、誠

信、友善是公民基本道德規(guī)范，是從個人層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。時代的榜樣必須是在一定時期內(nèi)起到模范引領(lǐng)作用的人物，應(yīng)該是當(dāng)代踐行社會主義核心價值觀的典型人物。在《拉林河畔》中杜中學(xué)人到老年，兒女都有自己的事業(yè)，為天津老板打工種地，過程中遇到各種困難，也想到過放棄，但為信守承諾一直堅持到底，他誠實勞動、信守承諾、誠懇待人是誠實守信的代表。黃成春是屯長，他帶領(lǐng)大家修水渠水泵，為的是大家能種出好大米，郝云榮是村里的婦女主任，解決鄰里糾紛，組織業(yè)余活動，體現(xiàn)了忠于職守、克己奉公、服務(wù)人民、服務(wù)社會的社會主義職業(yè)精神，是敬業(yè)的代表。陳洪剛作為村里開網(wǎng)店的先行者，推廣新型農(nóng)業(yè)產(chǎn)品敢于嘗試，帶領(lǐng)村里其他人一起搞大米的網(wǎng)絡(luò)銷售，村民之間互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，形成社會主義的新型人際關(guān)系，是友善的代表。片中的幾位主角不僅是時代的榜樣，也是“三農(nóng)”發(fā)展的典型，杜中學(xué)和陳洪剛積極推廣種植有機生態(tài)的鴨稻米，黃成春和北京的陳教授合作發(fā)展試驗田，鮮活的故事貫穿整片，反映者新時期中國農(nóng)民從貧窮走向富裕的巨大變遷。

黑龍江特有的地理環(huán)境孕育了獨特的地域文化，文化形象的傳播、塑造與構(gòu)建更能打造一個地區(qū)的區(qū)域魅力，影視傳播對于一個地域的文化形象構(gòu)建尤為重要，在黑土地上生活的東北農(nóng)民樸實無華、樂觀向上，是新時期社會主義新農(nóng)村的典型形象?！断Ｍ奶镆埃豪趾优稀酚糜跋裼涗涋r(nóng)村發(fā)展新氣象，用潤物無聲的方式向全國人展示了特定地域環(huán)境下的幸福生活，從嫩綠到金黃，在拉林河畔這片希望的田野上人們滿懷著對自然的敬畏，和對美好生活的渴望，播種著希望，憧憬著未來。

參考文獻：

[1]朱旭輝.黑龍江地域紀錄片創(chuàng)作的問題及思考[J]，當(dāng)代電視，2016（6）：8-9.