《白鹿原》“把”字句語用功能及其主觀性探究

曹陽

摘 要：本文從語用學(xué)的角度，運(yùn)用言語行為理論闡述“把”字句的語用功能，如闡述類功能、指令類功能、承諾類功能等。同時(shí)還探討了“把”字句表達(dá)說話者或作者的主觀性作用，如表示強(qiáng)調(diào)、表達(dá)消極情緒、表示出乎意料等。

關(guān)鍵詞：《白鹿原》;“把”字句;語用功能;主觀性

一、引言

作為漢語中獨(dú)特的句式，“把”字句的研究已經(jīng)取得豐富的成果，但在一些基本問題的認(rèn)識上學(xué)界還存在一定爭議。比如“把”字句的意義究竟是什么，是處置還是致使？目前似乎尚無定論?！疤幹谩闭f以王力先生為代表，認(rèn)為“把”的賓語的語義角色屬于“受事”，動(dòng)作行為對“受事”有所處置，即施加某種影響（郭燕妮，2008）。處置說能解釋一部分把字句的意義，但卻無法解釋主語無意識對賓語施加作用的情況，如“你快把我嚇?biāo)懒恕保司渲小鞍选辈⒉槐硎局髡Z“你”對賓語“我”的處置，理解為“致使”更合理。因此，王紅旗（2003）主張“把”字句的意義界定為“控制下的致使”，也就是“處置”，認(rèn)為“致使”是上位概念，“處置”是下位概念。而劉培玉（2002）則認(rèn)為“處置包括致使，但致使不包括處置”，將把字句的處置義看成是上位概念。由以上分析可知，對于把字句所表示的意義，不同的學(xué)者從不同的角度出發(fā)有不同的見解，不難看出“把”字句使用的復(fù)雜性和多樣性。有鑒于此，本文不過多關(guān)注于“把”字句的意義闡釋，而是把重點(diǎn)放在“把”字句使用的具體情況上，解讀“把”字句的語用功能及其表達(dá)說話人語言含義的主觀性作用。

二、論文的語用研究路向

本文從陳忠實(shí)的小說《白鹿原》中共提取“把”字句1109句，擬從語用功能的角度入手進(jìn)行分析，主要借鑒運(yùn)用了語用學(xué)的言語行為理論。言語行為理論源于哲學(xué)家奧斯汀關(guān)于語言具有行事功能的觀點(diǎn)，他認(rèn)為語句的意義不僅僅與句子的真假值有關(guān)，人們還可以通過語言來行事。從此，言語行為三分說的理論開始得到重視，即以言指事、以言行事、以言成事，其中行事行為又可以進(jìn)行再分類。對行事行為的分類，各個(gè)學(xué)者也有自己的標(biāo)準(zhǔn)和看法，其中接受度較高的為奧斯汀的分類和賽爾的分類，而賽爾的分類又更為大多數(shù)學(xué)者認(rèn)可。賽爾將以言行事行為分為五類：斷言類或闡述類、指令類、承諾類、表達(dá)類、宣告類，認(rèn)為大多數(shù)句子可以按照以上五類進(jìn)行歸類。

由于本文研究的是“把”字句的以言行事行為情況，故本人參考了其他學(xué)者有關(guān)“把”字句的此類研究。李寧、王小珊（2001）將“把”字句的言外行為分為四類：闡述類、指令類、表述類、宣告類，其中闡述類可再細(xì)分為：闡述類、比喻性陳述類、承諾類;指令類可再分為：一般指令類、請求建議類和表威脅等。本文將在賽爾以言行事行為分類基礎(chǔ)上借鑒李寧、王小珊二人的分類進(jìn)行研究，希望能有所創(chuàng)新。

三、《白鹿原》中“把”字句的分類

“把”字句在現(xiàn)代漢語中使用場合多種多樣，因此可有多種語用功能，熟練掌握“把”字句的使用特點(diǎn)對漢語教學(xué)和學(xué)習(xí)具有重要作用。經(jīng)過對語料的分析，可以從以言行事這一角度將《白鹿原》中的“把”字句分為以下幾類：

（一）闡述類

闡述類表示說話人對某事做出一定程度的表態(tài)，對話語所表達(dá)的命題做出真與假的判斷（何自然，2013）?？梢姡U述類所表達(dá)的內(nèi)容與句子的真假值有關(guān)，所以，“把”字句所陳述的情況可能與真實(shí)情況相符，也可能與真實(shí)情況不符。針對此現(xiàn)象可進(jìn)行如下分類：

1.事實(shí)性闡述

事實(shí)性闡述表示說話人相信他所陳述的句子里的動(dòng)詞所實(shí)施的動(dòng)作是真實(shí)的，他所做的描述或陳述是符合客觀現(xiàn)實(shí)的（李寧、王小珊，2001）。這類句子表述的都是已經(jīng)發(fā)生的動(dòng)作或事物。例如：

（1）嘉軒的母親白趙氏連聲應(yīng)著“有有有”，轉(zhuǎn)身就把一整瓶燒酒取來了。

（2）冷先生把筆交給嘉軒，嘉軒捏著毛筆稍停了一下，似乎下了狠心才寫上了自己的名字。

以上兩句都是用“把”字句陳述一個(gè)事實(shí)，作者認(rèn)為“把一瓶燒酒取來”和“把筆交給嘉軒”是真實(shí)發(fā)生的，讀者也相信是真的。

2.非事實(shí)性闡述

非事實(shí)性闡述所陳述的內(nèi)容不是真實(shí)的，或者是作者為了表達(dá)情感所做的比喻，或者是作者描繪人物的心理活動(dòng)，這些事物在客觀上都不可能是真實(shí)的。例如：

（3）他（白嘉軒）覺得手足輕若紙片，沒有一絲力氣，一股清風(fēng)就可能把他揚(yáng)起來拋到隨便一個(gè)旮旯里無聲無響，世事已經(jīng)十分虛渺，與他沒有任何牽涉。

（4）只要能把白家那二畝水地買到手，用十畝山坡地作兌換條件也值當(dāng)。

例（3）句中“清風(fēng)把他揚(yáng)起來拋到隨便一個(gè)旮旯里”不可能是真的，只是作者對嘉軒當(dāng)時(shí)狀態(tài)的比喻;例（4）句中“把白家那兩畝水地買到手”也并非事實(shí)，只是一種假設(shè)。

（二）指令類

指令類，表示說話人不同程度的指使或命令聽話人去作某事。它使客觀現(xiàn)實(shí)發(fā)生變化，以適應(yīng)說話人的希望或需要。指令類包括指令性較高的命令、要求和指令性較低的建議、邀請等。

1.一般性指令類

一般性指令指一方命令另一方或指使、指派另一方做某事，目的是讓對方按照自己的要求做事。例如：

（5）他（秉德老漢）已預(yù)知到時(shí)間十分有限了，一下就把沉靜的眼睛盯住兒子嘉軒，不容置疑地說：“我死了，你把木匠衛(wèi)家的人趕緊娶回來。”

（6）你（冷先生）給嘉軒把我的話捎過去，錢呀糧食呀要是急著用，從我這兒拿，地是千萬不敢賣。

（7）朱先生卻說：“你把我寫的那四個(gè)字挖下來?！?/p>

以上三句的指令性較強(qiáng)，例句（5）是秉德老漢對兒子嘉軒的臨終指令，命令他娶妻;例句（6）是鹿子霖的父親鹿泰桓命令冷先生傳達(dá)自己的話;例句（7）是朱先生命令白嘉軒把他的字挖下來。

2.請求、建議類

請求、建議類指令性較低，表達(dá)的是一方希望另一方做某事。例如：

（8）他（吳長貴）對白嘉軒說：“你把五女引走吧！”

（9）隨之就詢問起辭職的真實(shí)原因，是經(jīng)費(fèi)不足還是有誰鬧事？如果有搗蛋的害群之馬，把他干脆解聘了讓他另擇高枝兒就是了，何必自己傷情動(dòng)氣辭職？

例句（8）更像是建議嘉軒娶自己的女兒;例句（9）也是一種語氣較溫和的勸說，彭縣長勸說朱先生不要辭職，“把他解聘”是在當(dāng)時(shí)情況下提的建議。

（三）承諾類

承諾類表示說話者對未來自己要做的某件事做出的不同程度的承諾，既包括對將來某事的肯定，也表示對將來某事的拒絕。因此，又可以分為以下兩類。

1.肯定類承諾

（10）吳長貴這時(shí)鄭重其事地提出把五姑娘許給他（白嘉軒）。

（11）吳長貴更加誠懇地說，他原先就想把三女兒許給他，只是想到山外人禮儀多家法嚴(yán)，一般大家戶不要山里女人，也就一直不好開口。

（12）他（白嘉軒）不惜破費(fèi)，抱定一個(gè)主意，用錢買也得把和尚買出來。

以上三句都是對將來事情的許諾，例（10）、例（11）是吳長貴許諾白嘉軒要將女兒嫁給他;例（12）是白嘉軒對老和尚的許諾，承諾將和尚救出來。

2.否定類承諾

否定類承諾表明說話者對將來某件事的拒絕，不愿意某事發(fā)生，所以對將來的事情進(jìn)行消極性承諾，包括拒絕和威脅。例如：

（13）白嘉軒摟住女兒的頭說：“誰再敢纏靈靈的腳，我就把誰的手砍掉！”

此句是白嘉軒對他人的威脅，他不想靈靈被纏足，為避免此事發(fā)生，于是對他人發(fā)出警告來保護(hù)女兒。

四、《白鹿原》中“把”字句的主觀性

“把”字句除了可以通過以言行事表達(dá)語用功能外，也在直接或間接地表達(dá)作者自己或說話人的觀點(diǎn)和主觀性情感。沈家煊先生（2002）曾指出，相比于一般的動(dòng)賓句而言，“把”字句具有較強(qiáng)的主觀性，或表達(dá)說話人的主觀性，或表達(dá)句子主語的主觀性。沈先生的觀點(diǎn)無疑是相當(dāng)精辟的，筆者完全贊同。值得注意的是，在《白鹿原》中用在人物對話中的“把”字句數(shù)量遠(yuǎn)少于作者敘述中使用的數(shù)量，這在一定程度上也說明作者陳忠實(shí)在小說中較多地滲入了個(gè)人情感，傳遞了個(gè)人觀點(diǎn)，帶有個(gè)人的主觀認(rèn)識。

（一）表示強(qiáng)調(diào)

“把”字句有強(qiáng)調(diào)賓語和整個(gè)句子的作用。如果句子可以用普通動(dòng)賓句來表達(dá)，并不會產(chǎn)生句子不通的情況，作者卻有意選擇“把”字句來表達(dá)，這就有可能是出于強(qiáng)調(diào)的目的。

（14）夫婦當(dāng)年收罷麥子，把所有的土地全部種上了五色雜豆。

（15）他（秉德老漢）已預(yù)知到時(shí)間十分有限了，一下就把沉靜的眼睛盯住兒子嘉軒，不容置疑地說：……

（16）鹿子霖早已領(lǐng)得父教，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匕盐罩约旱那榫w，把買地者的得意與激動(dòng)徹底隱藏，表現(xiàn)出對于自家兄弟不幸遭遇的同情與體憫。

以上三句中“把”的賓語分別是“所有的土地”、“沉靜的眼睛”、“買地者的得意與激動(dòng)”。例句（14）是為了強(qiáng)調(diào)朱先生的姐姐與姐夫聽了朱先生一句隨口而出的話就將全部的地種上了豆子，體現(xiàn)了夫婦倆的無知和視朱先生為神靈的敬畏。例句（15）、例句（16）看起來不如將其換為動(dòng)賓式更為順暢一些，但卻是為了突出焦點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“眼睛”當(dāng)時(shí)的狀態(tài)和鹿子霖的“得意與激動(dòng)”。

（二）表達(dá)消極情緒

除了強(qiáng)調(diào)之外，“把”字句還可以用來表達(dá)說話者的主觀性情緒，它既可以用來表示積極性情緒，也可以用來表示消極性情緒。已經(jīng)有不少學(xué)者指出“把”字句表示消極性的主觀作用更強(qiáng)，本文也只分析“把”字句的消極性主觀情緒。

1.責(zé)怪

“把”字句可以用來表達(dá)說話者責(zé)怪的語氣，如：

（17）你（白嘉軒）把書念到狗肚里去了？咱們白家?guī)纵呚?cái)旺人不旺。

（18）鹿兆鵬又親自到胡縣長的辦公室：“你怎么把田福賢放了”，胡縣長不失幽默地說：“金書手全部翻供了?！?/p>

例句（17）是秉德老漢對白嘉軒的責(zé)怪，白嘉軒不愿娶妻，父親就怪他“把書念到狗肚里去了”;例句（18）表達(dá)了鹿兆鵬對胡縣長的不滿。

2.憤怒

“把”字句也可以用來表達(dá)說話者的憤怒情緒，如：

（19）鹿三順手抽了黑娃一個(gè)抹脖子，罵道：“我把你這慌慌鬼……”

（20）嘉軒說給母親，母親當(dāng)即說：“今黑就去請法官，把狗日的一個(gè)一個(gè)都捉了。”

以上兩句通過“把”字句表達(dá)說話者的憤怒情緒，例句（19）是鹿三對黑娃的憤怒，例句（20）是母親對白嘉軒房中夜里“鬧鬼”事件的憤怒。

3.不如意事件

“把”字句還可以用來表述不如意事件。有不太如意的事件發(fā)生或產(chǎn)生不好的結(jié)果時(shí)，通常使用“把”字句。如：

（21）鹿家父子心里慶幸，娘兒倆鬧得好！鬧得整個(gè)白鹿原的人都知道白家把天字號水地賣給鹿家那就更好了。

（22）頻頻發(fā)生的災(zāi)禍不下百次把這個(gè)村莊毀滅殆盡，后來的人或許是原有的幸存者重新聚合繼續(xù)繁衍。

上面兩句“把”字后面都是不如意事件，在大多數(shù)人看來不是好事，例句（21）白氏母子吵架，雖然是鹿家父子愿意看到，但卻不是整個(gè)白鹿原都認(rèn)為的好事;例句（22）“把這個(gè)村莊毀滅殆盡”就更不是什么好事了。

（三）表示出乎意料

“把”字句還可以表達(dá)令人出乎意料的事情發(fā)生，它后面接的可以是人們沒有做好準(zhǔn)備的事情。如：

（23）他（黑娃）咬一咬牙卻把那水晶餅扔到路邊的草叢里去了。

（24）咋哩？人都不愿意到世上來，世上太苦情了，不及在天上清靜悠閑，天爺就一腳把人蹬下來……

例句（23）中黑娃將水晶餅扔到草叢里是鹿兆鵬沒有想到的，所以后來才會“一把抓住黑娃的衣襟”;例句（24）“一腳把人蹬下來”雖不是真實(shí)存在的，但也可以間接說明不在被蹬者的意料之內(nèi)。

本文對《白鹿原》文本中的“把”字句進(jìn)行提取，首先用語用學(xué)的言語行為理論進(jìn)行具體論述，表明“把”字句除了表達(dá)一般句面意義外，還存在語用功能，可以通過“把”字句來闡述事實(shí)、發(fā)出指令和進(jìn)行許諾，它是人們進(jìn)行交際時(shí)不可缺少的語用手段。與此同時(shí)，“把”字句還可以表達(dá)說話人的主觀情緒，人們在使用“把”字句時(shí)可能會或多或少帶入自己的主觀性情緒，這也是作者或說話者表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)可以選擇的有效方法。

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