結(jié)構(gòu)化理論框架下網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)與公民意識

俞又琪 洪亮

【摘 要】互聯(lián)網(wǎng)日益成為我國重要的社會輿論陣地，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)輿論井噴的現(xiàn)象，這與我國當(dāng)下社會背景和網(wǎng)民意識有密切的關(guān)聯(lián)。網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)輿論洶涌澎湃受到諸多因素的影響，而其中有一個具有時代特征的變量值得研究，就是“公民意識”。我國正處于深刻復(fù)雜的社會轉(zhuǎn)型期，這一過程最終引發(fā)到最深層次的精神文化層面的變革，公民意識是其中主要的問題。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)輿論；公民意識

本文引用網(wǎng)絡(luò)輿論的概念為“網(wǎng)民利用網(wǎng)絡(luò)手段公開發(fā)表對公眾事件的意見總和”，①該定義涵蓋了網(wǎng)絡(luò)輿論的構(gòu)成要素：主體是網(wǎng)民，客體是公眾事件，本體是意見總和，方式是網(wǎng)絡(luò)手段。網(wǎng)絡(luò)輿論的相關(guān)研究方向眾多，其中之一就是影響網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)的因素，而在研究影響網(wǎng)民意見表達(dá)的諸多變量之中，有一個變量具有明顯的時代特征，就是“公民意識”，這正是本文要研究影響網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)的重要因素。

中國社會的特征決定了中國網(wǎng)絡(luò)輿論的特點以及中國網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)的行為，網(wǎng)絡(luò)輿論是中國處于社會轉(zhuǎn)型加速期的背景下，各種社會矛盾與沖突的一種顯現(xiàn)形式，是現(xiàn)實社會需求在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會的一種展現(xiàn)和釋放。正是基于此，本文從吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論出發(fā)，該理論由英國社會學(xué)家安東尼吉登斯在其著作《社會的構(gòu)成：結(jié)構(gòu)化理論大綱》中提出，他主要論述社會結(jié)構(gòu)概念與個人能動性概念之間的張力問題，并由此提出了結(jié)構(gòu)化理論。吉登斯認(rèn)為，“社會結(jié)構(gòu)和個人行動之間并非相互排斥，而是將二者進(jìn)行整合，個人行動與社會結(jié)構(gòu)不是彼此分離的和孤立的，它們是同一枚硬幣的兩面。個人行為不是孤立產(chǎn)生的，而是受到社會結(jié)構(gòu)的制約和影響，反過來社會結(jié)構(gòu)也被個人行為所建構(gòu)。從其結(jié)構(gòu)性理論視角來看，網(wǎng)絡(luò)輿論是網(wǎng)絡(luò)公眾與社會環(huán)境相互作用，并且有一定的社會事件表現(xiàn)出來的。” ②從結(jié)構(gòu)化視角來看，網(wǎng)絡(luò)輿論是人與環(huán)境互動，并借由一定的社會事件表現(xiàn)出來，因此網(wǎng)絡(luò)輿論可以劃分為網(wǎng)絡(luò)民眾、社會環(huán)境、社會事件三個要素，結(jié)合本文的研究問題，分別對社會環(huán)境與網(wǎng)絡(luò)民眾進(jìn)行分析。

一、社會環(huán)境——“公民意識”成為社會意識形態(tài)

2007年胡錦濤在中國共產(chǎn)黨第17次代表大會上作了《高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗》報告，報告中出現(xiàn)了許多順應(yīng)時代改革而生概念，“公民意識”就是其中之一，提到“要加強(qiáng)公民意識教育，樹立社會主義民主法治、自由平等、公平正義理念”。公民意識一詞首次出現(xiàn)在黨代表的報告中，作為新時期公民的一種基本社會意識形態(tài)被確立下來，成為“影響公民個人是否積極擔(dān)當(dāng)公民身份角色的晴雨表，直接指引和引導(dǎo)著公民個人參與社會關(guān)系的行為”。公民意識作為一種社會意識形態(tài)，是公民對于自身權(quán)利和義務(wù)的自我意識和自我認(rèn)同，是一種積極主動的意識型態(tài)，也是通過公民自己的行為保障公民權(quán)利的基本方式之一。公民意識是一種民主法治的意識，是一種追求自由、平等、正義、公平的意識，體現(xiàn)了公民對國家事務(wù)的參與意識和政治權(quán)利的訴求意識，體現(xiàn)了一種主動的社會責(zé)任意識，也是公民素質(zhì)的重要體現(xiàn)。③

我國正處于深刻復(fù)雜的社會變遷進(jìn)程中，這一過程最初由物質(zhì)層面的變革引起，進(jìn)而引發(fā)到政治制度和精神文化層面的變革，而精神層面的變革當(dāng)屬其中最深層次的變革，因為一個國家法治化及現(xiàn)代化的進(jìn)程不僅體現(xiàn)在政治體制改革、經(jīng)濟(jì)形式的發(fā)展和社會制度的轉(zhuǎn)換上，公民意識是最主要且復(fù)雜深刻的問題。本文的研究內(nèi)容就是網(wǎng)絡(luò)輿論中公民意識與網(wǎng)絡(luò)表達(dá)的相關(guān)性，當(dāng)前我國公民意識觀念的樹立和形成已經(jīng)具備規(guī)模，能夠作為一種普遍的社會意識形態(tài)，而且它對社會的整體影響力也日漸顯現(xiàn)，正是從這個角度本文將公民意識作為影響網(wǎng)民意見表達(dá)的研究變量。

二、網(wǎng)絡(luò)民眾——通過網(wǎng)絡(luò)輿論展現(xiàn)公民意識

公民意識的履行和實踐除了需要健全的國家法律政策、良好的社會風(fēng)尚，更需要一個實際的體現(xiàn)途徑，網(wǎng)絡(luò)媒體提供了一個意見自由交流的平臺，在公民意識提高的今天，更是在事實上提供了一個體現(xiàn)網(wǎng)民公民意識的言論表達(dá)平臺?；ヂ?lián)網(wǎng)的虛擬性、開放性、平等性和互動性等特點有利于培養(yǎng)自由、平等、民主等現(xiàn)代權(quán)利觀念，每個公民都能平等而自由參與到互聯(lián)網(wǎng)中，發(fā)揮自己公民的主體角色并影響政治、社會生活，參與相關(guān)事務(wù)，真正履行公民權(quán)利的平臺，借助網(wǎng)絡(luò)媒體通過新聞跟帖、論壇發(fā)帖、博客微博發(fā)言、微信公眾號回復(fù)的方式參與國家社會等公共事務(wù)。

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，我國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速，根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的《第42次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》，截至2018 年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模為8.02億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)57.7%。我國手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.88億，網(wǎng)民中使用手機(jī)上網(wǎng)人群的占比達(dá)98.3%。這說明已經(jīng)有更多的人通過手機(jī)上網(wǎng)，手機(jī)微博、微信等由于便捷性及時性等，已經(jīng)成為社會交往和溝通的主要手段和工具，實現(xiàn)從實體空間向網(wǎng)絡(luò)虛擬空間“移民”。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，對我國公民的生活產(chǎn)生的非常深刻的影響，其中最顯著的變化就是，公民通過網(wǎng)絡(luò)的運用，逐漸加入到社會的公共生活及管理中來，可見互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展為公民意識的展現(xiàn)提供了契機(jī)，在此基礎(chǔ)上的網(wǎng)絡(luò)輿論成為公民意識的顯示平臺。

“網(wǎng)絡(luò)時代下我們享有了參與國家社會事務(wù)的有效手段，越來越多的網(wǎng)民借助網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)表個人意見，以這種形式積極參與到國家社會事務(wù)中，實踐公民意識，而這正是網(wǎng)絡(luò)輿論形成過程的重要環(huán)節(jié)和影響因素，我們的公民意識越強(qiáng)，公開發(fā)表意見的意愿也就越強(qiáng)，實際的意見表達(dá)也就越多”。④

隨著我國社會的進(jìn)步和民主政治氣氛的不斷寬松，我國民公民參與國家政治生活和社會公共事務(wù)的積極性正在逐步提高，履行社會責(zé)任和義務(wù)的公民意識也越來越強(qiáng)，這是不容忽視的社會變化。而且越來越多的網(wǎng)民借助網(wǎng)絡(luò)平臺參與社會事務(wù)的實踐活動，也確實已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)輿論形成過程中一股不可忽視的力量，不可否認(rèn)，公民意識已然成為了網(wǎng)民參與網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)的重要因素之一，是未來社會事件網(wǎng)絡(luò)輿論中必須考慮的問題。

注釋：

①③④崔蘊(yùn)芳.網(wǎng)絡(luò)輿論形成機(jī)制研究[M].中國傳媒大學(xué)出版社，2012.

②吉登斯.A.著，李康，李猛，譯.社會的構(gòu)成：結(jié)構(gòu)化理論大綱[M].北京：生活讀書新知三聯(lián)書店，1998.

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[3]吉登斯.A.著，李康，李猛譯.社會的構(gòu)成：結(jié)構(gòu)化理論大綱[M].北京：生活讀書新知三聯(lián)書店，1998.

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