“圣相”李沆的為人為官操守

游彪

《晏子春秋》稱贊孔子是魯國的“圣相”，此后歷朝歷代很少再有哪位宰相能夠得到相似的贊譽(yù)。唐代李商隱的詩中稱裴度為“圣相”，但僅是一家之言而已，并未得到大多數(shù)人的認(rèn)同。秦檜擅權(quán)時(shí)曾被比附為“圣相”，最終淪為笑談。只有北宋真宗時(shí)期宰相李沆，憑借自身的作為與操守在歷史上贏得了“圣相”之稱。

李沆因?yàn)槠沸泻筒偈囟鵀榛实鬯p識

李沆，字太初，洺州肥鄉(xiāng)（今河北邯鄲）人。其祖上三代都是地方官，且他自幼好學(xué)，氣度不凡，父親李炳因而預(yù)言他日后“必至公輔”，這也是對其子十分美好的期許。太平興國五年（980年），李沆果然以很高的名次考中進(jìn)士，獲任將作監(jiān)丞、通判漳州。李沆初入官場，很快就得到了前輩同僚的賞識。時(shí)任荊湖路轉(zhuǎn)運(yùn)副使的趙昌言認(rèn)為李沆有“臺(tái)輔之量”，并特地上表稟告朝廷，于是李沆的名聲在京城內(nèi)外迅速傳播開來。三年后李沆任滿回京，遷轉(zhuǎn)為著作郎。宋太宗對他的才學(xué)早有耳聞，讓他向丞相府呈送一篇討論約束邊將的文章。李沆寫好文章，進(jìn)呈御覽，太宗非常滿意，令其“直史館，賜五品官服”，這明顯是超規(guī)格的提拔。又過了三年，右拾遺王化基上書自薦，太宗再次想起了李沆，令他與王化基、宋湜一同考試，三人都被授以右補(bǔ)闕、知制誥。李沆在三人之中資歷最淺、官階最低，但最得太宗賞識，因而刻意將他的名次提升到了最前面。

李沆最初是因?yàn)槲牟藕蛯W(xué)識而進(jìn)入皇帝視野，最終卻是因?yàn)槠沸泻筒偈囟鵀榛实鬯p識。端拱元年（988年）科舉省試，宋白擔(dān)任主考官，李沆為副考官。當(dāng)時(shí)宋白接受私人請托與賄賂，導(dǎo)致很多舉子被無端黜落，京城很快非議四起，使得宋太宗不得不組織重考。在這場輿論風(fēng)波中，李沆作為副主考卻沒有招致任何批評，其為人之謹(jǐn)慎持重由此可見一斑。

至道元年（995年），在經(jīng)過一系列的政治歷練后，宋太宗終于任命李沆為太子賓客，以“禮樂詩書之道”教導(dǎo)未來的天子宋真宗。同時(shí)，太宗命令太子要用對待老師的禮儀優(yōu)遇李沆，每見必拜。宋真宗即位后，李沆名正言順地成為了宰相。

李沆在宋真宗面前直言不諱，

是宰相亦是帝王師

宋真宗是宋朝建立后第一位通過正常途徑即位的君主，他和宰相李沆的關(guān)系也直接或間接地影響著整個(gè)宋代的君臣相處模式。從李沆擔(dān)任太子賓客起，直至他去世，他的一言一行都潛移默化地影響著君主的決策。

在與西夏對峙時(shí)期，靈州（今寧夏銀川）位于宋夏前線，被李繼遷的軍隊(duì)包圍，宋朝軍民供給十分困難，因此有人建議放棄靈州。但朝野上下普遍認(rèn)為，靈州歷來就是兵家必爭之地，如果失去了靈州，那么周圍的各州都將失陷，因此主張死守靈州。宋真宗頗為疑惑，于是詢問李沆的意見。李沆回答說：“李繼遷不死，靈州就不會(huì)為朝廷所有。不如派遣使者，秘密地召集各州將領(lǐng)，轉(zhuǎn)移軍民，搬空城池。這樣西北百姓的負(fù)擔(dān)才能夠減輕?！崩钽斓慕ㄗh非常務(wù)實(shí)，但是北宋自太祖以來，一直以收復(fù)中原故土為己任，將每一寸領(lǐng)土都看得很重，所以宋真宗沒有聽從他的建議。后來，李繼遷不斷侵?jǐn)_宋朝邊境，進(jìn)而占據(jù)了靈州。這種情況果然與李沆此前所預(yù)測的一樣，宋真宗于是更加尊重李沆的意見和建議了。

正因?yàn)槿绱耍钽炜梢栽谒握孀诘拿媲爸毖圆恢M，甚至敢于拒絕執(zhí)行皇帝的不合理決定。駙馬都尉石保吉上書皇帝，希望能得到“使相”的頭銜?！笆瓜唷本褪侵腹?jié)度使加封同平章事的頭銜，與宰相并稱，在晚唐五代時(shí)是極為榮耀的官職。到了宋代，雖然是個(gè)虛銜，但地位卻無比尊崇。石保吉是開國功臣石守信的兒子、宋太祖的女婿，皇帝覺得以他的家世，加封“使相”也無可厚非，于是便向李沆提起了這件事。據(jù)史書記載，李沆是這樣回答的：“賞典之行，須有所自。保吉因緣戚里，無攻戰(zhàn)之勞，臺(tái)席之拜，恐騰物議?！敝卫韲也荒芟氘?dāng)然，即使是加封一項(xiàng)虛銜也必須有所依憑。石保吉對國家和百姓沒有貢獻(xiàn)，就不能為他徇私，否則就會(huì)招致非議。后來真宗再三問起石保吉之事，李沆像最初那樣堅(jiān)持自己的意見。

加封“使相”尚且屬于國事，宰相當(dāng)然可以堅(jiān)持己見，但對待皇帝的家事李沆依然謹(jǐn)守原則，自然是難能可貴的。據(jù)史料記載，有天晚上，宋真宗派使者拿著他的手詔，想加封劉氏（即著名的章獻(xiàn)皇后劉娥）為貴妃。劉氏出身低微，在遵奉禮法傳統(tǒng)的李沆看來，是萬萬不能封為貴妃的。于是他當(dāng)著使者的面用蠟燭燒掉詔書，并對他說：“你只管告訴陛下，臣李沆認(rèn)為不行?！边@件事就被擱置了。作為臣子，即使曾經(jīng)是皇帝的老師，能說出這樣的話依然是需要勇氣的。但正是由于有了李沆此時(shí)的努力，才有了寇準(zhǔn)的“面折廷爭”，才有了包拯的鐵面無私，后來文彥博口中的天子“與士大夫治天下”也才會(huì)順理成章。

李沆登上相位時(shí)，驚心動(dòng)魄的儲(chǔ)位之爭業(yè)已落幕，載入史冊的澶淵之盟也是他去世后，其繼任者寇準(zhǔn)完成的。但李沆為相期間，仍然時(shí)刻滿懷居安思危的憂患意識，他的擔(dān)憂在其去世之后的幾年乃至十幾年中，竟然一一得到了驗(yàn)證。后人想起李沆的高瞻遠(yuǎn)矚、苦心孤詣，無不嘆服他的賢明。

王旦是李沆的同年，李沆為相時(shí)王旦是副宰相，經(jīng)常與他共事。時(shí)值西北用兵，政事忙碌起來，宰輔們有時(shí)到天黑才能吃飯。王旦不由感慨說：“我們這班人何時(shí)才能坐致太平，悠閑無事呢？”李沆說：“稍微有些擔(dān)憂辛勞，足以成為警戒。他日四方安寧，朝廷未必沒有大事發(fā)生?！焙髞砥醯づc宋議和，王旦問這怎么樣，李沆說：“固然是件好事，然而邊疆的憂患停止后，恐怕皇上漸漸產(chǎn)生奢侈放縱的想法?！蓖醯┮欢葘Υ瞬灰詾槿弧Ｈ欢?，澶淵之盟后，真宗認(rèn)為宋遼停戰(zhàn)議和、西夏納款歸順，都是自己的功績。王欽若等人又組織大臣、百姓上書懇請真宗前往泰山進(jìn)行封禪典禮，沿途果然大興土木、勞民傷財(cái)。王旦親眼看見王欽若、丁謂等小人從中上下其手，自己卻無法遏制，這才認(rèn)識到李沆的先見之明，嘆息說：“李沆真是個(gè)圣人。”李沆“圣相”的稱譽(yù)就是源于王旦之言。

李沆的施政方略不在于除舊布新，

而在于政簡少變

宋朝建立后，為了穩(wěn)定社會(huì)秩序、鞏固統(tǒng)一政權(quán)，勢必要對國家進(jìn)行道德重建工作。李沆正是一位具有高尚品格和操守的人。他能夠位居宰相，不僅對當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣起到了正面的引領(lǐng)作用，也為其后的執(zhí)政者樹立了宋代官員學(xué)習(xí)的典范。歐陽修寫作《相州晝錦堂記》、司馬光寫作《訓(xùn)儉示康》，都將李沆視為效法的對象。

李沆出身寒門，即使最終位極人臣，風(fēng)光無比，也絲毫不追求物質(zhì)上的享受。李沆非常清廉節(jié)儉，他本人卻不以此為滿足。據(jù)說李沆為相期間常讀 《論語》，還曾說過：“作為宰相，像是《論語》中‘節(jié)用而愛人，使民以時(shí)的教誨，我還沒有做到。圣人之言，可以終身誦之。”

有人曾上書指責(zé)李沆的過失，請求罷免其官職，真宗看后很不高興，認(rèn)為這些人不是良善之輩，只是想沽名釣譽(yù)、謀求加官晉爵，應(yīng)當(dāng)予以嚴(yán)厲責(zé)備。李沆說：“朝廷廣開言路，如果言之有理，應(yīng)該加以旌表，如果不妥，不交辦也就可以了。何況臣等沒有才能而位居臺(tái)輔，如果被罷免，這是進(jìn)諫之人對朝廷有所補(bǔ)益。”真宗感嘆道：“您真是一位寬厚長者啊。”這無疑是皇帝對李沆品格的高度肯定。

李沆對待批評和建議總是可以從善如流，卻并不喜歡來自下屬和同僚的奉承。秘書監(jiān)胡旦被貶往商州（今屬陜西商洛）后，許久未獲召用，他曾經(jīng)和李沆一同擔(dān)任過知制誥，聽說李沆升任參知政事，連忙寫信表示祝賀。他在信中歷數(shù)前任四名參知政事的過錯(cuò)，認(rèn)為只有李沆最有作為。話里話外，不過是在暗示李沆能看在舊日情分上，讓其回京任職。李沆看完書信后很不高興地說：“我絕不在人后而議論他的不是，何況想要夸獎(jiǎng)一個(gè)人竟要貶低四個(gè)人?！痹诶钽鞛橄嗟臅r(shí)間里，胡旦都沒有被召用。

李沆不喜歡別人說長道短，自己也絕不搬弄是非，以至于在當(dāng)時(shí)被別人稱作“無口匏”，也就是無口的葫蘆。弟弟李維把這件事告訴了李沆，誰知李沆早就聽說了，但還是依然故我。真宗一朝，經(jīng)常有大臣密奏言事，而唯獨(dú)李沆不寫密奏。宋真宗問其緣故，李沆回答：“如果是公事，那當(dāng)然可以公開討論，哪里需要密奏？大臣們提交密奏，不是進(jìn)讒言就是諂媚，我向來厭惡這些，怎么會(huì)效仿呢？”《宋史·李沆傳》稱贊他“光明正大”，可以說是恰如其分的。

但我們還應(yīng)該看到，李沆這位“圣相”并沒有給北宋帶來“盛世”。李沆本人雖然很有能力，但是他的施政方略不在于除舊布新而在于政簡少變，他自言：“身在相位對國家沒有什么助益，只不過是朝廷內(nèi)外上奏的好事壞事，都按下不動(dòng)。用這種方法多少能夠報(bào)效國家罷了?！鼻屐o無為的思想在宋初雖有促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一面，但也造成了人人因循守舊，不再勵(lì)精圖治的局面。李沆在世時(shí)雖然有所預(yù)感，但卻沒能防微杜漸。他去世后不久，各種遺留問題就暴露出來。宋真宗執(zhí)政后期癡迷于天書封禪，一味粉飾太平，“一國君臣如病狂然”，不能不讓人扼腕嘆息。

（摘自《人民論壇》）