當(dāng)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的美學(xué)審思探討

余水蘭

摘 要：當(dāng)代我國城市化的發(fā)展越來越快，人們對城市的環(huán)境要求也隨之提高。隨著城市人口的急劇增多，一些城市在不斷地向外擴展，但都是以鋼筋水泥為主，既缺乏美感又無法滿足人們對居住城市的需求。本文分析了符合美學(xué)要求的城市設(shè)計、當(dāng)代城市設(shè)計為何缺乏美感以及城市設(shè)計如何增加美感等三個問題，對當(dāng)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計提供參考。

關(guān)鍵詞：城市環(huán)境藝術(shù)；設(shè)計；美學(xué)

一、符合美學(xué)要求的城市設(shè)計

每個城市居住者都希望自己所在的城市美麗宜居，這也是當(dāng)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作者所希望的，城市的設(shè)計離不開美學(xué)作指導(dǎo)，那么，符合美學(xué)要求的城市設(shè)計是什么樣子的呢？

第一，城市環(huán)境要考慮地區(qū)歷史文化背景，突出文化底蘊之美。泱泱大國，歷史悠久，我國存在著不計其數(shù)的古城，它們無聲地訴說著我國曾經(jīng)的光輝歷史，也留下了不少歷史的痕跡。在現(xiàn)代城市設(shè)計中，設(shè)計師一定不能忽略這些歲月的遺留，它們無一不是城市設(shè)計的素材，那么，在現(xiàn)代文化之中融入古典文化之美就是對古城市環(huán)境設(shè)計的重點。

第二，將自然風(fēng)光融入城市，增加城市的自然之美。以“花園國家”新加坡為例，新加坡盡可能地在城市中保留了河流、山川等自然風(fēng)光，在城市環(huán)境設(shè)計中也可以發(fā)現(xiàn)設(shè)計師處處都在迎合自然風(fēng)光，雖然許多地方還是可以看到設(shè)計的痕跡，但新加坡從來不會為了設(shè)計而去破壞那些自然的饋贈，而是與自然融為一體，在設(shè)計中體現(xiàn)自然之美。

第三，滿足人們居住需求的城市設(shè)計才算是成功的設(shè)計。有些城市設(shè)計師總喜歡用一些有創(chuàng)新造型的大樓來吸引人們的目光，不得不說，造型奇異的建筑是可以風(fēng)靡一時，但大多經(jīng)不住時間的考驗和歷練，終究被人淡忘。所以說，在城市設(shè)計方面并不用一味追求新穎而忽略其他，適合人們居住的設(shè)計才會在漫長的歲月里被人們牢記。所以城市的設(shè)計圖一定要滿足大眾審美，否則終將是曇花一現(xiàn)。

第四，城市并不是只有冷冰冰的大樓，而是由一個個富有科學(xué)技術(shù)活力的建筑組成的?，F(xiàn)代城市與古代城市最大的區(qū)別就在于科學(xué)技術(shù)的進步，城市設(shè)計中為了凸顯現(xiàn)代城市的科技感，設(shè)計者一定要在建筑以及其他設(shè)施的設(shè)計中融入科學(xué)元素，例如加入霓虹燈或是音樂噴泉，讓科技與城市相遇，營造科學(xué)技術(shù)改變生活的氛圍。

二、當(dāng)代城市設(shè)計為何缺乏美感

不論是設(shè)計師還是城市居住者，對城市環(huán)境設(shè)計的美感要求越來越高，雖然大家的美學(xué)意識都非常強烈，那么為何當(dāng)代城市設(shè)計還是會讓人覺得缺乏些什么呢？原因如下：

第一，雖然知道自然環(huán)境是千金不換的城市名片，但面對高樓大廈所帶來的利潤，許多城市設(shè)計者選擇放棄自然而選擇利益。當(dāng)前來看，如何協(xié)調(diào)自然與盈利的問題是頭等大事。大自然是大多數(shù)人向往的居住環(huán)境，再加上城市生活節(jié)奏快、壓力大，很多人都想要在空閑的時候感受自然，放空自己，遠(yuǎn)離城市的嘈雜與喧囂，但從目前的全國城市的情況來看，高樓的數(shù)量依舊多于自然風(fēng)光。對于如何解決這個問題，城市建設(shè)者需要有一定的取舍，不能只為了眼前的利益而放棄自然。

第二，現(xiàn)代城市環(huán)境建設(shè)太拘泥于形式而忽略了城市設(shè)施的實用性原則。近年來眾多的“網(wǎng)紅建筑”大火，引起各地爭相模仿，每個城市都會象征性地建造幾個網(wǎng)紅打卡景點，但這樣的速食文化的生命力一般不強，很明顯，這些景點其實也不會流行太久，對于當(dāng)?shù)厥忻穸裕@些網(wǎng)紅景點著實雞肋，對于本地市民而言，這些景點沒有實用性，對于外地游客而言也只是象征性地拍拍照，這些網(wǎng)紅景點為城市實際上帶來的利潤不大，市民的需求也不多，實用性不強。

第三，城市設(shè)計缺乏文化的支撐，比較空洞無物。一個城市如果缺少了文化這張名片那么不論如何建設(shè)及發(fā)展，都會讓人覺得沒有靈魂。例如提到銀川就會讓大家想起《天龍八部》里那個神秘的西夏王朝，提到西安就會想起秦始皇，提到南京就會想到六朝古都，提到北京就會想到一個有一個勵精圖治的帝王……這些都是城市對外主打的文化名片，也正是這一張張名片，將這些原本沒有思想的城市擬人化了，變得有血有肉，為當(dāng)代城市環(huán)境設(shè)計增添一抹人性之美。

三、城市設(shè)計如何增加美感

要想設(shè)計出的城市具有美感并且被認(rèn)可，設(shè)計者必須具有扎實的美學(xué)以及園林設(shè)計方面的基礎(chǔ)，而且設(shè)計者的知識要經(jīng)常更新?lián)Q代，緊跟時代的步伐，否則設(shè)計出來的城市很有可能不符合當(dāng)代大眾審美，也就是落伍。

為了增添城市設(shè)計的美感和大眾的認(rèn)同感，設(shè)計師應(yīng)該注意以下幾點：

第一，大眾對城市的需求應(yīng)該放在城市設(shè)計的第一位，并且要在美學(xué)的指導(dǎo)下滿足大眾需求。作為一名城市居住者對城市的第一需求可能就是能不能滿足個人日常生活了，比如交通方不方便、居住環(huán)境是否安全、小區(qū)附近是否有大型商場或超市、醫(yī)療機構(gòu)是否完善等等，所以在對城市進行設(shè)計時，要將普通市民的期許融入設(shè)計，努力做到滿足居住者需求，使城市全方面發(fā)展，杜絕眾口難調(diào)。

第二，要在保障實用性的同時注意建筑個性化。當(dāng)代城市大多大同小異，很多城市缺少有自己特色并且外觀符合大眾審美的建筑，一般而言，這種建筑需要具有個性，彰顯現(xiàn)代城市的科技感和生機。從經(jīng)濟方面考慮，具有另類外觀的建筑物一般情況下售價也要比一般的大樓高出許多，因為建造成本比普通大樓高，外觀也更加吸引人，這樣一來，建造個性化并實用的建筑，既給城市增添了地標(biāo)，又提高了城市的經(jīng)濟水平，從而提高居住者的生活質(zhì)量。

第三，文化讓城市更具有特色，也讓城市居住者的歸屬感增強。當(dāng)代城市化發(fā)展很快，十年甚至更短的時間就可以讓一座城市改頭換面，更別說是二十年、三十年、四十年了，對于老一輩城市居住者而言，新型的城市無疑是陌生的，這會降低他們對這座城市的歸屬感。但如果設(shè)計者可以在城市設(shè)計中加入老城市的文化元素，對于老一輩人來說，親切感倍增。

四、結(jié)語

綜上所述，在城市化的趨勢日益加劇的今天，城市化應(yīng)該與大自然相結(jié)合，讓城市不再是冷冰冰的鋼筋水泥，而是鳥語花香的宜居都市。這就要求在城市建設(shè)過程中多去了解市民的需求，并且滿足人們的審美要求，結(jié)合歷史、自然塑造宜居城市。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋燕.當(dāng)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的美學(xué)審思[J].現(xiàn)代園藝，2018（20）：103-104.

[2]陳國雄.當(dāng)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的美學(xué)審思[J].社會科學(xué)家，2016（07）：28-31+46.

[3]鐘德友，陳銀容.破解農(nóng)民工市民化障礙的制度創(chuàng)新———以重慶為例證的分析[J].農(nóng)村經(jīng)濟，2012，（1）.

[4]胡秋陽.農(nóng)民工市民化對地方經(jīng)濟的影響———基于浙江CGE 模型的模擬分析[J].管理世界，2012，（3）.