用歌聲傳承文化的“根”與“魂”

劉雪

人類從呱呱墜地的第一聲啼哭開始，便與音樂結(jié)下了不解之緣。何為音樂？音樂是反映人類現(xiàn)實(shí)生活情感的藝術(shù)。維克多·雨果曾這樣表述它，“音樂表達(dá)的是無法用語言描述，卻又不可能對其保持沉默的東西?！笨梢?，音樂本身是一種感知，是不分國界、不分種族、不分貧富，每個人都可以擁有的瑰寶。隨著社會的進(jìn)步，文化的發(fā)展，作為世界八大藝術(shù)之一的音樂受到很多人的喜愛，有一部分擁有音樂天賦并且有音樂情懷的人，堅(jiān)定地選擇了音樂作為自己的職業(yè)和畢生的追求。國家一級演員張巖生就是這樣一位既有天賦又有情懷的著名男中音歌唱家。多年來，他從來沒有停止過對聲樂藝術(shù)追求的腳步。與此同時，張巖生作為國家一級導(dǎo)演，更注重演唱具有思想內(nèi)涵和社會價值的聲樂作品。他堅(jiān)信，優(yōu)秀的聲樂作品除了溫潤人的心靈、陶冶人的情操外，還要有社會的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。近年來，他不僅獨(dú)立導(dǎo)演完成了國家藝術(shù)基金大型舞臺劇和作品資助項(xiàng)目——歌劇《圖伯特》、音樂劇《那山那海那片情》，他創(chuàng)作并演唱的歌曲《錫伯人》《西遷的路》《第一書記》等給人們留下了深刻的印象，這些原創(chuàng)作品將歌唱性、音樂性與民族性完美融合，用歌聲傳承文化之根、民族之魂，從而謳歌新時代、新精神！

一、追憶歷史，唱響《錫伯人》的文化之根

文化是一個國家和民族的軟實(shí)力，文化的自我認(rèn)同意識是傳承與弘揚(yáng)民族文化的內(nèi)在根基。中國是有著五千年悠久歷史的文明古國，各族人民經(jīng)過長期的社會實(shí)踐，留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。其中，錫伯族作為56個民族中的一員，在中華民族的發(fā)展歷程中，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。由于錫伯族的總?cè)丝谳^少且集中居住在遼寧省和新疆維吾爾自治區(qū)察布查爾錫伯族自治縣、霍城等地，所以很多人不知道或是不了解錫伯族。作為錫伯族優(yōu)秀的兒子，張巖生熱愛著自己的民族，并希望更多人了解錫伯族深厚的文化底蘊(yùn)。作為優(yōu)秀的歌唱家，他的血液里流淌著錫伯人與生俱來的音樂天賦，并希望通過自己的歌聲讓更多人走近錫伯族，感受錫伯族文化的魅力！經(jīng)過多年的積累、沉淀，他創(chuàng)作并演唱的具有民族地域文化特色的歌曲《錫伯人》縈繞在聽眾耳邊。

歌曲《錫伯人》獲國家藝術(shù)基金2016年小型舞臺作品歌曲資助項(xiàng)目。該歌曲以第二人稱為創(chuàng)作視角，描寫了公元1764年錫伯族西遷之前的東北故土第一故鄉(xiāng)——沈陽，與西遷之后的西部邊塞第二故鄉(xiāng)——新疆伊犁察布查爾的風(fēng)土人情及東西兩地錫伯人跨越時空的溫情對話，歌頌了錫伯人在255年前為了祖國西陲的發(fā)展、邊疆的穩(wěn)定、民族的團(tuán)結(jié)，舍小家為國家的勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)的愛國主義精神。兼有文學(xué)性與藝術(shù)性的歌詞，將與聽眾一起追憶錫伯族的歷史生活與民族文化。該歌曲中有一段敘述性的歌詞，“你來自古老的嘎仙洞，白山黑水你縱馬馳騁，你壯別遼河淚灑家廟，萬里西征赴使命”，“你是烏孫山下警惕的眼睛，靖遠(yuǎn)寺鐘聲悠揚(yáng)享太平，你開渠墾荒讓西遷永恒，千里邊關(guān)見神勇……”這樣的詞意在東西兩個時空中回蕩，形成了強(qiáng)烈的反差，簡潔而又準(zhǔn)確生動的刻畫出錫伯人生活環(huán)境的大變革。高潮處“嚯哩吔錫伯人……”這是生活在第一故鄉(xiāng)的錫伯人對生活在第二故鄉(xiāng)親人的呼喚，更是第二故鄉(xiāng)游子對第一故鄉(xiāng)的眷戀和期盼?！俺嗄懼艺\鐫刻在每個錫伯人的靈魂……”表達(dá)了錫伯人維護(hù)國家邊疆安全穩(wěn)定的堅(jiān)定信念和對祖國的赤膽忠心。

《錫伯人》作為少數(shù)民族題材的歌曲，有著濃郁的錫伯民族風(fēng)情和地方特色。從曲調(diào)上來說，該歌曲以錫伯族傳統(tǒng)民歌《狩獵歌》為依托，與商調(diào)式巧妙結(jié)合，形成了一種新的旋律線和聽覺享受。這種敘述式的語調(diào)把錫伯人情牽兩地、親如一家的博大情懷，淋漓盡致地表達(dá)出來。歌曲親切樸實(shí)，朗朗上口。張巖生在這首歌曲的演唱上，通過他純正、厚重的男中音音色，把他對錫伯先人的敬仰及對錫伯民族深厚質(zhì)樸的情感深情地詠唱出來，使聽者徜徉在歷史的長河中，久久難以平靜、不能忘懷。在歌曲的二度演唱處理上，堪為男中音美聲唱法民族化處理的典范，也將成為民族歌曲用美聲唱法演繹的一次成功教案。特別是歌曲第二段錫伯語的演唱，將錫伯族的語言文化傳遞給聽眾，與整首歌曲交相呼應(yīng)，聽眾會對錫伯族的歷史、文化有全面的了解，為錫伯人甘于奉獻(xiàn)、艱苦奮斗、勇于擔(dān)當(dāng)、不屈不撓的愛國主義精神而感動。

二、走進(jìn)錫伯人，感受《西遷的路》的民族之魂

中華民族之魂是民族精神，包括愛國主義、愛好和平、勤勞勇敢、守信尚義、自強(qiáng)不息。其中，愛國主義是中華民族精神的核心。周恩來總理曾說，“中國是古老的民族，也是勇敢的民族。中華民族有兩大優(yōu)點(diǎn)：勇敢，勤勞。這樣的民族多么可愛，我們愛我們民族（當(dāng)然其他民族也有他們可愛之處，我們決不忽視這一點(diǎn)），這是我們自信心的泉源。”作為中華民族的子孫，錫伯人繼承了中華民族勇敢、勤勞的優(yōu)點(diǎn)同時，更具有強(qiáng)烈的愛國主義精神。身為錫伯族的后裔，張巖生的血液里依然流淌著先輩們對民族的愛，對祖國的愛。他要用歌聲講述錫伯族祖先的動人故事，傳送錫伯族先輩們戍邊屯墾、艱苦奮斗西遷精神，讓錫伯族的后人不忘錫伯民族家國情懷的品格，繼承發(fā)揚(yáng)錫伯民族舍小家為國家的奉獻(xiàn)與擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛?/p>

西遷節(jié)是錫伯民族的西遷戍邊紀(jì)念日，是第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

錫伯族西遷節(jié)的時間是農(nóng)歷四月十八日，所以叫“四一八節(jié)”，因有懷念親人之意，又叫懷親節(jié)，錫伯語稱“杜音拜專扎坤”。每年的這一天，東西兩地的錫伯族民眾歡聚一起，載歌載舞、共進(jìn)野餐、共敘離別之情、思鄉(xiāng)之情，以紀(jì)念當(dāng)年祖輩踏上西遷之路，駐防戍邊的英雄業(yè)績。

歌曲《西遷的路》是遼寧省委宣傳部“四個一批”人才2017年度人才培養(yǎng)項(xiàng)目。該歌曲的歌詞來自錫伯族著名詩人阿蘇的詩歌《西遷的路》，這首詩以錫伯民族西遷的史實(shí)為背景而創(chuàng)作的。據(jù)史料記載，“公元1764年，清政府為了加強(qiáng)新疆伊犁地區(qū)的邊境穩(wěn)定，從盛京（今沈陽）等地調(diào)集了一支由驍勇善戰(zhàn)的錫伯人組成的西遷隊(duì)伍。他們告別了親人，帶著家鄉(xiāng)的泥土、種子、帳篷，趕著牛車、牛棚、馬匹，冒著嚴(yán)寒酷署，走荒漠、戰(zhàn)瘟疫、遇野獸，走過了春秋冬夏，經(jīng)歷了生死離別，歷時一年四個月，行程一萬余里，最終有5050名錫伯族軍民抵達(dá)伊犁，囤聚在伊犁河南岸，被稱為錫伯營。”簡略的文字記載的背后是錫伯人對國家的一片赤誠，在一年多的路途中，他們不僅與天斗、與地斗，還要防止猛獸的攻擊。而讓他們心痛的是，這次遷徙有90多名錫伯人犧牲，他們沒有抵達(dá)使命之地，也永遠(yuǎn)回不去故土了。原本在東北過著安逸生活的錫伯人，為了國家邊境的安寧，他們背井離鄉(xiāng)、骨肉分離，用自己的生命踐行著對祖國的忠誠與擔(dān)當(dāng)。

從2005年第一次踏上這片神奇的土地，來到錫伯族的第二故鄉(xiāng)，張巖生每年都給自己留出時間，到新疆伊犁察布查爾錫伯族自治縣采風(fēng)，當(dāng)他讀到詩人阿蘇的詩歌《西遷的路》時，他流淚了。一絲悲涼的旋律油然而生，他將對錫伯族祖輩的敬仰之情化作涌動的旋律，去講述錫伯民族西遷的歷史，講述錫伯人為了國家的安定、民族的團(tuán)結(jié)做出的巨大犧牲，用歌聲去歌頌錫伯人用民族的堅(jiān)強(qiáng)脊梁譜寫著愛國主義的英雄史詩和民族和諧的樂章！歌曲《西遷的路》延續(xù)著《錫伯人》濃烈的民族特色。因?yàn)槲鬟w的路當(dāng)時走的是外蒙，也就是現(xiàn)在的蒙古共和國的線路，所以，張巖生在該歌曲里把馬背民族特有的長調(diào)音樂風(fēng)格與錫伯族的音樂個性巧妙融合，形成了一種耳目一新的旋律?！段鬟w的路》第一段就用錫伯語演唱，具有強(qiáng)烈的代入感。或許你聽不懂歌唱的內(nèi)容，但聽眾能在音樂的旋律及演唱者的情緒中感受到西遷路途的遙遠(yuǎn)、困難與艱辛。歌詞這樣的處理方式是一個大膽的嘗試，更是對作品的自信表現(xiàn)，讓聽眾靜下心來，聆聽錫伯族的心聲，走進(jìn)錫伯人的故事。緊接著第二段用大家熟知的語言去演唱，使聽眾身臨其境的去感受錫伯族的民族之魂，從而從音樂本體的詮釋上產(chǎn)生共鳴。這首歌雖然以低沉下行音階為旋律走向，但卻透露出西遷勇士的堅(jiān)定的腳步，宏偉的氣魄，展現(xiàn)出勇于擔(dān)當(dāng)?shù)腻a伯人面對惡劣的環(huán)境、親人的離去沒有退縮。他們堅(jiān)信，既然選擇了這條西遷的路，就要一往無前，不會回頭！這也正是我們中華民族的民族之魂！

三、精準(zhǔn)扶貧，《第一書記》情系百姓

在中華民族的發(fā)展歷程中，我們經(jīng)歷過風(fēng)雨，更創(chuàng)造過輝煌。四季在更替，時代在變遷，唯一恒久不變的是中華民族的民族精神，民族之魂。歷史的車輪在前進(jìn)，改革開放四十年來，中國人民用自己的智慧和汗水創(chuàng)造著一個又一個奇跡，中華民族逐漸變得強(qiáng)大，屹立在世界民族之林。而有著14億人口的中國，8億多是住戶農(nóng)民。為此，習(xí)近平總書記與十三屆全國人大二次會議河南代表團(tuán)共話三農(nóng)發(fā)展和鄉(xiāng)村振興問題時指出“我們的宗旨就是為人民服務(wù)，圍繞著人民群眾對幸福美好生活的追求來實(shí)踐，我們實(shí)踐過程是一步一個腳印，一棒接著一棒往前走”。歌曲《第一書記》就是在習(xí)總書記這句樸實(shí)而堅(jiān)定的話語中，對廣大黨員、干部吹響決勝小康社會的沖鋒號中創(chuàng)作的。

作為遼寧省委宣傳部“四個一批”人才2018年度人才培養(yǎng)項(xiàng)目的歌曲《第一書記》，以第二人稱的視角，用樸實(shí)的語言講述了第一書記在平凡工作崗位上的忙碌場景。正如歌詞所寫“擼起袖子揮汗如雨，卷起褲腳從不猶豫。你熟悉每條小路通向哪里，家家門檻的高高低低在你心底?！睘榱烁霉ぷ?，他們要了解每戶村民的家庭狀況;為了幫助百姓脫貧，有風(fēng)險的致富項(xiàng)目往往是他們第一個沖在前，只為振興鄉(xiāng)村，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們過上小康生活。而這群可愛的人，卻來自五湖四海的不同崗位，只為響應(yīng)黨中央的號召，他們放下了本職工作，毫不猶豫的走進(jìn)農(nóng)村，走進(jìn)基層，帶去黨對人民的溫暖和關(guān)懷，做一名讓更多百姓致富的引航者。歌曲歌頌了第一書記腳踏實(shí)地、敢于擔(dān)當(dāng)、率先垂范、吃苦耐勞的實(shí)干精神和心系百姓的奉獻(xiàn)精神。

歌曲《第一書記》以濃郁的東北秧歌調(diào)為依托，并在此基礎(chǔ)上凝練出既有東北地方特色，又“通俗易懂”的旋律，創(chuàng)作出有時代感的音樂節(jié)奏，呈現(xiàn)出有地域特色的時代之歌。該歌曲通過張巖生純樸細(xì)膩的演唱，在聽眾腦海中情不自禁地浮現(xiàn)出一名與老百姓打成一片，時刻心系百姓，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們致富奔小康的共產(chǎn)黨員的光輝形象。而他厚重的音質(zhì)，如同一位百姓向大家講述著他身邊的第一書記，一步一個腳印，一棒接著一棒帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們往前走。此刻，百姓感恩第一書記，感恩黨中央在決勝全面小康社會的征途上為他們做的一切！

《錫伯人》《西遷的路》《第一書記》看似各具特色的三首歌曲，卻都歌頌了中華民族的民族精神，無論是255年前為了國家踏上西遷之路的錫伯人，還是響應(yīng)黨中央號召，放下本職工作投身第一書記角色中的黨員干部，他們有著共同的信念，那就是為了祖國的安寧與富強(qiáng)，舍小我、為大家，獻(xiàn)出自己的一份力量！“文章合為時而著，歌詩何為事而作”，作為一名文藝工作者，張巖生不忘初心，牢記使命，情系民族，情系國家，用歌聲傳承文化之根、民族之魂，創(chuàng)作出了無愧于民族、無愧于時代的作品。

劉 ? ? 雪 ? ? 遼寧省文化藝術(shù)研究院