春暖花開，大詩人們種起樹來

劉永加

春暖花開，正是植樹造林、綠化環(huán)境的大好時(shí)節(jié)。古代詩人們不僅用詩的語言表達(dá)他們的綠色情懷，更是身體力行植樹造林，留下了許多佳話。

陶淵明的綠色生活

在古代詩人中，重視環(huán)境綠化、樂于田園生活的，首先當(dāng)數(shù)東晉大詩人陶淵明了。

陶淵明是東晉大司馬陶侃之曾孫，家住廬山腳下，自幼喜愛山水樹木，“少無適俗韻，性本愛丘山?！彼抑须m然貧寒，但是所居的環(huán)境優(yōu)美：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！边@都給了陶淵明難以忘懷的綠色記憶，所以后來陶淵明寫：“靜念園林好，人間良可辭?！?/p>

陶淵明曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等職，因不滿當(dāng)時(shí)士族地主把持政權(quán)，便去職歸田，因?yàn)槭謵哿?，便在田邊水畔廣植柳樹，以柳會(huì)友，怡然自得。尤為有趣的是，他特地在堂前種了五棵柳樹，并常在柳蔭下銜觴賦詩，人稱“五柳先生”。

熱愛隱居生活的陶淵明不論是順境還是逆境，都會(huì)樂觀地對(duì)待生活，尤其醉心于綠色山水。他先前的舊房不幸遭火災(zāi)燒毀，為此他曾寫詩“正夏長風(fēng)急，林室頓燒燔”以記之。舊居燒毀后，陶淵明在一處名叫南村的地方又營造了一所新居。這次的新居給了他植樹造林的機(jī)會(huì)，經(jīng)過辛勤營造，他的新居綠樹環(huán)抱，群鳥飛舞。他又寫了《讀山海經(jīng)十三首》描繪了他的綠色家園：“孟夏草木長，繞屋樹扶疏；眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬?！彼牧硪皇自姟杜D日》也寫：“梅柳夾門植，一條有佳花?！笨梢娫娙说男戮樱耖T內(nèi)外，群鳥飛翔，夏有柳蔭相護(hù)，冬有梅花可賞，多么美好的自然綠色生活環(huán)境啊！

柳宗元的柳樹情緣

唐代大詩人柳宗元，姓柳，更愛柳，一生與柳結(jié)緣。

柳宗元曾被貶到偏遠(yuǎn)的永州（今湖南西南和湘桂交界地）任司馬。在那里工作十一年，奉旨返回京城后一直賦閑，得不到使用，柳宗元很是焦慮。據(jù)《紀(jì)異錄》載：一天夜里，柳宗元做了一個(gè)夢，夢見一棵柳樹撲倒在地。第二天，他請(qǐng)人幫助解夢，說自己姓柳，夢見柳樹撲倒在地，害怕是不祥之兆。幫他解夢的人說：“沒什么關(guān)系，先生可能要到遠(yuǎn)處做官了。柳，直立是柳樹，倒地為柳木?！九c‘牧（古時(shí)州一級(jí)的地方官也稱‘牧）通，‘柳木，就是‘牧柳州的意思?！焙髞?，柳宗元果然被任命為柳州刺史。當(dāng)然，柳宗元的夢總是個(gè)傳說，但是他去柳州做刺史卻是真的。

唐時(shí)的柳州是一個(gè)很荒僻的地方。為了改變那里的落后面貌，柳宗元一到柳州就進(jìn)行了一系列的政治改革，并大力發(fā)展生產(chǎn)，與此同時(shí)還大搞植樹造林。他在《柳州城西北隅種柑樹》這首詩中說：“手種黃柑二百株，春來新葉遍城隅。”在重修柳州大云寺時(shí)，他不僅栽種了許多樹木，還種了三萬株竹子。他帶領(lǐng)百姓在柳江西岸大面積種植柳樹，并作《種柳戲題》詩：“柳州柳刺史，種柳柳江邊。談笑為故事，推移成昔年?！?h3>歐陽修的植樹之旅

歐陽修和柳宗元一樣都是唐宋八大家之一，他也是優(yōu)秀的詩人，蘇軾曾稱贊他為“論大道似韓愈，論事似陸贄，記事似司馬遷，詩賦似李白”。歐陽修在詩里詩外念念不忘栽花種樹的事。

歐陽修愛花愛樹、愛護(hù)優(yōu)美環(huán)境，在他的許多詩詞中可見一斑。歐陽修不僅寫種樹詩，也身體力行種樹，他走到哪里，就把樹植到哪里。

他寫過一首《戲答元珍》的詩：“春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見花。殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。”

景佑三年（1036年）五月，范仲淹由于直言諫事被貶，身為宣德郎的歐陽修為之鳴不平，因此也被貶夷陵縣令。當(dāng)時(shí)夷陵屬峽州管，這是歐陽修被貶后寫給峽州判官丁元珍的一首詩，他以青松和毛竹耐寒抗壓的真實(shí)寫照，來表現(xiàn)自己在困難和挫折面前決不屈服的頑強(qiáng)精神。歐陽修到達(dá)峽州夷陵后，時(shí)任知州的朱慶基是歐陽修的舊友，便在州府東邊為歐陽修建了一棟新房。歐陽修把寓居夷陵的貶所命名為“至喜堂”，意即至而后喜，并作《夷陵縣至喜堂記》。在夷陵期間，歐陽修積極倡導(dǎo)植樹造林，在城區(qū)植樹，在山上造林，真是見縫插針，把綠化當(dāng)作了大事來做，給夷陵留下了一片片綠蔭。

他和柳宗元一樣也愛種柳樹，任揚(yáng)州太守時(shí)，就在平山堂掘土種植柳樹。后來，他在送好友劉敞出守?fù)P州時(shí)，贈(zèng)有詞句：“手植堂前重柳，別來幾度春風(fēng)?！比缃?，歐陽修栽植的楊柳仍然存活。

歐陽修在滁州（今安徽滁州市）不僅營建了醉翁亭，寫下膾炙人口、千古傳誦的《醉翁亭記》，而且種了許多花卉樹木，為醉翁亭增色不少。他的七律《憶滁州幽谷》就是證明：“滁南幽谷抱千峰，高下山花遠(yuǎn)近紅。當(dāng)日辛勤皆手植，而今開落任春風(fēng)?！?h3>袁枚的護(hù)綠情懷

清代文學(xué)家袁枚，被現(xiàn)代散文大師朱自清稱為“詩壇革命家”。而作為詩人的袁枚，不僅寫詩吟詞，還對(duì)花草樹木懷有非同一般的情懷。

袁枚是性情中人，他兩度辭官歸隱。歸隱后，除吟詩撰文外，便是植樹種花，游歷名山大川。他的詩文中不少句子，抒發(fā)了對(duì)大自然和花草樹木的熱愛：“暑退風(fēng)清步竹林，荷花枝上結(jié)層陰”“正月東風(fēng)柳未芽，一庭梅影雪橫斜”“桃花吹落査難尋”“山上栽花水養(yǎng)魚”。袁枚有一篇散文叫《游黃山記》，對(duì)樹木有著深刻的描寫：“步到立雪臺(tái)，有古松根生于東，身仆于西，頭向于南，穿于石中，裂出石外。”他在《峽江寺飛泉亭記》中還寫道：“過石橋，有三奇樹鼎足立，忽至半空，凝結(jié)為一。凡樹皆根合而枝分，此獨(dú)根分而枝合，奇已！”袁枚對(duì)古樹觀察得仔細(xì)，刻畫得惟妙惟肖，可見其對(duì)樹木的熱愛之情。

袁枚對(duì)林木的保護(hù)很是重視，對(duì)那種動(dòng)輒以刀斧濫伐林木、毀損森林的行為，表現(xiàn)出極大的憤慨。一次他去黃山，看到到黃山的奇松慘遭砍伐，被當(dāng)作柴燒的現(xiàn)象后，痛心疾首地寫下了《悼松》一詩，其中寫道：“一朝人力少周防，甘受樵夫斤與斧。拉雜摧燒漸漸空，八九依稀存二五?！薄拔矣媳硗ㄌ炫_(tái)，玉皇敕下群官府。栽培保護(hù)三千年，或者奇松還再補(bǔ)。河清可俟人壽難，獨(dú)對(duì)荒山淚如雨?！痹谶@首詩中，袁枚不僅對(duì)那些破壞生態(tài)環(huán)境的行為進(jìn)行了抨擊，同時(shí)也反映了他限于當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件，想保護(hù)林木，卻又無能為力的悲傷。

袁枚在《隨園詩話》中還講述了一個(gè)保護(hù)古樹的故事：江西一太守想砍伐一些古樹，有位詩人得知，事前在樹上題詩一首：“遙知此去棟梁材，無復(fù)清蔭覆綠苔。只恐月明秋夜冷，誤它千歲鶴歸來?！碧刈x之，愴然有感，遂命不伐。袁枚想通過這樣的故事來教育人們要愛護(hù)樹木，愛護(hù)賴以生存的環(huán)境。