泰山文化的時(shí)代價(jià)值及保護(hù)利用

張佳美

摘 要：泰山以其雄偉的身姿，屹立在民族文化之林。泰山有著悠久的文化，其中暗含的精神對(duì)于人們來說是十分重要的。我國要對(duì)泰山文化進(jìn)行保護(hù)，利用其中蘊(yùn)含的豐富文化進(jìn)行教育，讓人們的內(nèi)心接受泰山文化的洗禮，并真正感受到泰山文化的力量。泰山文化展現(xiàn)出的時(shí)代價(jià)值是不可否認(rèn)的，尤其是現(xiàn)階段人心浮躁不能認(rèn)清自己，泰山文化中擁有博大精深的內(nèi)容，為人們提供了一個(gè)十分明確的方向。泰山文化中蘊(yùn)含的價(jià)值為我們的成長提供了充足的準(zhǔn)備，成為了人們的精神引領(lǐng)。

關(guān)鍵詞：泰山文化;時(shí)代價(jià)值;保護(hù)利用

泰山文化中蘊(yùn)含的興盛文化衍生成為了人們的重要精神內(nèi)涵。時(shí)代在不斷發(fā)展和進(jìn)步，泰山文化也展現(xiàn)出了巨大的價(jià)值和意義。在這個(gè)過程中，人們體會(huì)到泰山文化中的豐富內(nèi)容，也會(huì)受到一定的影響。作為中國人，我們有義務(wù)對(duì)泰山文化進(jìn)行保護(hù)，并對(duì)泰山文化加以利用。泰山文化經(jīng)歷了幾千年的歷史積淀，成為了齊魯文化和中華文化的重要組成部分。

1 泰山文化的精神內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值

1.1 精神內(nèi)涵

從整體上概括，泰山文化的內(nèi)涵就是“國泰民安”?！皣本褪菍?duì)國和家歸納，展現(xiàn)出了家國情懷;“民安”是平民平安文化，是百姓對(duì)幸福和平安美好生活的一種追求。從泰山文化的特征出發(fā)，其內(nèi)容中主要涵蓋了以下幾點(diǎn)：第一，擁有包容天下的氣度，這成為了中華民族人格精神的重要展現(xiàn)。泰山文化把儒、釋、道三教文化融合在一起，“穩(wěn)如泰山”“天下安定”都與中華民族人格精神相吻合。第二，擁有源遠(yuǎn)流長和兼收并蓄的情懷。這些內(nèi)容展現(xiàn)出了中國文化的開放性。第三，泰山文化蘊(yùn)含了拼搏向上的精神，展現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)文化。

1.2 時(shí)代價(jià)值

泰山文化發(fā)展到現(xiàn)階段，展現(xiàn)出了一定的時(shí)代價(jià)值。第一，泰山文化的發(fā)展是中華民族文化復(fù)興的重要體現(xiàn)。文化和民族之間是不可分割的，展現(xiàn)的是人們豐富的精神家園。泰山文化成為了民族文化中的重要組成部分，對(duì)泰山文化進(jìn)行發(fā)揚(yáng)，可以更好地發(fā)揮出民族文化的優(yōu)秀特質(zhì)，早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。第二，泰山文化的發(fā)展也是對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)的一種重要推動(dòng)?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂”是泰山文化的重要體現(xiàn)，“國泰民安”的美好愿望是中華精神文化的重要依托。對(duì)泰山文化進(jìn)行重點(diǎn)弘揚(yáng)和傳承，可以更好地為社會(huì)主義文化建設(shè)提供服務(wù)和支撐。同時(shí)，在這個(gè)過程中，也會(huì)讓泰山文化得到認(rèn)同和發(fā)揚(yáng)。這對(duì)于提升國家和民族文化軟實(shí)力產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用和價(jià)值[1]。第三，泰山文化的發(fā)展也是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)市建設(shè)的重要道路。泰山文化資源十分豐富，在自然生態(tài)上展現(xiàn)出了一定的優(yōu)勢。對(duì)泰山文化資源進(jìn)行保護(hù)，可以推動(dòng)泰山服務(wù)業(yè)的發(fā)展，這對(duì)推動(dòng)文化泰安和文明泰安發(fā)展產(chǎn)生了巨大的作用。

2 推進(jìn)泰山文化建設(shè)和保護(hù)的思考

2.1 推動(dòng)傳統(tǒng)文化資源生產(chǎn)性保護(hù)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)

在對(duì)泰山文化進(jìn)行建設(shè)和保護(hù)的過程中，應(yīng)該從泰山文化內(nèi)涵層面出發(fā)，重點(diǎn)挖掘。其中，應(yīng)該進(jìn)行規(guī)劃性引導(dǎo)，倡導(dǎo)文化創(chuàng)意開發(fā)，讓泰安地區(qū)特色的鄉(xiāng)村旅游上升到一個(gè)新的階段。在對(duì)文化資源進(jìn)行保護(hù)和利用的過程中，還應(yīng)該對(duì)特色文化資源進(jìn)行合理運(yùn)用，要對(duì)新穎的文化產(chǎn)品進(jìn)行重點(diǎn)鼓勵(lì)和推進(jìn)。泰山文化的優(yōu)勢要想得到充分的展現(xiàn)，第一，要利用文化、旅游資源對(duì)娛樂休閑項(xiàng)目進(jìn)行合理規(guī)劃，對(duì)泰山文化精品進(jìn)行合理培育;第二，要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深度的分析，針對(duì)生產(chǎn)性的項(xiàng)目，應(yīng)該對(duì)創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的內(nèi)容進(jìn)行重點(diǎn)包裝;第三，要借助傳統(tǒng)文化資源，對(duì)政策的出臺(tái)環(huán)境進(jìn)行重點(diǎn)優(yōu)化;第四，形成泰山文化藝術(shù)基地，從資源的特征出發(fā)，讓更多的美院到泰山進(jìn)行寫生。

2.2 合理運(yùn)用泰山自然、文化遺產(chǎn)

對(duì)特色文化項(xiàng)目進(jìn)行重點(diǎn)引進(jìn)和規(guī)劃，通過文化示范區(qū)的創(chuàng)建，形成有歷史印記和特色的鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)。由此，要?jiǎng)?chuàng)建泰山文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，利用多樣的泰山文化資源，保證綜合發(fā)展。第一，應(yīng)該形成特色鮮明的文化示范區(qū)，對(duì)泰山的文化進(jìn)行合理梳理，能夠?qū)ξ幕瘏^(qū)域、內(nèi)容等進(jìn)行重點(diǎn)確認(rèn)，并能夠提升保護(hù)的力度;第二，還需要從國家政策保護(hù)層面著手，對(duì)文化空間和區(qū)域進(jìn)行確認(rèn)，讓項(xiàng)目和文化內(nèi)容作為重要的支撐;第三，創(chuàng)建泰山文化非物質(zhì)遺產(chǎn)展示中心，通過實(shí)物展示等方式，對(duì)泰山文化進(jìn)行完美的詮釋;第四，制訂相應(yīng)政策，對(duì)文化保護(hù)區(qū)進(jìn)行保護(hù)。

2.3 對(duì)泰山文化保護(hù)利用環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化

在發(fā)展和保護(hù)泰山文化的過程中，應(yīng)該堅(jiān)持開放、包容和進(jìn)取的精神。在此基礎(chǔ)上開展文化交流活動(dòng)，其中可以涉及儒家文化、齊魯文化，讓泰山文化在更高的層面和領(lǐng)域進(jìn)行提升。所以，想要更好地進(jìn)行泰山文化的保護(hù)和利用，就應(yīng)該在政策上進(jìn)行保障，對(duì)其發(fā)展的環(huán)境進(jìn)行重點(diǎn)優(yōu)化，讓泰山的核心文化力量散發(fā)到更加廣闊的領(lǐng)域之中。同時(shí)，還需要對(duì)泰山文化進(jìn)行重點(diǎn)傳播，對(duì)文化交流項(xiàng)目進(jìn)行合理規(guī)劃[2]，通過演藝等形式讓泰山文化更好地展現(xiàn)出來，最終形成完善的文化交流格局。

3 結(jié)論

綜上所述，在新時(shí)代發(fā)展背景下，要對(duì)泰山文化進(jìn)行重點(diǎn)建設(shè)，并合理保護(hù)和利用。在推動(dòng)傳統(tǒng)文化保護(hù)的同時(shí)，對(duì)泰山文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行發(fā)展。同時(shí)，要對(duì)泰山的自然和文化遺產(chǎn)進(jìn)行合理運(yùn)用。在開展泰山文化保護(hù)利用的過程中，要形成良好的環(huán)境?？傊?，多種舉措并行，讓泰山文化得到更好的建設(shè)和保護(hù)。

參考文獻(xiàn)

[1]陳靜.文化走出去語境下泰山文化的對(duì)外傳播與外譯策略研究——以泰山詩詞為例[J].教育現(xiàn)代化，2018（34）：370-371.

[2]徐濤.泰山文化的時(shí)代價(jià)值及保護(hù)利用[J].人文天下，2015（15）：45-52.