淺析中西方文化中紅色意象的內(nèi)涵差異

李塵影

摘要：《紅樓夢》是中國最偉大的古典現(xiàn)實小說之一?！都t字》則被認為是美國第一部象征主義小說。這兩部小說雖國度不同卻都采用了“紅色意象”的象征手法。以“紅色”為切入點，本文對這兩部經(jīng)典小說進行了橫向比較研究，總結(jié)出中西方文化中紅色意象的內(nèi)涵差異。

關鍵詞：《紅樓夢》;《紅字》;意象;內(nèi)涵差異

色彩與人類社會生活休戚相關，顏色詞不但具有區(qū)別色彩這一屬性，而且還有多彩的文化內(nèi)涵和象征意義。雖然顏色詞只是語言的一小部分，但其可以大大提高文章修辭效果，使文章語言更加精彩。由于實踐和知識的積累，當人們看到某顏色時往往會想起該顏色的事物，這種就是顏色聯(lián)想。例如，當你看到紅色你可能聯(lián)想到愛心、火焰或血液。一旦顏色聯(lián)想被固定為一種社會關系，顏色的象征意義就形成了。

從某種程度上來說，紅色是最受人們喜愛的顏色，人類對紅色的偏愛體現(xiàn)了一種對生命的倡導和追求?！都t樓夢》和《紅字》都有“紅”字，在中西文化中卻有著不同內(nèi)涵。如果不了解“紅”的歷史文化背景，很容易造成誤讀。

一、兩部小說中紅色意象的比較

象征手法的運用是《紅字》中最突出的藝術特征，其最典型的例子就是顏色象征，紅字“A”使紅色成為小說中最具象征意義的顏色。《紅樓夢》則通過一個家族的興衰，傳達了“紅”的形象特征，顯示了作者對“紅”的明顯偏好。這兩部小說最大的特點之一就是通過主人公與周圍人或物的關系橫向發(fā)展出豐富內(nèi)涵，呈現(xiàn)出一幅“紅色意象”的深刻圖景。

（一）《紅樓夢》中的紅色意象

由于使用的顏色詞頻率之高、范圍之廣，《紅樓夢》被稱為“近代漢語典范”（曹莉亞，2012）。紅色已經(jīng)成為小說中許多人物的亮點，構(gòu)成了光輝的社會生活片段，滲透著復雜的精神內(nèi)涵。

在《紅樓夢》中，一個特殊飾物銜接了故事首尾，即賈寶玉的鮮紅玉石——通靈寶玉。在寶玉身上，紅色首先是他地位的象征，正如同古代皇宮的紅圍墻代表著權(quán)威。此外寶玉自稱為“怡紅公子”，還有吃女性胭脂的嗜好，象征著賈寶玉的“尚紅”和泛愛（曹雪芹，2016）。根據(jù)佛教的思想，紅色指“紅塵”，而對世俗生活的倦怠可以稱為“看破紅塵”。在《紅樓夢》中，玉指的是欲望，后來寶玉放棄了世俗的欲望成了一個和尚，也就是說他完全摒棄了七情六欲。

在書的最后，紅色成了落花的象征。為了滿地紅色花瓣，黛玉立下花冢，又因感悟自身愛情和命運，不禁吟唱出千古絕唱《葬花詞》（康軍娥，2014）。

與此同時，《紅樓夢》中人物服飾的描寫可以看作是中國古代小說中的服飾大觀園。在小說的前80章中至少有30處關于服裝的描述突出了紅色。例如，紅色是王熙鳳服飾中最引人注目的顏色，體現(xiàn)著她招搖的個性。作者充分把握了歷史文化和各種瑣碎的生活事物，自然地呈現(xiàn)出人物不同的個性特征，這應該就是《紅樓夢》中紅衣的深層意蘊。

（二）《紅字》中的紅色意象

從人物塑造和故事深度來看，《紅字》中紅色的象征意義起著重要作用，使許多復雜的社會現(xiàn)象和人性淺顯易懂。小說中也有一個重要飾物——海斯特胸前佩戴的紅字“A”。然而當時海斯特戴著紅字似乎是個十足的惡魔，紅字總是給她周圍帶來一種可怕又可憎的光（Hawthorne，1962）。在海斯特身上，紅色正如“A”的含義一樣，也經(jīng)歷了整個變化過程。在海斯特年輕漂亮時，紅色代表著青春活力;在她與牧師的戀人關系中，紅色代表欲望和沖動;在她因奸情站在刑臺上時，紅色代表罪惡。而在她做善事時，紅色成了圣潔的象征;當陽光照在她胸前的紅字上，紅色又成了紅日的象征。

紅色在不同角色身上也有著不同象征意義。紅字是海斯特身上可見的飾物，也是牧師心中的紅色印記。就煉獄之火、懺悔之火和重生之火而言，他們兩人身上的紅色象征意義基本相同。丁梅斯代爾的虛偽懦弱和缺乏勇氣則是他們之間的區(qū)別，他無法主動向公眾坦白自己的罪行。在齊靈渥斯身上，紅色則帶有了仇恨和復仇的色彩。海斯特的背叛和隱瞞無疑是他仇恨的源頭。當他向奸夫丁梅斯代爾復仇之時，紅色又成了奸詐、陰暗和冷血的代表。

二、兩部小說背后的文化差異

語言不僅是社會文化的產(chǎn)物也是其組成部分，在一定程度上反映了一個特定社會的獨特文化。在人類語言中顏色詞的獨特力量使它形成了語言科學的一個特殊領域。由于人類思維的相似性，不同民族在顏色詞的使用上有著相似的含義。然而，由于生活水平、地理環(huán)境、風俗習慣和思維方式的差異，不同民族的顏色詞往往具有自己的文化內(nèi)涵（李旭，2018）。

（一）東方紅色意象的文化內(nèi)涵

在東方，紅色是最受歡迎的顏色，反映了中國人的精神和物質(zhì)追求。紅色源于紅日，從古時起人類就對太陽有著本能的依賴和崇敬。在中國人眼中，紅色象征著節(jié)日、吉祥和成功。其次，紅色還象征著革命，如“紅衛(wèi)兵”、“紅軍”等。此外，中國近代色彩觀念也有等級化、政治化的傾向。封建官僚制度是建立在古代陰陽五行學說中“原色”、“間色”的基礎上，將政治等級觀念擴展到顏色體系中，將顏色分為不同的等級，這樣皇帝就可以運用色彩來維護封建禮制秩序。

據(jù)統(tǒng)計，“紅”在《紅樓夢》中出現(xiàn)632次，這說明了“紅”在這部小說中的重要作用（孫景鵬，2014）。作者賦予賈寶玉紅的色調(diào)，既蘊涵著寶玉的情懷又蘊涵著“紅顏薄命”的深刻含義。紅色既符合寶玉的性格，又符合中國的文化認同和民族傳統(tǒng)。作者運用自己對色彩的把握，將深淺不同的紅色與其他色彩結(jié)合，裝扮出豐富多彩的紅樓世界。

（二）西方紅色意象的文化內(nèi)涵

東方色彩意象及其隱喻與物質(zhì)世界密切相關，西方則與其宗教情結(jié)緊密相連。希伯來文化孕育的西方色彩體系中紅色的象征意義與宗教無法分割。紅色經(jīng)常使西方人聯(lián)想起危險、暴力、災難、憤怒、欲望、死亡等。例如，在電影中我們經(jīng)?？吹绞帇D穿著紅衣裙，異教徒的圖像被涂成紅色。西方文化中的紅色也與血相關，因此紅色的另一層聯(lián)想意義是力量和生命。在西方紅色還表示不受歡迎和惡心。例如，在斗牛比賽中，英國斗牛士總是用大紅布挑釁公牛攻擊他們。激怒公牛的紅布現(xiàn)在成了一種比喻，指代使人生氣和惱火的人或事。

《紅字》中的紅色是一個很不受歡迎的詞，是欲望的顏色，珍珠衣服的顏色，十字架的顏色，煉獄之火的顏色……在西方，紅色象征著基督教神學中惡魔的力量，宗教社會的希望，僵化社會中的年輕活力以及靈魂重生后的喜悅。

三、結(jié)語

通過對《紅樓夢》和《紅字》這兩部經(jīng)典作品的比較，不難發(fā)現(xiàn)由于不同的文化背景、語言習慣以及作家自身的情感體驗和生活經(jīng)歷，中西方作品中紅色意象體現(xiàn)出很大差異。分析了紅色不同象征意義的歷史背景和社會因素之后，我們可以了解到，在所有文化中，一個特定概念和價值觀的形成是沒有對錯之分的。它們的形成和發(fā)展，凝聚了人們對物質(zhì)世界的認識和對不同時代社會實踐的總結(jié)，是各個民族的文化瑰寶。通過對中西方文化差異的分析比較，讀者可以更好地理解紅色豐富的象征意義，也可以加深對中西方作品內(nèi)涵的理解。

參考文獻：

[1]Hawthorne Nathaniel.The Scarlet Letter[M].the Ohio State University，1962.

[2]曹莉亞.《紅樓夢》顏色詞的界定[J].名作欣賞，2012 （32）.

[3]曹雪芹.紅樓夢[M].黑龍江：北方文藝出版社，2016.

[4]康軍娥.《紅樓夢》與《紅字》的象征意義的比較[J].湖北函授大學學報，2014 （4）.

[5]李旭.淺析中西方顏色詞的文化內(nèi)涵[J].漢字文化，2018 （1）.

[6]孫景鵬.中國古今小說以“紅”命名的文化心理透視[J].陜西學前師范學院學報，2014 （1）.