詩經(jīng)的語言研究

郜聿頁

摘要：《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，具有較高的藝術(shù)審美價值與文學(xué)研究價值。其字里行間迸發(fā)出的感染力，使其代代傳承，經(jīng)久不衰。而其詩歌語言方面呈現(xiàn)出的鮮明特色更是后世難以企及的。為此，本文將從《詩經(jīng)》的語言特色入手，對《詩經(jīng)》的語言審美藝術(shù)進行研究，以供參考。

關(guān)鍵詞：語言藝術(shù);雙聲疊韻;賦比興

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，搜集了公元前11世紀至前6世紀這一時期的古代詩歌305首，因此又稱為“詩三百”?！对娊?jīng)》具有鮮明的語言特色，作為第一部詩歌總集，《詩經(jīng)》開創(chuàng)了我國詩歌創(chuàng)作乃至文學(xué)創(chuàng)作的先河。研究《詩經(jīng)》的語言藝術(shù)對于認識我國詩歌語言藝術(shù)的淵源以及后代詩歌語言藝術(shù)的發(fā)展都具有著極其重要的意義。

《詩經(jīng)》是在語言運用上取得了極高的藝術(shù)成就的一部經(jīng)典詩集，它開創(chuàng)性地運用了許多藝術(shù)手法來豐富語言的表現(xiàn)力，在敘事、狀物、抒情等諸多方面都取得了極好的效果和極高的成就?！对娊?jīng)》主要以四言為主;詞語豐富而具體化;大量地使用雙聲疊韻的詞語，而且疊音詞的使用數(shù)量非常之大，同時還善于運用模擬聲音的詞語;在行文之中長于運用重章疊句的形式反復(fù)詠唱;《詩經(jīng)》的用韻也很有特色，對后代詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了廣泛的影響;此外《詩經(jīng)》在修辭上也有許多特點;賦、比、興手法的運用，對于提高其語言的藝術(shù)水平也起到了極大的作用。《詩經(jīng)》在語言運用上的許多方面都具有開創(chuàng)性的貢獻。下面就分而論之。

一、詩經(jīng)的詞法特色

《詩經(jīng)》的語言是由先秦民眾日?；难哉摰幕A(chǔ)上，歷經(jīng)凝練組合而成的規(guī)范化的一類正式言論，在文獻里有著“雅言”的美稱。（《論語.述而》：“詩，書，執(zhí)禮，皆雅言也。”）《詩經(jīng)》不但有著合乎時代的共同語言（雅言）體系最原始的色彩，同時又不乏本身顯著的特性，色彩鮮明。

（一）語音構(gòu)詞特色

《詩經(jīng)》在語言組合中，單音節(jié)組合占據(jù)了其中最為關(guān)鍵的位置，而雙音節(jié)組合則處于初始的萌芽狀態(tài)，還在不斷壯大。以《詩經(jīng)語言研究》為參照，《詩經(jīng)》中3000左右的單詞中多義詞比重很大，以詞義為衡量標(biāo)準的話，共計會有多達4000個詞匯產(chǎn)生，它們同時又形成了1000前后的復(fù)音詞，總計詞組量突破5000。當(dāng)中不乏各式各樣的動詞、名詞、形容詞、虛詞等類，無疑會全方位、準確地將相關(guān)情境的角色予以顯露[1]。

單音節(jié)詞的大規(guī)模地應(yīng)用，促使《詩經(jīng)》語言的根基得以牢固樹立，身為舞樂結(jié)合的藝術(shù)品類，要有宛轉(zhuǎn)優(yōu)美的語言，齊而參差的句式，鏗鏘悅耳的聲律，明快的節(jié)奏。此類特性不僅需要單音節(jié)詞來展現(xiàn)，更需要雙音節(jié)詞的幫助。雙音節(jié)單純詞的產(chǎn)生源于民眾最初的言論水準，其主要展現(xiàn)于機械式單一的語音重復(fù)上以及群眾的日常言論中[2]。正如葉舒憲先生所說：“摹聲，其身為民眾最初的一大言語水平的展現(xiàn)平臺，在激發(fā)了‘重言這一言論形式的發(fā)生了有著極大的推動力，此外在一定程度上培育出雙聲和疊韻兩大全新的類型，它們在展現(xiàn)中國詩歌獨特魅力上可謂是淋漓盡致，生動傳神?！盵1]雙音節(jié)單純詞最初的發(fā)現(xiàn)起始于民眾尋常的話語中，無疑為民眾勞作進程中所形成的一類杰出的創(chuàng)造。

（二）重言的大量使用

音節(jié)擲地有聲、鏗鏘厚重，可以將深邃的情誼惟妙惟肖地予以展現(xiàn)出來，這無疑在一定方面將詩歌言語當(dāng)中的音樂性完美融入其中，同時也為觀眾也營造出了極美的視聽體驗。對于重言而言，均可置于名詞或名詞性詞組、動詞或動詞性詞組、形容詞先后，當(dāng)中，動詞同樣涵蓋動賓詞組，同重言組合的核心詞組均是雙音詞構(gòu)造，就單字詞而言，將連同襯字或虛字，以確保詞句的工整，律動的完美和諧，此類詞匯涵蓋：狐綏綏、彼黍離離、維石巖巖等;襯字與單音動詞的組合以其流湯湯、其耕澤澤、載獲濟濟為代表，詞匯涵蓋面甚廣。

二、詩經(jīng)的句法特色

四言的句法結(jié)構(gòu)是《詩經(jīng)》的一大特色，四句單獨成章，同時混合二言至八言等各類語法形式。四言句以二節(jié)拍的律動性最強，令《詩經(jīng)》之所以能夠句法整齊，韻律和諧。四字句色彩明快、略加短促，重章疊句與雙聲疊韻有著回環(huán)周始的特性，韻律舒緩輕慢;該書中關(guān)于前者的復(fù)沓構(gòu)造，方便來就一類旋律展開多次詠唱?！对娊?jīng)》中的疊字，又稱為重言?！拔粑彝?，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”以“依依”、“霏霏”，狀柳、雪之態(tài)。這類例子，舉不勝舉?！对娊?jīng)》的語言類型惟妙惟肖、絢麗多彩，時?？伞耙陨倏偠唷?、“情貌無遺”[3]。可對于雅、頌與國風(fēng)而言，于語言類型上千差萬別。雅、頌多個章節(jié)借助于嚴密規(guī)整的四言句，精辟干練，相比之下國風(fēng)含雜言是相對較多的。小雅與國風(fēng)，重章疊句應(yīng)用頗為廣泛，而這類狀況是大雅與頌極少出現(xiàn)的。國風(fēng)中用了很多語氣 詞，如“兮”、“之”、“止”、“思”、“乎”、“而”、“矣”、“也”等，雅、頌中同樣不乏此類語氣詞，而國風(fēng)當(dāng)中則以此類詞匯數(shù)目品類多而全、類型樣式繁雜為特色;其就語氣詞的出神入化的應(yīng)用無疑強化了詩歌的趣味性與靈動感。三者在言論上截然不同的特質(zhì)，無疑是歷史更迭的一類客觀體現(xiàn)，同樣也映射出創(chuàng)作主體自身社會地位的高低不同。雅，頌的出品歷史可追溯到西周，創(chuàng)作者來自貴族手，有著濃重的“雅樂”威嚴感;國風(fēng)則出品于春秋時期，多出自于民間，以展現(xiàn)新聲的自主與狂野，與當(dāng)時的言語的貼合度極高。

四言是《詩經(jīng)》核心與根本句式，其間不乏二言甚至九言的各色詞句形式。但雜言句式所占比例很低。只有個別詩是以雜言為主的，如《伐檀》。表現(xiàn)手法為賦、比、興?！对娊?jīng)》多借用疊章的展現(xiàn)類型，便是反復(fù)的章節(jié)中，實質(zhì)與字面僅僅只有微微調(diào)整，達到了一唱三嘆絕佳成效。其不但為歌謠的一大特性，無疑還會提升情感的爆發(fā)力，便于情感的展現(xiàn)。

三、詩經(jīng)的章法特色

《詩經(jīng)》時常借助于疊章的類型，即反復(fù)的幾章間，書面與實質(zhì)僅有微乎其微的調(diào)整，由此能夠大幅度地強化感情的渲染與爆發(fā)力，因而在《國風(fēng)》與《小雅》當(dāng)中其有著極為驚人的應(yīng)用程度，《頌》和《大雅》，甚至是《小雅》中，涵蓋政治類型的詩句少之又少[5]?！妒螂x》就是較典型的例子，全詩涵蓋三各章節(jié)章，十句為一章。三章有著統(tǒng)一的構(gòu)造，以相同事物于各自時空的展現(xiàn)類型為基準，以實現(xiàn)時間流轉(zhuǎn)、情景切換、心緒壓抑三大層面的進展，于周旋往復(fù)間將主角的不堪煩憂的狀態(tài)生動傳神的展現(xiàn)出來。

在《詩經(jīng)》里，復(fù)沓疊詠，偶爾也幻化成事物演變的歷程與次序，像《王風(fēng).采葛》，由“一日不見，如三月兮”演變成“如三秋兮”后上升至“三歲兮”。思憶懷人一次比一次深邃，情緒也越發(fā)難以自已。

四、詩經(jīng)的表現(xiàn)手法（修辭）特色

《詩經(jīng)》在語言簡潔有趣、詞藻華美的同時，必須還要大規(guī)模地借助于形形色色的展現(xiàn)方法、專業(yè)化的修辭技巧，讓抒情敘事展現(xiàn)的更為出色驚艷。在該著作當(dāng)中色彩最為鮮明的展現(xiàn)手法便是賦、比、興這三大類，毫無疑問，這三大手法在本書的應(yīng)用范圍極大。就“賦”而言，依照朱熹于《詩集傳》的生動傳神的講解，“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也”。賦是直鋪陳敘述，是最基本的表現(xiàn)手法。如“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子攜老”，即是直接表達自己的感情。

“比”是“以彼物比此物”，換言之便是比喻的意思?！对娊?jīng)》一書，自然不乏比喻的修辭，而且應(yīng)用很是得心應(yīng)手，形式同樣也是千變?nèi)f化。像在《氓》當(dāng)中，借助于桑樹由繁盛至凋零變換過程，預(yù)示著愛情的興與衰;《鶴鳴》一文中，借助“他山之石，可以攻玉”，以表達國之昌盛離不開才人相助之意;《碩人》當(dāng)中“葇荑”喻纖纖玉手，“凝脂”喻雪肌如玉，“瓠犀”喻唇紅齒白等，無疑均為該書中“比”得以應(yīng)用的絕好范例。

“興”是該書甚至是國內(nèi)詩歌里色彩較為突出的展現(xiàn)形式。[7]“興”字本義是“起”，因此又多稱“起興”?！芭d”是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊，它往往用于一首詩或一章詩的開頭。追溯到最先前的“興”，僅僅是一類發(fā)端形式，并無承上啟下的起始之意，只是純粹地展現(xiàn)思緒紛飛，飄忽不定的思想而已。就像秦風(fēng)的《晨風(fēng)》，開頭“鴥彼晨風(fēng)，郁彼北林”，與下文“未見君子，憂心欽欽”云云，很難發(fā)現(xiàn)彼此間的意義聯(lián)系。基于“興”為一類巧妙的、適用范圍極廣的手法，尤其受之后有著含蓄婉轉(zhuǎn)詩歌喜好的作者的青睞，對此饒有興致的他們，窮盡畢生所學(xué)，鑄新淘舊，獨辟創(chuàng)作蹊徑，賦予了我國古典詩歌極為特別、極為驚艷的色彩。

五、結(jié)語

《詩經(jīng)》中的詩歌是質(zhì)樸的內(nèi)容、平易通俗的語言和生動優(yōu)美的抒情性完美的結(jié)合?！对娊?jīng)》的語言具有很多民間口頭語言的優(yōu)點，重言、雙聲、疊韻就體現(xiàn)了這些優(yōu)點。同時它也是不斷詩化，規(guī)范化的書面語言，賦、比、興及多種修辭手法的運用使得這種詩化了的語言更加優(yōu)美動人。它獨特的句法和章法也使得《詩經(jīng)》的語言更加搖曳多姿。另外，《詩經(jīng)》的詞匯極富創(chuàng)造性，其豐富、優(yōu)美、生動、活潑、全面、形象的語言，極大地充實漢語言的詞匯寶庫。

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