摘 要 高職教育作為我國高等教育的重要組成部分,在提升國民素質(zhì)中扮演著重要角色。目前,高職院校人文素質(zhì)教育存在重視程度不夠、生源基礎(chǔ)薄弱、教學(xué)內(nèi)容針對性不強(qiáng)、校園文化環(huán)境缺少人文氣息等問題。對此,高職院校需要在完善課程體系、建設(shè)人文校園環(huán)境、培養(yǎng)具有人文情懷師資隊(duì)伍、采取文化視角進(jìn)行教學(xué)等方面著力加強(qiáng)。
關(guān)鍵詞 高職教育;人文素質(zhì)教育;課程體系;校園文化;師資隊(duì)伍
中圖分類號 G712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 1008-3219(2019)02-0048-04
高等職業(yè)教育作為我國高等教育體系中的重要組成部分,在我國現(xiàn)代化建設(shè)中,正在并且越來越發(fā)揮著重要的作用,高職院校的人才培養(yǎng)規(guī)格正在明顯地影響我國國民的整體素質(zhì)。因而,增強(qiáng)高職學(xué)生人文素養(yǎng)的培育,既是高職院校內(nèi)涵發(fā)展的需要,更是提高全體國民素質(zhì)的必然路徑。
一、高職院校加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的重要意義
(一)加強(qiáng)人文素質(zhì)教育是實(shí)現(xiàn)高職院校可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在需求
當(dāng)下,高等職業(yè)教育已經(jīng)走上內(nèi)涵發(fā)展的階段,競爭也越來越激烈,謀求可持續(xù)發(fā)展是高職院校的當(dāng)務(wù)之急。高職教育要想主動(dòng)適應(yīng)新形勢下的競爭環(huán)境,就必須注重人才培養(yǎng)質(zhì)量。而如何檢驗(yàn)人才培養(yǎng)質(zhì)量,用人單位有最大的話語權(quán)。筆者對長春第一汽車集團(tuán)、方正寬帶網(wǎng)絡(luò)服務(wù)有限公司長春分公司等企業(yè)進(jìn)行訪談,用人單位普遍反映,一些高職院校畢業(yè)生走上工作崗位后,長時(shí)間不能適應(yīng)工作,頻繁跳槽,缺乏應(yīng)有的職業(yè)道德和敬業(yè)精神;有的學(xué)生在工作中缺少責(zé)任擔(dān)當(dāng)和合作意識,以自我為中心、不能顧全大局;有的學(xué)生缺乏自律,不遵守單位的勞動(dòng)紀(jì)律,不講究文明禮貌,缺乏最起碼的社交禮儀;而有的學(xué)生心理承受力差,經(jīng)不起領(lǐng)導(dǎo)同事的批評幫助,工作中遇到困難就垂頭喪氣;有的學(xué)生人際交往能力差,不能很好地處理與單位領(lǐng)導(dǎo)、同事、客戶之間的關(guān)系。凡此種種,筆者認(rèn)為,一個(gè)十分重要的原因,就是大學(xué)期間缺失人文素質(zhì)培育。高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)要從“能力本位”轉(zhuǎn)向“人格本位”,這是高職院校實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在需求。
(二)加強(qiáng)人文素質(zhì)教育是高職學(xué)生素質(zhì)均衡發(fā)展的客觀需要
社會(huì)發(fā)展對高職院校畢業(yè)生也提出了更新更高的要求。高職院校畢業(yè)生不僅要具有過硬的職業(yè)技能,還要有堅(jiān)實(shí)的人文素質(zhì)作為強(qiáng)大的精神后盾。多元智能理論認(rèn)為,一種智能的發(fā)展需要其他智能的支撐。寬厚的人文基礎(chǔ)是培養(yǎng)扎實(shí)專業(yè)技能的必要條件。人文素質(zhì)是人才質(zhì)量的基礎(chǔ)因素,人文素質(zhì)教育是一切教育的應(yīng)有之義和共同基礎(chǔ)。高職院校的畢業(yè)生既要精于技能,又要精于人文,和諧發(fā)展,這是時(shí)代發(fā)展的要求。
(三)加強(qiáng)人文素質(zhì)教育是高職院校弘揚(yáng)時(shí)代精神的現(xiàn)實(shí)需要
復(fù)興中華傳統(tǒng)文化,大力實(shí)行人文素質(zhì)教育,是時(shí)代的主旋律。中華民族前行的歷史已經(jīng)證實(shí),社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展,何時(shí)何地都不能違背和脫離人文精神。個(gè)體人文素養(yǎng)的高低,是個(gè)人修養(yǎng)的結(jié)果;而全社會(huì)的人文素養(yǎng)高度,是一個(gè)社會(huì)對歷史文明成果的累積疊加。高職院校作為我國高等教育的重要力量,在提升國民素質(zhì)中扮演著重要角色。高職院校要成為人文思想的大本營,時(shí)代精神的集散地,科技與人文并重,人文素質(zhì)與專業(yè)素質(zhì)教育相整合,與時(shí)代同呼吸、共發(fā)展,才能辦好時(shí)代所需要的高等職業(yè)教育。
二、高職院校人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀
筆者通過問卷調(diào)查、個(gè)別訪談、搜集整理相關(guān)文獻(xiàn)等方式獲取第一手資料。其中,對長春職業(yè)技術(shù)學(xué)院會(huì)計(jì)電算化17級三個(gè)班進(jìn)行了問卷調(diào)查。問題涉及到學(xué)校、教師對人文素質(zhì)教育的態(tài)度,學(xué)生對人文素質(zhì)的認(rèn)識及自我評價(jià),人文素質(zhì)類課程的開設(shè)情況及學(xué)生的接受情況,校園文化活動(dòng)的形式及校園環(huán)境的特征等。共發(fā)出121份問卷,收回有效問卷115份,效度及可信度較高。統(tǒng)計(jì)問卷調(diào)查結(jié)果,并綜合對長春職業(yè)技術(shù)學(xué)院教務(wù)管理人員的訪談,加之對相關(guān)文獻(xiàn)的歸納整理,當(dāng)前高職院校人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀呈現(xiàn)如下特征。
(一)缺乏對人文素養(yǎng)教育應(yīng)有的重視
目前,高職院校為了自身的生存與發(fā)展,強(qiáng)調(diào)人才培養(yǎng)的技能性和即時(shí)應(yīng)用性,導(dǎo)致人文素養(yǎng)教育缺失。大部分高職院校在功利主義和技術(shù)主義的驅(qū)動(dòng)下,無論是在人才培養(yǎng)目標(biāo)還是在教育實(shí)踐中,都存在著重知識、輕素質(zhì),重技術(shù)、輕人文的現(xiàn)象。這種急于求成、急功近利的教育,無疑是狹隘和片面的,阻礙了學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的潛力。例如,一些高職院校為了滿足市場經(jīng)濟(jì)的需求,簡單直接地把教學(xué)的重心放在專業(yè)課程上,類似于“頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳”的思維模式,而將人文學(xué)科的學(xué)時(shí)大幅度壓縮,甚至取締。這一行為導(dǎo)致很多高職院校的學(xué)生在畢業(yè)求職寫求職信時(shí),語言表述不清,詞匯貧乏,滿篇錯(cuò)別字,甚至有的學(xué)生在精神狀態(tài)、個(gè)人修養(yǎng)、社交能力、價(jià)值信仰等方面出現(xiàn)問題。
(二)生源人文素養(yǎng)基礎(chǔ)薄弱
高職院校的學(xué)生基本源于普通高中、中職“對口”和初中五年一貫制三種類型,大部分學(xué)生表現(xiàn)出人文素養(yǎng)不足。綜觀高職院校大學(xué)生的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀,還可分為以下幾種類型:一是主觀頹廢型。有些學(xué)生高考失利,進(jìn)入高職院校是無奈的選擇,認(rèn)為高職院校就業(yè)前景一片暗淡。他們帶著失意的心態(tài)入學(xué),思想浮躁,心理自卑且精神頹廢,學(xué)習(xí)被動(dòng),認(rèn)識問題狹隘且偏激,喪失了對學(xué)習(xí)和生活的信心與熱情。這類學(xué)生急需思想精神方面的引領(lǐng)。二是急功近利型。有些學(xué)生對高職院校的培養(yǎng)目標(biāo)認(rèn)識不夠全面,抱著實(shí)用主義的態(tài)度,注重學(xué)習(xí)自以為有用的知識,不屑于人文知識的學(xué)習(xí),更不主動(dòng)接觸經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、哲學(xué)、歷史等人文社科方面的知識,其在文學(xué)修養(yǎng)、語言文字表達(dá)、漢字書寫等方面遠(yuǎn)沒有達(dá)標(biāo)。三是積重難返型。有些學(xué)生從小到大,學(xué)習(xí)生活都沒有養(yǎng)成良好的習(xí)慣,學(xué)習(xí)效率低下,學(xué)習(xí)效果不好,習(xí)慣于做下等生,抱著得過且過的心態(tài),對學(xué)習(xí)對生活麻木淡漠,心態(tài)近似于一潭死水。筆者在課堂教學(xué)中,常常有一種教育無力感,有一種無以言表的悲涼迷漫在心頭。這類學(xué)生從不主動(dòng)參與課堂教學(xué),甚至在督導(dǎo)下也不情愿,記筆記的速度很慢,根本沒有學(xué)習(xí)的狀態(tài)。面對這類學(xué)生,很難調(diào)動(dòng)起他們積極性,需要外力重新點(diǎn)燃他們學(xué)習(xí)和生活的熱情。
(三)教學(xué)內(nèi)容缺乏針對性
教學(xué)內(nèi)容是否具有針對性,對于人才培養(yǎng)的規(guī)格來說至關(guān)重要。在訪談中,據(jù)相關(guān)教務(wù)管理人員介紹,有的高職院校沒有開設(shè)文史哲相關(guān)的人文類課程;有的開設(shè)了此類課程,也是以選修課的形式呈現(xiàn),根本沒有形成課程體系。學(xué)生為了修滿學(xué)分不得不選修此類課程,至于課程的價(jià)值往往被忽略。在課程考評中,對學(xué)生人文素養(yǎng)也沒有具體的量化要求,例如,學(xué)生是否達(dá)到一定的經(jīng)典閱讀量,是否具備基本的文學(xué)鑒賞能力,寫作能力是否達(dá)標(biāo),都沒有具體的規(guī)定。專業(yè)課教師在傳授學(xué)生專業(yè)技能的同時(shí),往往無暇滲透人文素養(yǎng)教育。在這樣的人文素養(yǎng)教育環(huán)境下,學(xué)生自然只重視專業(yè)知識學(xué)習(xí),忽視自身的人文積累,這種趨向最終必然導(dǎo)致學(xué)生的人文素養(yǎng)低下,甚至思想品質(zhì)滑坡。
(四)校園文化環(huán)境缺乏人文氣息
校園文化是一所學(xué)校歷史的積淀,是學(xué)校發(fā)展中的精神能源,是全校師生員工在價(jià)值取向、思維方式和行為規(guī)范上的一種團(tuán)體意識與精神氛圍,是維系學(xué)校整體的一種凝聚力或向心力,是重要的教育資源,具有重要的教育功能。然而,筆者通過調(diào)查走訪發(fā)現(xiàn),高職院校的校園文化環(huán)境普遍缺乏人文內(nèi)涵。走在校園內(nèi),隨處可見各種考證的廣告,表明各種技能培訓(xùn)班在高職院校學(xué)生中大有市場。校園內(nèi)的文化活動(dòng)也均以各種技能大賽為主,同學(xué)們對于這類賽事也是樂此不疲,卻很少閱讀人文方面的書刊或者參加人文方面的課外活動(dòng)。從學(xué)校到學(xué)生,唯專業(yè)技能是舉,對于校園人文文化關(guān)注度不夠,更缺乏專門的人文素養(yǎng)教育方面的社團(tuán)組織和網(wǎng)絡(luò)新媒體。
三、高職院校人文素質(zhì)教育的有效路徑
高職院校的人文素質(zhì)教育需要學(xué)校各部門協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng),既需要頂層設(shè)計(jì),又需要基層不折不扣地執(zhí)行到位,并且人文素質(zhì)教育是一個(gè)潛移默化的過程,需要時(shí)間的積累,在“潤物細(xì)無聲”中完成質(zhì)的飛越。
(一)設(shè)置完善的課程體系
課程設(shè)置是專業(yè)人才培養(yǎng)方案的核心部分。高職院校要從學(xué)校層面高度重視人文素養(yǎng)教育,把人文素養(yǎng)教育和專業(yè)教育擺在同等重要的位置,落實(shí)到學(xué)校的辦學(xué)實(shí)踐中。實(shí)踐已經(jīng)證明,專業(yè)課程和人文素養(yǎng)課程是相輔相成、互相促進(jìn)的,要合理安排兩者的課時(shí)比例,保證人文素養(yǎng)教育的完整性。同時(shí),要設(shè)置人文素養(yǎng)選修課,如文學(xué)欣賞導(dǎo)引、社交禮儀、中國文化概論、音樂鑒賞、演講與口才、唐詩宋詞鑒賞等。對于人文素養(yǎng)類課程,從教學(xué)大綱的編寫到教材的選取、教學(xué)內(nèi)容的組織以及教學(xué)方法,學(xué)校教學(xué)管理部門都要提出標(biāo)準(zhǔn)和要求。當(dāng)然,人文課程的設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容的選擇,也要結(jié)合專業(yè)特點(diǎn),課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)大綱要體現(xiàn)職業(yè)特色,使人文素養(yǎng)課程和專業(yè)課程水乳交融。此外,高等職業(yè)教育還要高度重視校企合作。從學(xué)生踏入高職院校的那一天起,學(xué)校就要充分利用行業(yè)、企業(yè)的教育資源,直接促進(jìn)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的養(yǎng)成,以便畢業(yè)后迅速適應(yīng)企業(yè)文化、人際關(guān)系以及崗位要求等。
(二)建設(shè)富有人文氣息的校園環(huán)境
首先,高職院校要充分挖掘自身的辦學(xué)理念,將人文氣息融入校風(fēng)、校訓(xùn)、校歌及各類校園活動(dòng)中,將人文素養(yǎng)教育理念滲透到校園文化的每一角落,在校園規(guī)劃設(shè)計(jì)、校園景觀、設(shè)施設(shè)備等方面突出人文元素。其次,要開展豐富多彩的校園文化活動(dòng),充分發(fā)揮校園文化的陶冶作用,如演講比賽、詩朗誦、辯論賽、大學(xué)生藝術(shù)節(jié)、話劇節(jié)等。還要鼓勵(lì)學(xué)生組建各種社團(tuán)或協(xié)會(huì),如文學(xué)社、書畫社、攝影小組、舞蹈團(tuán)、志愿者協(xié)會(huì)等,以此充實(shí)學(xué)生的課余文化生活。同時(shí),學(xué)校要選派優(yōu)秀教師擔(dān)任社團(tuán)、學(xué)會(huì)的指導(dǎo)老師,確保文化品味的高雅和深刻。再次,要定期開展系列人文社會(huì)科學(xué)講座,可以由本校在人文社科領(lǐng)域有所建樹的學(xué)者主講,也可以邀請知名專家圍繞人文素養(yǎng)的提升發(fā)表個(gè)人見解,體現(xiàn)人文關(guān)懷,消解浮躁的工具理性,滿足學(xué)生的精神文化需求。
(三)培養(yǎng)具有人文情懷的師資隊(duì)伍
教師是人文素質(zhì)教育的第一要素,是達(dá)成教育效果的關(guān)鍵所在。擁有一支具有人文素養(yǎng)的教師隊(duì)伍,是實(shí)現(xiàn)高職院校內(nèi)涵式發(fā)展的重要條件,也是高職院校獲得長足發(fā)展的戰(zhàn)略資源。建議教育行政部門和高職院校教學(xué)管理部門,能夠重視和鼓勵(lì)教師提升人文素養(yǎng),如設(shè)立人文素養(yǎng)教育先進(jìn)獎(jiǎng),獲獎(jiǎng)教師在考評、職稱評定中要給予優(yōu)先考慮,大力倡導(dǎo)和支持教師進(jìn)行人文素養(yǎng)教育方面的研究,組織開展各級各類的進(jìn)修活動(dòng),鼓勵(lì)教師參加社會(huì)實(shí)踐,了解企業(yè)文化和發(fā)展理念。通過管理部門的鼓勵(lì)性政策,使高職教師從思想上認(rèn)識到自己的職業(yè)角色,從而自覺發(fā)揮傳、幫、帶的作用。
(四)采取文化視角進(jìn)行教學(xué)
課堂教學(xué)永遠(yuǎn)是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道。而無論何種課程的教學(xué)內(nèi)容,進(jìn)入課堂之前,都要經(jīng)過教師備課的過濾、重組加工過程。如果教師能夠以文化視角來審視教學(xué)內(nèi)容,深入挖掘課程內(nèi)容的文化品質(zhì),就能提煉出與人文素養(yǎng)相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容來。
首先,對于專業(yè)課的教學(xué),完全可以在習(xí)得專業(yè)知識和技能的同時(shí),將人文素養(yǎng)知識滲透進(jìn)去。只要專業(yè)課教師有意識地以文化視角挖掘教材中的人文因素,重視教學(xué)目標(biāo)中關(guān)于情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培育,同樣可以將人文知識滲透到專業(yè)領(lǐng)域,讓學(xué)生在獲得專業(yè)知識與技能的同時(shí)提升人文素養(yǎng)。例如,給平面設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生講一些美學(xué)知識,使他們在專業(yè)設(shè)計(jì)的過程中按照美學(xué)的觀點(diǎn)來創(chuàng)作。而對于食品科學(xué)專業(yè)的學(xué)生,教師可以從《紅樓夢》中賈府的美食談起,使學(xué)生從傳統(tǒng)飲食文化中獲得興趣和靈感,于無形中提升學(xué)生的審美感知能力。
其次,對于公共課程特別是人文素養(yǎng)類課程,更容易立足于人文視角給予學(xué)生更多的人文精神關(guān)照,采取文化視角整合教學(xué)內(nèi)容能夠觸及學(xué)生心靈。例如,在大學(xué)語文課堂教學(xué)中,教師從學(xué)生實(shí)際出發(fā),結(jié)合當(dāng)下的社會(huì)狀況設(shè)置討論的話題,引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代觀念審視作品,透視文化生態(tài)的演變。當(dāng)學(xué)生出于自身迫切需要解決的精神成長問題面對大學(xué)語文時(shí),就會(huì)用心靈主動(dòng)與作品溝通,自覺地研讀文本,積極探尋文明與文化的走向。這種心靈的歷練對于高職院校的學(xué)生來說尤為重要。在這一過程中,學(xué)生通過對文化現(xiàn)象的剖析,評價(jià)其積極意義與歷史局限,學(xué)會(huì)以辯證的思維探求社會(huì)生活的本質(zhì),勇敢地消除文化偏見和文化成見,有助于培養(yǎng)學(xué)生形成當(dāng)代社會(huì)尤為需要的批判性思維。
再次,對于實(shí)訓(xùn)課程,同樣可以從文化視角出發(fā)安排教學(xué)內(nèi)容,進(jìn)行人文素質(zhì)教育。高職院校的實(shí)訓(xùn)課程占有一定的比重,目地是在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)。在教學(xué)中,教師也要抓住時(shí)機(jī)引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的思維方法,培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)忍頑強(qiáng)的毅力和團(tuán)隊(duì)合作精神。例如,在語言文字基本功實(shí)訓(xùn)的過程中,教師可以要求學(xué)生在校園內(nèi)、生活區(qū)、網(wǎng)絡(luò)中查找錯(cuò)別字,并且提出“不達(dá)百字不罷休”的口號。先是分組進(jìn)行查找,然后由組長匯總,最后責(zé)成一人去掉重復(fù)并整理排版,形成公共的學(xué)習(xí)資源。再如,在應(yīng)用文寫作的教學(xué)中,教師可以利用社會(huì)資源,邀請企業(yè)老總給同學(xué)們談一談對簡歷的看法,或者將各位企業(yè)老總對簡歷的看法輯錄下來,將這來自用人單位的建議傳達(dá)給學(xué)生,對學(xué)生的學(xué)習(xí)很有指導(dǎo)性和實(shí)戰(zhàn)性。
最后,在課堂教學(xué)過程中,要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,使學(xué)生放開思想,大膽設(shè)想,敢說敢做,也能提升學(xué)生的思維能力和表達(dá)能力。同時(shí),根據(jù)教學(xué)內(nèi)容采用靈活多樣的教學(xué)方法,如案例式、啟發(fā)式、討論式、問題式等教學(xué)方法,都能夠培養(yǎng)學(xué)生分析、判斷、解決問題的能力,從而提高學(xué)生的思維品質(zhì)。
參 考 文 獻(xiàn)
[1]楊叔子.科學(xué)人文和而不同[J].清華大學(xué)教育研究,2002(3):11-19.
[2]顏麗萍.高職院校人文素養(yǎng)教育課程建設(shè)現(xiàn)狀分析與改進(jìn)研究[J].中文信息,2017(12):112.
[3]黃奕.高職院校人文素質(zhì)教育課程開發(fā)與實(shí)踐[J].教育與職業(yè),2014(27):157-159.
[4]壯國楨.三段遞進(jìn):高職院校人文素質(zhì)教育課程體系構(gòu)建[J].職教通訊,2014(22):5-8.
[5]宋偉才,吳艷霞.高職課程改革應(yīng)承擔(dān)人文素養(yǎng)教育使命[J].教育與職業(yè),2014(14):71-72.
[6]李海霞.高職院校大學(xué)語文教學(xué)的文化視角[J].高等農(nóng)業(yè)教育,2014(12):82-85.
[7]中國大百科全書總編輯委員會(huì).中國大百科全書(第二版)中國文學(xué)卷[M].北京:中國大百科全書出版社,2009:9526-9528.
[8]茹寧.“學(xué)術(shù)場域”: 解讀大學(xué)自主性的新視角[J].江蘇高教,2008(3):24-26.
[9]李壽榮,黃國昌.從大學(xué)之精神談大學(xué)之教育理念[J].高等農(nóng)業(yè)教育,2013(2):26-30.
[10]邵佩華.當(dāng)前高職院校學(xué)生人文素養(yǎng)缺失及對策分析[J].時(shí)代教育,2010(3):140
[11]郭啟蒙.高職院校人文素養(yǎng)教育存在的不足及建議[J].當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究,2016(9):142