問題思辨型任務(wù)驅(qū)動作文的審法庭

問題思辨型任務(wù)驅(qū)動作文題，是指作文材料所給出的多個(gè)概念、對象、話題或多種認(rèn)知、觀點(diǎn)、做法是相對或相反的，而這些往往從兩方面理解都有其道理，要求考生對材料進(jìn)行全面而深入的思考，提出自己的觀點(diǎn)，并對這一觀點(diǎn)加以闡述。故而其評判的重點(diǎn)，放在考生理性思辨能力的表現(xiàn)上，即引導(dǎo)考生能夠?qū)δ硞€(gè)問題或某種現(xiàn)象作深入的剖析，展開分析、拓展、深化、引申、總結(jié)，以體現(xiàn)思維的廣度與深度，不但要知其然，還要知其所以然。問題思辨型任務(wù)驅(qū)動作文題因?yàn)榉袭?dāng)下重視對學(xué)生創(chuàng)新性思維能力培養(yǎng)的大趨勢，合乎新課標(biāo)精神，越來越受到命題者關(guān)注。下面結(jié)合一道典型作文題，具體講一講該類型題的審題方法。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的生活方式也日趨多元化。有的人喜歡追逐新潮，看電子書，享受手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)帶來的便利，穿有破洞的牛仔褲，吃飯AA制;也有的人偏愛信守舊習(xí)，以紙筆寫作，聽昆曲京劇，著漢服唐裝，講究傳統(tǒng)禮儀;更多的人喜新而不厭舊，兼容新潮和傳統(tǒng)。當(dāng)然還有人認(rèn)為，本質(zhì)上人們其實(shí)是無法選擇的……

對此，你的觀點(diǎn)是什么？請寫一篇論述類文章加以闡明。

要求選好角度，確定立意，標(biāo)題自擬;不要套作，不得抄襲。

技法1：全面思考

考生要對材料中的諸要素作全面的思考，不可偏頗、偏激，要梳理清楚各種可能。對于問題，我們要學(xué)會將靜態(tài)分析與動態(tài)分析相結(jié)合。靜態(tài)分析法是對已發(fā)生或者現(xiàn)實(shí)存在的事物進(jìn)行綜合性的對比分析的一種分析方法;動態(tài)分析則是判斷事物是否符合正常發(fā)展趨勢的要求，探求其偏離正常發(fā)展趨勢的原因并對未來的發(fā)展趨勢進(jìn)行預(yù)測。

庖丁解牛：就此文題而言，從靜態(tài)的角度看，傳統(tǒng)的東西經(jīng)過了歷史的大浪淘沙，能夠保存下來，顯然有其自身的價(jià)值。如果我們對其一味拋棄，會割斷我們與傳統(tǒng)文化的精神維系，從而產(chǎn)生一種虛無感;但同時(shí)，一味地抱著傳統(tǒng)不放，一味鉆進(jìn)故紙堆，只會讓我們變得迂腐，保守。而新潮的事物，往往順應(yīng)時(shí)代潮流而生，有著強(qiáng)大的生命力。尤其是一些技術(shù)方面的新生事物，給我們的生活提供了更多的可能與便利，為我們的發(fā)展提供了更寬廣的平臺。但新事物的缺陷在于，一是沒有經(jīng)過時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)，很難留下深刻的東西;二是一些技術(shù)層面的事物，容易讓人深陷其中，人為物所役;三是一些外來的東西，很多只是時(shí)髦，并非真正適合我們自己。但如果一概舍棄新潮的話，我們就會被時(shí)代潮流所淘汰，跟不上世界前進(jìn)的腳步。應(yīng)該說，最好的辦法是新舊兼容，扎根傳統(tǒng)，悅納新潮，學(xué)會取其精華，棄其糟粕。

如果從動態(tài)的角度觀照，我們對題意的理解會更深一層。實(shí)際上，新舊的東西不是一成不變的。無論是怎樣的新潮事物，往往與傳統(tǒng)事物有著千絲萬縷的聯(lián)系。因?yàn)?，沒有什么東西是天上掉下來的，即使是外來的事物，也需融入我們的社會和傳統(tǒng)，以實(shí)現(xiàn)“中國化”。此其一。其二，一些在我們看來是傳統(tǒng)的物件，換一個(gè)人，換一種眼光，可能是新潮的，比如我們的旗袍在不少外國人看來，就是一種新潮的服飾。其三，傳統(tǒng)與新潮并不是一成不變的。一些傳統(tǒng)，經(jīng)過我們的推陳出新，或在某個(gè)特定的情境里，也可以變?yōu)樾鲁薄１热?，最近幾年興起的國學(xué)、唐裝，就實(shí)現(xiàn)了華麗轉(zhuǎn)身，變成了新潮。

技法2：掌握方法

論證方法，可看作是考生對素材進(jìn)行推理演繹等工作的內(nèi)在程式，是架設(shè)在某一事物和其他與之相似、相反或有某種聯(lián)系的各種事物之間的橋梁。

庖丁解牛：對于上面這道作文題，考生可采用以下論證方法：

（1）比喻的方法，指性質(zhì)上相似的事物形成的思維活動。如可將傳統(tǒng)比作樹根，新潮比作樹干，兩者互相影響。

（2）對比的方法，指事物之間不同特點(diǎn)形成的思維活動。如可將肯定傳統(tǒng)、否定新潮與兩者結(jié)合所形成的結(jié)果作一對比，答案不言自明。

（3）因果的方法，指通過因果思維互推，即由原因想到結(jié)果，或由結(jié)果想到原因的思維方法。如對一些人的盲目趕時(shí)髦進(jìn)行溯因，就會得出新潮不可一概接受的道理。

（4）假設(shè)的方法，指根據(jù)已有的事物和經(jīng)驗(yàn)假定和設(shè)想可能發(fā)生的事。運(yùn)用這種思維，可使論述更加深刻。如假設(shè)拋棄新潮，我們生活中的很多事情就會無法辦成。

技法3：推進(jìn)思維

在思考全面、合理運(yùn)用論證方法的基礎(chǔ)上，我們還需要掌握讓論述思維走向嚴(yán)密，進(jìn)而走向深刻的一些技巧，讓作文從辨別、比較、求質(zhì)、歸納、引申中，逐漸逼出觀點(diǎn)。

（1）統(tǒng)一型。任何事物，往往都有其矛盾或?qū)α⒌囊幻?，但哲學(xué)認(rèn)為，事物在矛盾的同時(shí)，又是統(tǒng)一的，我們要善于把握對立中的統(tǒng)一。

（2）兼顧型。萬物各有其長處與短處，俗語云：尺有所短，寸有所長。最好的辦法是揚(yáng)長避短，兼收并蓄，讓事物都能為我所用。

庖丁解牛：對于傳統(tǒng)與新潮的選擇，我們不能簡單地肯定一方，否定另一方，而應(yīng)作全面而辯證的分析：一方面，新潮的優(yōu)點(diǎn)在于“新”字，順應(yīng)了潮流，代表了改革，為我們提供了更為寬廣的平臺;但其缺陷也在于“新”字，沒有經(jīng)過時(shí)間的檢驗(yàn)，而這恰好是傳統(tǒng)的長處。由此我們可以得出辯證的結(jié)論：扎根傳統(tǒng)，悅納新潮。正是兼顧了新舊，我們的觀點(diǎn)才會不偏不倚，令人信服。

（3）比較型。與統(tǒng)一型與兼顧型不同，比較型往往在細(xì)細(xì)比較了兩種情況的優(yōu)劣之后，在看似兼顧之中，態(tài)度有明顯的傾向性。

（4）本質(zhì)型。指事物本身所固有的根本屬性，這是某類事物區(qū)別于其他事物的特質(zhì)。要將這一點(diǎn)體現(xiàn)在作文中，考生要能夠透過事物的表面，直達(dá)其內(nèi)核，看出本質(zhì)性的因素。

（5）推進(jìn)型。對于大多數(shù)人而言，我們習(xí)慣了站在靜態(tài)的角度看待事物。而實(shí)際上，事物往往是發(fā)展變化的，我們只有站在動態(tài)的角度，才能更清楚地看清事物的本質(zhì)屬性。

庖丁解牛：就這道作文題而言，為了論述“傳統(tǒng)和新潮不可偏廢”，考生可從兩方面作論述：只講傳統(tǒng)，那是保守迂腐;只講新潮，一切都順應(yīng)時(shí)勢，沒有堅(jiān)守，那是“變色龍”般的見風(fēng)使舵。這二者看似是兩條平行線的關(guān)系，但卻有其統(tǒng)一的一面：根據(jù)學(xué)習(xí)與生活的需要入手。只有從兩者的關(guān)系入手，不厚此薄彼，觀點(diǎn)才能辯證而嚴(yán)密。

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

不少網(wǎng)友經(jīng)常遇到這樣的情況：有朋友在微信群發(fā)布內(nèi)容，然后發(fā)一個(gè)紅包求大家轉(zhuǎn)發(fā)，不少人迫于情面順手轉(zhuǎn)發(fā)了這些內(nèi)容，實(shí)際上這些內(nèi)容很可能就是虛假廣告。

對此，網(wǎng)友眾說紛紜。有人說，應(yīng)該禁止在朋友圈發(fā)虛假廣告，這可以在很大程度上維護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益，值得點(diǎn)贊。有人說，如果在微博、朋友圈“任性”轉(zhuǎn)發(fā)廣告，應(yīng)該受到相應(yīng)的處罰。還有人說，很多人都是在不知情的情況下轉(zhuǎn)發(fā)的廣告，或者是迫于情面轉(zhuǎn)發(fā)的，情有可原。

對材料中所提出的問題，你有怎樣的思考？請寫一篇論述類文章加以闡明。

要求選好角度，確定立意，標(biāo)題自擬;不要套作，不得抄襲。

對于人們在社交平臺轉(zhuǎn)發(fā)廣告，而且這廣告很有可能是虛假的信息，我們需要理性看待。材料中給出了網(wǎng)友的三種說法，一是禁止，二是處罰，三是理解。三種說法各有道理，都有深入思考的空間。

對于第一種和第二種說法，禁止和處罰是否就是正確的做法？這里面涉及廣告的內(nèi)容，如果真的是虛假甚至是有害的，當(dāng)然應(yīng)該禁止和處罰;但有些是真實(shí)的廣告，有些可能還是對他人對社會有益的廣告，是否可以借助社交平臺擴(kuò)大它的影響力呢？對于轉(zhuǎn)發(fā)應(yīng)該禁止和處罰的廣告的行為，我們又如何進(jìn)行禁止和處罰？由誰來實(shí)行？如果從第三種說法的角度理解這樣的轉(zhuǎn)發(fā)行為，在中國這樣的人情社會，可能也有一定的合理性，只是它的危害性一旦呈現(xiàn)，帶來的后果是十分嚴(yán)重的。我們更需理性思考。

所以，完成這篇作文，有理性的思考是關(guān)鍵點(diǎn)，提出解決問題的方法則是亮點(diǎn)。