圣母院大火后唏噓和爭議中的思考（社評）

巴黎圣母院大火令全世界一片唏噓聲，除了法國總統(tǒng)馬克龍，世界主要領(lǐng)導(dǎo)人都做了表態(tài)。極少有未造成嚴(yán)重人員傷亡的災(zāi)難帶來這么強烈的觸動，可見巴黎圣母院的價值已經(jīng)被遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止法國人分享。

文物的嚴(yán)重?fù)p失令人心痛，但巴黎圣母院大火受到前所未有的關(guān)注，反映的是法國和歐洲文化在世界上的影響力，準(zhǔn)確說這種影響力也是軟實力。我們想借這個機會提醒法國和歐洲人，他們或許應(yīng)當(dāng)更加自信些，他們有相當(dāng)?shù)馁Y本參與當(dāng)前和今后的世界競爭，而且完全有可能繼續(xù)扮演強者的角色。

當(dāng)然法國和歐洲人需要做好自己的事情。在我們看來，巴黎圣母院這場大火是不應(yīng)該發(fā)生的。雖然相關(guān)調(diào)查可能需要挺長時間，但它顯然沒有遭遇雷擊等突出的外因，這么重要的文物被燒，反映了巴黎相關(guān)部門管理上的不善。圣母院正處在修繕中，但修繕的結(jié)果竟是這樣。有報道猜測，火災(zāi)可能因樓頂?shù)碾娋€短路引起，而這是防火最基本的ABC。法國頂級文物如果真因這個原因遭災(zāi)，是難以原諒的。

鑒于巴黎圣母院是人類文化遺產(chǎn)，法國有義務(wù)保護(hù)好它。法國還有很多其他世界級文物，如果對它們免遭橫禍的保護(hù)就是這個水平，那么很難讓人放心。

法國應(yīng)當(dāng)有官員因圣母院被燒而被追責(zé)，雖然我們遠(yuǎn)在中國，但我們認(rèn)為自己有提出這一要求的道義。

除此之外，我們想說，在惋惜巴黎圣母院大火的同時，一定會有第三世界國家的人聯(lián)想到，大馬士革古城遭到轟炸，為什么就沒有世界輿論的集中痛惜和同情？對于這樣的詰問，西方人是值得嘗試著讓自己感同身受的。

我們想在此告訴西方人，中國輿論場上16日也出現(xiàn)了部分非主流的聲音，那些發(fā)聲者從巴黎圣母院大火聯(lián)想到1860年北京圓明園被英法聯(lián)軍燒毀的往事，他們反對很多中國人對圣母院大火表達(dá)同情，主流輿論則對這種聲音表示不贊同。

圣母院大火引起的反響太集中普遍了，以至于其中有一些引申到了事情本身之外的，釋放了人們的更多情感。中國互聯(lián)網(wǎng)上這番有些讓人意外的爭論，部分折射了中西之間現(xiàn)實的情感糾結(jié)?？梢哉f，中西都沒有真正走出那一段歷史，部分中國人的心理上還有那段歷史留下的劃痕，而一些西方人繼續(xù)用舊時代的尺子度量今天的中國是否“正確”，給中西的情感融合增添了曲折。

有過一段時間，在西方某個國家遭難時，中國輿論場上會伴隨出現(xiàn)壓倒性的同情聲。但是后來，西方輿論在中國發(fā)生嚴(yán)重暴恐襲擊時偏袒恐怖分子，刺激了中國輿論場，在西方出天災(zāi)人禍時反對表達(dá)同情的激進(jìn)聲音開始出現(xiàn)。那些人嘲笑說“今晚我是巴黎人”等的人們“如喪考妣”，他們在社交媒體上互相聲援。

如果有西方人看到中國互聯(lián)網(wǎng)上的這些表達(dá)，就斷言這反映了中國社會的“民族主義”，那是很淺薄的反應(yīng)。首先中國社會如此之大，必然是多元的，出現(xiàn)一些非主流的情緒釋放在所難免。此外，所有群體的情感都有值得關(guān)注的來龍去脈，無論以誰為主體的中心主義都要不得，相互理解對方，這樣的愿望更值得鼓勵。

巴黎圣母院大火瞬間成為全球關(guān)注焦點，無疑反映了全球化已經(jīng)達(dá)到的極高程度。但它又夾帶著很多遺憾，其中有一部分并非都能說得清道得明。無論怎么說，人類的情感融合是大趨勢，中國和西方社會在同一條河流中行船，越來越多的共同挑戰(zhàn)會不斷推動我們成為一個利益和情感的共同體?！?/p>