新時代大學(xué)生社會公德現(xiàn)狀及對策研究

劉經(jīng)緯 張明月

摘要：大學(xué)生是推動社會文明進步的先進群體，擔(dān)負著鑄造美麗中國夢的時代使命，社會公德是文明社會最基本的行為準則。本文在對大學(xué)生社會公德踐行狀況進行調(diào)研，了解大學(xué)生履行現(xiàn)狀基礎(chǔ)上，據(jù)實分析原因，從課程培育、氛圍熏陶、實踐歷練、制度約束方面提出大學(xué)生社會公德優(yōu)化路徑，旨在引導(dǎo)大學(xué)生的社會公德內(nèi)化為理性自覺。

關(guān)鍵詞：社會公德;培育;大學(xué)生

doi：10.16083/j .cnki.1671-15 80.2019.03.008

中圖分類號：G417

文獻標識碼：A

文章編號：1671-1580（2019）03-0034-04

大學(xué)生不單是社會公德的學(xué)習(xí)者、聽從者，更應(yīng)踐行社會公德要求，為良好文明風(fēng)尚的建構(gòu)起表率引領(lǐng)作用。社會公德涵蓋文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法五個方面，社會公德遵守與否在反映白身素質(zhì)的同時，關(guān)系到文明和諧美麗的社會建設(shè)。經(jīng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生群體主流公德狀況是好的，大多數(shù)學(xué)生能做到行為自律，并沒有惡化到社會公德失范現(xiàn)象普遍、難治理的境地，當然，少數(shù)大學(xué)生社會公德確實有待提升。

一、大學(xué)生社會公德踐行現(xiàn)狀分析

為研究需要，筆者于2018年上半年通過問卷星等微平臺結(jié)合實地訪談和文獻調(diào)查，發(fā)起了一項關(guān)于大學(xué)生對社會公德的認識及履行狀況的調(diào)研。問卷調(diào)研共計5566人參與，經(jīng)過嚴格篩選排除無效答卷242份，剩余有效數(shù)據(jù)5324條，實地走訪16人。根據(jù)調(diào)研統(tǒng)計分析得出結(jié)果：從整體上看，大多數(shù)學(xué)生社會公德狀況與人們的期望相一致，對社會公德的基本認知正確，有比較規(guī)范的社會公德行為，能夠在日常學(xué)習(xí)生活中遵從社會公德的要求，起到先進群體的模范作用，但從局部看仍有個別大學(xué)生的社會公德狀況存在問題?，F(xiàn)將調(diào)研結(jié)果總結(jié)如下：

（一）多數(shù)大學(xué)生文明禮貌行為表現(xiàn)良好

中國自古以來被譽為衣冠上國，禮義之邦，講文明懂禮貌是展現(xiàn)良好中國形象的需要，也是建立新型人際關(guān)系的需要。大學(xué)生在對社會公德文明禮貌的具體要求踐行上，受傳統(tǒng)文化尊老愛幼、尊師敬長觀念的熏陶及長時間教育的影響表現(xiàn)良好。在此次調(diào)研中，有90.36%的大學(xué)生表明在電影院、圖書館、課堂等公共場所，一定會將自己的手機調(diào)至靜音，能夠做到不失禮儀，為他人著想;在路上遇見上級領(lǐng)導(dǎo)、老師、親戚朋友等長輩時91.45%的大學(xué)生表示會主動上前問好，可以踐行好尊師敬長，在基本禮儀要求上大學(xué)生群體表現(xiàn)良好。

（二）少部分大學(xué)生欠缺助人為樂精神

助人為樂就是將幫助別人視為自己應(yīng)該做的事并為之快樂，養(yǎng)成樂善好施助人為樂的習(xí)慣，將為我們提供源源不斷的精神財富。然而由于社會上做好事反被訛詐等誤導(dǎo)人們價值趨向的新聞報道廣泛傳播，腐蝕少部分大學(xué)生價值觀;同時也存在肆意訛詐的惡人未得到嚴懲，使學(xué)生們助人為樂精神逐漸淡化，即使想幫助他人，由于沒有較好的氛圍和機制而放棄助人為樂念頭。有1977名大學(xué)生在遇陌生人尋求幫助時，選擇堅決不會和看情況，占到了總?cè)藬?shù)的37.1%。

（三）一些大學(xué)生愛護公物踐行能力弱

愛護公物就是呵護文明，就是愛惜社會成員的勞動成果，是每個公民應(yīng)擔(dān)當?shù)呢?zé)任和義務(wù)。大學(xué)生在愛護公物的意識層面上，對于在校園桌椅板凳、景點文物古跡上的涂鴉，97.92%選擇不贊同，但在具體行為中，卻只有57.7%的大學(xué)生沒有涂鴉過，行為表現(xiàn)低于認知判斷，并且在訪談?wù){(diào)研中僅有一名同學(xué)表示身邊沒有大學(xué)生涂鴉行為，說明愛護公物意知行不一。

（四）少數(shù)大學(xué)生保護環(huán)境履行不到位

維護我們的生存環(huán)境，就是保障人類的生存發(fā)展權(quán)益，也是對子孫后代負責(zé)。由于對資源和環(huán)境的掠奪已經(jīng)使人類的生存受到威脅，多數(shù)大學(xué)生已經(jīng)認識到這點，能夠?qū)⑸鷳B(tài)保護意識內(nèi)化于心，但仍有26.95%的大學(xué)生在看到破環(huán)自然環(huán)境的事情發(fā)生時選擇雖不贊成但與我無關(guān);34%的大學(xué)生不會將手中的垃圾正確處理，分別選擇了趁人沒注意悄悄扔掉或隨手丟掉。

（五）部分大學(xué)生遵紀守法意識淡薄

法律是對道德的補充，遵紀守法是對社會公德最基本的保障。部分大學(xué)生理解不要觸碰法律但卻不知道生活中的規(guī)則意識也能體現(xiàn)一個人的法律素養(yǎng)，從校內(nèi)來看，在校期間沒有逃課、曠課、遲到經(jīng)歷的學(xué)生微乎其微;校外來看，過人行道與一行人等遇紅燈，12.83%的大學(xué)生會選擇違反交通法規(guī)、選擇中國式過馬路，闖紅燈，且僅有42.27%的人認為政策法規(guī)對大學(xué)生踐行社會公德起作用。

二、部分大學(xué)生社會公德存在問題的原因

（一）家庭教育影響價值觀培育

家庭教育是影響子女社會公德狀況的基礎(chǔ)性因素。在此次調(diào)研收集的答案中，學(xué)生們普遍認為家庭教育對社會公德養(yǎng)成的意義重大，在影響公民社會公德因素分析中選擇家庭環(huán)境因素會影響社會公德占總?cè)藬?shù)的75.08%;在您認為哪種方式可以有效提高大學(xué)生社會公德狀況的選題中，78.55%的大學(xué)生認為從小家庭熏陶教導(dǎo)，習(xí)慣養(yǎng)成是改進社會公德現(xiàn)勢的最好路徑，位居第一。但問題學(xué)生的存在說明家庭對子女社會公德的培育現(xiàn)狀并不理想。其一，父母作為完全社會人受資本主義金錢至上等腐朽思想的侵蝕，不拘小節(jié)、遵循等價交換原則追求利益最大化。而大學(xué)生們正處于向社會邁進的初級階段，對社會沒有形成自己正確的認知，家長將功利化的觀念帶到家庭教育中對子女不加選擇的教說，無形中將私德傳授給子女;其二，父母對公德教育并不重視。多數(shù)父母沒有經(jīng)過系統(tǒng)的培訓(xùn)，往往誤想把孩子塑造成白己想要的模樣，以愛的名義為子女做全方位的安排，忽視子女的精神需求，把學(xué)習(xí)成績當成衡量一切表現(xiàn)的指標，自然也認為社會公德實踐是無關(guān)緊要的問題，由于家庭教育的不當，使子女公德情感淡漠。

（二）應(yīng)試教育影響德育效果

大學(xué)生社會公德教育最明顯的要求體現(xiàn)在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)這門大學(xué)素質(zhì)教育的開篇課程中，教學(xué)旨在使學(xué)生了解社會公德的規(guī)范、掌握踐行社會公德的途徑與方法。但在施教過程中，部分教師錯誤地重視理論的傳授而忽視社會公德的實踐養(yǎng)成，將考試作為這種實踐課程的主體考核方式，甚至為了學(xué)生知識掌握牢固而提問背誦。通過交叉分析，可看到大學(xué)生對社會公德記憶程度與行為狀況并非完全呈正相關(guān)趨勢;縱觀大學(xué)生進入高校前的受教育習(xí)慣，其一不要求成績。社會公德培育教學(xué)往往被其他課程占用，長此以往造成在教育上習(xí)慣性讓位;其二要求成績?？荚嚽俺澲攸c、做試題集中訓(xùn)練，思想政治課更是為了升學(xué)而偏重理論說教輕視道德教化，長此以往也導(dǎo)致了學(xué)生對德育課程形成錯誤觀念和錯誤的學(xué)習(xí)習(xí)慣;社會范圍內(nèi)一些單位將學(xué)生德育課成績單作為評價該生素質(zhì)高低的重要指標，由此學(xué)生上課學(xué)習(xí)只是為了應(yīng)付考試或者取得好成績而刻意背重點，課下不踐行，考試后沒實踐，很快就會拋擲腦后，達不到社會公德教育效果。

（三）局部環(huán)境影響社會公德踐行

社會公德是處在社會環(huán)境中各類行業(yè)、各種群體應(yīng)廣泛遵循的基礎(chǔ)行為準則?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展、腦力勞動增多、信息量變大、思想觀念復(fù)雜多樣、競爭性加強、生活節(jié)奏加快，意味著大學(xué)生接受信息的途徑日益豐富。首先，商業(yè)廣告隨處可見。馬路兩旁、地鐵通道、商業(yè)大廈、傳單、手機彈出的對話框等信息流都包含盈利等目的的私德，培育文明新風(fēng)尚的公益廣告少之再少。透過商業(yè)廣告大學(xué)生接收到的不可能是符合社會公德要求的觀念;其次，部分年長群體社會公德有待提高。根據(jù)筆者問卷調(diào)查收集上來的2200條有效民意，其中出現(xiàn)的高頻詞就是有些長輩社會公德欠缺問題，最典型的就是乘公交車青年人不給老年人讓座而遭到破口大罵甚至毒打現(xiàn)象，這非但不能解決問題，反而給大學(xué)生造成錯誤示范;再次，低俗的文化藝術(shù)作品歪曲了大學(xué)生的社會公德價值取向。青春偶像劇情節(jié)、宮斗劇、科幻仙俠劇、對戰(zhàn)類大型手游，以及拼到最后求勝利的桌游等，這些對大學(xué)生有獨特吸引力的文化形式許多都偏離了主流文化的要求進而對接觸者產(chǎn)生消極影響;最后，負面信息的流通造成大學(xué)生的價值判斷出現(xiàn)誤區(qū)。反動、迷信、淫穢、庸俗和榜樣黑化等不良內(nèi)容點擊量高傳播速度快，違法亂紀分子往往貪圖小利，發(fā)布虛假信息影響社會公德的大環(huán)境。

（四）監(jiān)督獎懲機制影響公德責(zé)任感發(fā)揮

獎懲分明、監(jiān)督有效是社會公德培育的良好土壤，獎懲激勵到位、監(jiān)督有保障可以收到更令人滿意的實踐效果。專門對社會公德責(zé)任感等調(diào)研題進行分析，可以看出被調(diào)查的部分大學(xué)生出現(xiàn)了因怕惹麻煩而選擇視道德低下行為而不見的放任心理。究其根本是社會公德的有效監(jiān)督保障和獎懲機制不健全。

三、大學(xué)生踐行社會公德的有效路徑

社會公德是社會主義先進文化的重要內(nèi)容，是社會主義道德建設(shè)的重要構(gòu)成部分，大學(xué)生社會公德建設(shè)首先可結(jié)合學(xué)生特點從課程教學(xué)人手，注重社會公德責(zé)任感養(yǎng)成教育;多方位教育主體聯(lián)合優(yōu)化公德環(huán)境;豐富社會公德實踐途徑，在活動中養(yǎng)成習(xí)慣;通過制度規(guī)范，為社會公德優(yōu)化提供良好支撐，形成廣大學(xué)生帶頭弘揚正能量的新風(fēng)貌。

（一）課程教學(xué)注重社會公德責(zé)任感的培養(yǎng)

大學(xué)生社會公德責(zé)任感課程培育應(yīng)從兩方面人手，一方面在高校社會公德建設(shè)中起主渠道、主陣地作用的思想政治理論課，另一方面負責(zé)學(xué)生專業(yè)技能培訓(xùn)的專業(yè)課程。學(xué)生社會公德培育取得什么樣的成效與思想政治理論課的集中培育和專業(yè)科目的積極引導(dǎo)密不可分。通過調(diào)查我們得到多數(shù)學(xué)生對課堂教學(xué)在塑造人們品行上的重要作用持肯定態(tài)度，同時也對教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容等改進有更高期待。首先課堂教學(xué)要以社會主義榮辱觀為標桿，通過羞恥感、榮辱觀教育，樹立大學(xué)生的高尚公德心和榮譽感，引導(dǎo)道德責(zé)任感的萌發(fā);其次以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為依托，為道德責(zé)任感的培育搭建牢固底蘊，“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采。”我國的傳統(tǒng)文化中蘊含了豐富的社會公德思想，如敬老愛幼、言而有信、拾金不昧、濟困扶貧等，我們要突破小農(nóng)經(jīng)濟時代血緣、地緣和業(yè)緣的限制，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化在新時代的創(chuàng)新發(fā)展，為社會公德責(zé)任感培育奠定良好根基;最后要以社會主義核心價值觀教育為主線貫穿社會公德責(zé)任感教育全過程，塑造大學(xué)生的良好品德，“要以培養(yǎng)擔(dān)當民族復(fù)興大任的時代新人為著眼點，強化教育引導(dǎo)、實踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會主義核心價值觀融人社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認同和行為習(xí)慣。”要將社會主義核心價值觀融入到不同專業(yè)學(xué)生和不同專業(yè)課程教育中，啟發(fā)大學(xué)生時刻銘記社會公德。

（二）多教育主體聯(lián)合優(yōu)化社會公德環(huán)境

良好社會公德品質(zhì)形成的過程是學(xué)生與環(huán)境相互作用并使個人完善的過程，環(huán)境制約著人的發(fā)展，對人有塑造作用，大學(xué)生要形成良好社會公德品質(zhì)必然要優(yōu)化社會公德的環(huán)境?；ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)成為大學(xué)生學(xué)習(xí)生活工作的重要工具，要共建網(wǎng)絡(luò)媒體良好生態(tài)。倘若社會上不正當?shù)牡退讉髅阶髌愤M入校園，侵入學(xué)生生活，大學(xué)生就會產(chǎn)生各種錯誤觀念進而誘發(fā)不良行為，所以要共同建設(shè)一個風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)平臺。網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作主體要以正確的價值觀為導(dǎo)向，創(chuàng)造符合主流文化的高雅作品，監(jiān)管主體要對社會公眾負責(zé)、對大學(xué)生負責(zé)，加強正面宣傳和管理力度，打造觀眾喜愛的文化藝術(shù)欄目，傳播弘揚時代新風(fēng)、謳歌人民群眾良好精神風(fēng)貌的藝術(shù)作品，宣傳活動多秉持公益性原則;其次，家庭、學(xué)校、社會三者結(jié)合，共同打造良好公德實體氛圍，家庭教育是社會公德教育的根基，學(xué)校教育是學(xué)生社會公德素質(zhì)提升的重要實踐基地，社會是公德教育的最終落腳點，要將三者有效結(jié)合，使多方位社會公德教育主體凝結(jié)成有效整體，共同為大學(xué)生的成長發(fā)展搭建平臺，為社會公德的運行創(chuàng)造環(huán)境;最后，杰出的社會公德環(huán)境還須每個人的踐行，需要我們自己對自己負責(zé)，個人要爭作社會公德模范，創(chuàng)造向上向善的群體氛圍。

（三）豐富社會公德實踐活動

學(xué)到的理論和習(xí)得的經(jīng)驗只有與實際相結(jié)合才能出真知，大學(xué)生整體社會公德的形成不是一蹴而就的過程，也不是觀念上閉門造車的活動，它需要學(xué)生們的大力踐行，需要以生活化的道德場景為載體，在活動中體驗公德情感。第一，標榜先進人物向典型學(xué)習(xí)。在社會標榜道德楷模，在校園推選文明典范要具有典型性、現(xiàn)實性和可借鑒性，榜樣是良好社會公德的鮮活載體和生動教材，道德榜樣具有價值引領(lǐng)作用、具有個性導(dǎo)向和調(diào)節(jié)作用、具有激勵示范作用。學(xué)生們開展的向典型人物學(xué)習(xí)實踐活動，一方面可以更好地將理論與實際相結(jié)合，另一方面也可以親身經(jīng)歷和感受榜樣的魅力，對社會公德的踐行更具真情實感;第二，結(jié)合大學(xué)生個人的專業(yè)特點，開展樹立時代新風(fēng)，踐行社會公德主題實踐公益活動。例如主題演講、主題辯論，結(jié)合節(jié)日、紀念日等開展環(huán)?；顒樱尨髮W(xué)生親身體驗自己生活環(huán)境的綠化過程，深化學(xué)生們對愛護公物和保護環(huán)境的感性認識;例如開展助人志愿服務(wù)實踐，溫暖進社區(qū)，愛心達邊疆，關(guān)愛需要幫助的人、在他人狀況改善中奉獻自己的力量，通過成就感的體驗讓人與人關(guān)系更和諧;開展協(xié)助交警治理不文明出行陋習(xí)，在履職過程中體驗遵紀守法;第三，搭建深造平臺，使受教育者有良好的學(xué)習(xí)資源。第四，鼓勵社會公德實踐創(chuàng)新。在親觸親感中可以認識問題的本質(zhì)和規(guī)律，也可以更好地解決問題，我們要大力倡導(dǎo)和激勵大學(xué)生們在社會公德實踐中創(chuàng)新，遵守科學(xué)精神科學(xué)方法，鼓勵大學(xué)生在實踐中追求真善美。

（四）完善社會公德規(guī)章制度

隨著大學(xué)社會化程度的加深，良好社會公德的培育越來越不能單單依靠道德教育引導(dǎo)，還應(yīng)靠規(guī)則制約，社會公德養(yǎng)成過程中道德教育是主要手段，但也要有硬性措施。美國斯坦福大學(xué)心理學(xué)家菲利普·津巴多的破窗理論啟示我們，如果社會中的不良形跡被放任或得不到處置，非但不會平息，反而會變本加厲形成負面效應(yīng)，由此要讓學(xué)生們意識到違反社會公德的嚴重后果，運用科學(xué)的方法把引導(dǎo)與約束相結(jié)合，才會收到滿意的結(jié)果。首先，健全校內(nèi)相關(guān)制度規(guī)定，學(xué)校針對學(xué)生可將社會公德納入學(xué)分考核辦法，學(xué)業(yè)畢業(yè)辦法等，對不符合文明社會發(fā)展要求的害群之馬予以警告嚴厲懲罰，為大學(xué)生文明行為的養(yǎng)成提供校內(nèi)基本制度保障。作為守法主體的大學(xué)生，時刻牢記白己的使命，在約束好個人行為的同時發(fā)揮主人翁意識，有本領(lǐng)有擔(dān)當起到模范帶頭作用;第二，多渠道完善監(jiān)督體系，有效的監(jiān)督能夠發(fā)揮利器作用，能夠彌補群眾在遵守社會公德過程中的不足、能夠改善制度執(zhí)行中的弊端、能夠完善規(guī)定實施的效果。宣傳T作讓學(xué)生們了解與自身密切相關(guān)的規(guī)章制度，開通多種校內(nèi)監(jiān)督渠道，保障大學(xué)生的知情權(quán)與話語權(quán)。維護自身權(quán)益的同時，廣開言路，敢于監(jiān)督批評舉報，共同營建文明向上的公德氛圍，完善社會信用考核辦法，將踐行社會公德行為優(yōu)異列入加分項，設(shè)立有獎監(jiān)督項，建立個人信用檔案，形成人人為我我為人人的互相監(jiān)督的正義氛圍，提高大學(xué)生的個人覺悟，讓大學(xué)生違反社會公德行為從源頭上禁止。

社會公德是國民素質(zhì)的直接體現(xiàn)，是構(gòu)建良好社會秩序的基本條件，是文明社會風(fēng)尚的道德之源，大學(xué)生整體社會公德素養(yǎng)的建構(gòu)能夠助推社會公民的道德發(fā)展，但大學(xué)生整體公德上一層臺階并非一朝一夕就能達成，還需要我們長久努力共同為之添磚加瓦，只有社會公德普遍內(nèi)化為大學(xué)生的內(nèi)心法則并上升為理性自覺，才能有效推進文明社會的建成。

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