從影視劇《知否知否應是綠肥紅瘦》看宋代法律制度的先進性

摘 要 隨著我國對傳統(tǒng)文化的重視程度不斷提高，一批批高品質(zhì)電視劇涌現(xiàn)出來，作為反映宋代生活現(xiàn)狀的優(yōu)秀電視連續(xù)劇《知否知否應是綠肥紅瘦》引來觀眾無數(shù)贊譽。透過電視劇的窗，我們看到的是緊湊跌宕的劇情，豐富的宋代文化活動，更可以從中一窺這一時代的特色法律制度。筆者以劇中出現(xiàn)的社會現(xiàn)象為線索，分析宋代法律制度是如何適應當時社會發(fā)展的，從而讓讀者對宋代有更加全面的認識和理解。

關(guān)鍵詞 宋代 人口 買賣 離婚 高利貸

作者簡介：徐瑞奇，南昌大學。

中圖分類號：D929 ???????????????????????????????????????????????????????????文獻標識碼：A ???????????? ???????????DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.04.111

《知否知否應是綠肥紅瘦》作為2019年開年檔的一部新劇引得各界好評不斷，該劇通過精彩的劇情講述北宋官宦家庭少女盛明蘭的成長故事，而《知否》在精彩的劇情之外，還為廣大觀眾盡力呈現(xiàn)了宋代原汁原味的風土人情：宋代民眾的日常娛樂活動、宋代“四藝”，讓觀眾深入宋代的人文情懷，更值得一提的是，該劇夜戲全部采用蠟燭打光，力求呈現(xiàn)真實自然的古代生活畫面，可謂是制作精良的良心之劇。《舊唐書·魏征傳》中所述，“以史為鏡，可以知興替?！苯袢展P者并非來分享劇情，而是通過《知否》中的一些涉及法律知識的小橋段來一探宋代法律制度的先進性。

一、從“人牙子”現(xiàn)象看宋代人口買賣的相關(guān)法律制度

在劇中，盛長楓醉酒后胡言亂語，妄論皇家的事情，結(jié)果被皇上知曉，導致盛紘被下旨扣押。此時盛家人人自危，其中林小娘便想要變賣商鋪、田地等財產(chǎn)，換取一些備用的銀兩。結(jié)果被當場抓住后，不聽其解釋便要找來“人牙子”，將林小娘發(fā)賣出去。在宋代，有一種職業(yè)叫“牙”，從事買賣人口的“牙”便叫“人牙子”，是指在人口販賣市場上為買賣雙方說合、介紹交易，并從中抽取傭金的中間商人。

在中國幾千年的封建等級制度以及奴隸制殘余的背景下，古代社會自始便存在“良賤之別”，此“良賤之別”充分體現(xiàn)在古代的社會地位以及法律地位上，也成為了人口買賣合法化的基礎(chǔ)。在古代社會等級劃分中，奴婢便是賤民，屬于最低的社會等級，只是其主人的一種財產(chǎn)形式，在法律上沒有獨立人格。如在秦代便出現(xiàn)了“奴婢之市，與牛馬同欄”的現(xiàn)象。封建社會勞動人民的生活因階級的層層剝削始終充斥著貧苦，因此無論是在經(jīng)濟落后還是在經(jīng)濟繁榮發(fā)展的時期，百姓為了生計不得不賣身或是將親人出賣。

人口買賣并非宋代“特產(chǎn)”，但隨著商品經(jīng)濟的高度發(fā)達促進了宋代科技發(fā)展，學術(shù)思想的傳播更加便利。與此同時，該時期南北政權(quán)對峙帶來了社會秩序的不穩(wěn)定，一方面是“臣觀都人生女，自襁褓而教之歌舞，計日而鬻之”的逐利思想，另一方面是連年戰(zhàn)亂帶來的人民貧困，致使宋代的人口買賣盛極一時。但宋代政府并未放任此現(xiàn)象的肆意擴張，為緩和社會矛盾，宋代政府積極作為改良人口買賣關(guān)系，逐漸明確了人口的雇傭關(guān)系、保護合法人口買賣、通過法令明確禁止人口“略賣”、增設了被買賣的奴婢的人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)甚至是婚姻的權(quán)利。如《宋刑統(tǒng)》規(guī)定：諸買奴婢馬牛駝騾驢，已過價而不立市券，過三日，笞三十，賣者減一等，立券之日，有舊病者，三日內(nèi)聽悔，無病欺者，市如法，違者笞四十。通過用成文法典的形式將人口買賣的程序固定下來，對于不立契者有一定的刑事處罰，讓自愿進行人口買賣的行為得到了法律確認。又如針對亂軍、匪人采用暴力手段擄掠平民百姓，將其發(fā)賣為奴的“略賣”明確禁止。再如宋太宗淳化二年“（977）秋七月己亥，詔陜西緣邊諸州饑民鬻男女入近界部落者，官贖之”的“贖買”政策來解救非法買賣的人口，都達到了穩(wěn)定社會發(fā)展秩序的良好效果。

二、從“和離”看宋代離婚法律制度的先進性

在劇中，女主盛明蘭在跟著祖母回老家探親的過程中，見證了堂姐與其丈夫?qū)O秀才艱難的和離經(jīng)過。盛家家大業(yè)大底蘊深厚，而孫秀才家中卻是一貧如洗，堂姐盛淑蘭嫁給孫秀才乃是下嫁。盛淑蘭想要與其和離卻一直被婆婆撒潑式地壓制。在明蘭的幫助下盛淑蘭雖與孫秀才成功和離，但結(jié)婚時的一半的嫁妝卻作為離婚的條件被賠給孫秀才一家。

宋朝極其注重法律的修訂，以宋代著名法學家竇儀領(lǐng)頭，以《唐律疏議》為范本，在吸取前朝尤其是唐朝的立法經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，為宋王朝編纂了第一部刑法典——《宋建隆重詳定刑統(tǒng)》，即我們經(jīng)常提及的《宋刑統(tǒng)》，在《宋刑統(tǒng)·戶婚律》保有許多調(diào)整婚姻法律關(guān)系的規(guī)定，此外，其他門類律條中也有著涉及解除婚姻關(guān)系的規(guī)定。

宋朝的離婚形式包括兩種，法定離婚與協(xié)議離婚。首先來說法定離婚，主要包括以下幾種情況：“義絕”離，《宋刑統(tǒng)》稱“夫妻義合，義絕則離”，即夫妻一方對對方或雙方的親屬實施侵害行為，而由官府判定其離婚的離婚方式?！捌叱觥彪x，《唐律疏議·戶婚》規(guī)定“一無子，二淫佚，三不事舅姑，四口舌，五盜竊，六妒忌，七惡疾?！睘椤捌叱觥?，符合“七出”情形丈夫即可正當休妻，妻子有法定的“三不去”內(nèi)容除外，而不符合“七出”卻休妻的，則要受到刑法，《宋刑統(tǒng)·戶婚》規(guī)定“諸妻無七出及義絕之狀，而出之者，徒一年;雖犯七出，有三不去，而出之者，杖一百。追還合?！薄斑`律”離，主要包括居喪期間嫁娶、相奸男女為婚、士庶、良賤為婚、同姓及親屬為婚等情形。女方申請離婚，宋以前的法律嚴禁妻子主動提出離婚，而因宋代婦女人身權(quán)利的擴大，在南宋時期，宋代女子離婚自主權(quán)了進一步擴大，有權(quán)主動提出離婚。而協(xié)議離婚即“和離”，《宋刑統(tǒng)》規(guī)定：“夫妻不相安諧而和離者，不坐?！薄安幌喟仓C”指夫妻雙方性格不和，“和離”就是雙方私下協(xié)議離婚，不必驚動官府。

劇中的“和離”，就是因盛淑蘭與孫秀才夫妻雙方生活不合，孫秀才執(zhí)意納妾而使雙方感情破裂，經(jīng)過協(xié)商而自愿離婚。雙方協(xié)商一致的要求體現(xiàn)了現(xiàn)代法律制度中“合意”的理念。在長期的封建禮教制度背景下，出現(xiàn)這種類似夫妻協(xié)議的離婚模式，是對中國古代社會“男權(quán)至上”的一種突破，一定程度上維護了婦女的社會地位和法律權(quán)利，具有較大的積極性。至于離婚后的婚姻財產(chǎn)分割，在“和離”的情況下，女方在離婚后是可以取回自己的嫁妝的，這與現(xiàn)代婚姻法也不謀而合，我國《婚姻法》規(guī)定一方婚前財產(chǎn)屬于個人財產(chǎn)。

三、從“放印子錢”看宋代民間高利貸的法律責任

在劇中還有著這樣一個小片段，大娘子和其姐姐合作“放印子錢”，被林噙霜揭露，在盛紘得知這件事后十分震驚，怒發(fā)沖冠，大娘子也因此丟了管家的位置。“放印子錢”就是放高利貸。在宋代對于官員參與民間借貸的規(guī)定十分嚴格，如果官員放高利貸，不僅會名聲掃地，而且可能會失去頭頂?shù)臑跫喢?。盛紘作為一名朝廷五品官員，如果被百姓或是上頭的官員知道了大娘子在對外“放印子錢”，很可能會受到朝廷的追究，失去自己引以為豪的官位。

在中國古代，民間借貸行為一直貫穿于社會發(fā)展每個時期，而高利貸現(xiàn)象亦是廣泛存在，高利貸一直是中下層貧苦百姓背上壓著的一座大山，縱使中國歷代朝廷對高利貸行為在法律上都給予了嚴格的禁止與打擊，但在實際上民間借貸中的高利貸行為從未禁絕。宋代商品經(jīng)濟的迅猛發(fā)展促進了市場上民間借貸活動的發(fā)展，同時宋代高利貸資本亦十分活躍，“今人出錢以規(guī)例入，俗謂之放債，又名生放”，參與高利貸資本的主體十分廣泛，官員、商人、普通百姓、政府甚至是寺院都拜倒在這個古老勢利的“石榴裙”下，掉進高利貸的鐵桶。

宋代對于借貸利率的管制主要包括兩個方面，其一，規(guī)定法定利率，《宋刑統(tǒng)》明確規(guī)定：“諸公私以財物出舉者……每月取利不得過六分。積日雖多，不得過一倍?！蹦纤我嘤杏涊d：“諸以財物出舉者，每月取利不得過四厘，積日雖多，不得過一倍。即元借米谷者，止還本色。每歲取利不得過五分（謂每斗不得過五升之類），仍不得準折價錢”意思是金錢借貸的利息每月不能超過四厘，長期放貸的利息總計不能超過一倍。谷物借貸的利息只還谷物，每年利息不能超過五分，不能夠用金錢代替谷物。其二是禁止違法高利以及計算復利，并且明確規(guī)定了違背法令的后果，例如宋太宗時的規(guī)定：“……出息不得逾倍，……違者罪之” 。值得一提的是，王安石在其變法中推行了青苗法，針對民間借貸利息過高的情況，大大減輕了平民百姓的償債負擔，印證了《宋史》所述“立新法本以為民，為民有倍稱之息，故與之貸錢”。這體現(xiàn)了中國古代政府為保障平民利益、降低借貸交易失敗的風險以及維護商品經(jīng)濟市場的穩(wěn)定做出了一定的努力。

四、結(jié)語

宋代為不斷適應社會發(fā)展趨勢，對其民刑制度進行調(diào)整，而民刑制度的調(diào)整也反過來讓社會關(guān)系更加和諧。反觀當今我國的法律制度，在婚姻制度的設計上，關(guān)于婚前彩禮的歸屬問題，在2004年的婚姻法相關(guān)司法解釋才予以明確，關(guān)于民間借貸的利率上限規(guī)定直到2015年實施的《最高人民法院關(guān)于審理民間借貸案件適用法律若干問題的規(guī)定》才予以明確，誠然，法律要在變化的社會關(guān)系中不斷調(diào)整加以完善，從筆者羅列的幾點宋代民刑法律制度來看，中華法系中的部分制度至今都具有借鑒意義，值得我們細細研究，深入探索。

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