生態(tài)翻譯學(xué)視角下《背影》四個(gè)英譯本的比較研究

張雪姣

摘要：《背影》是中國(guó)現(xiàn)代著名散文家朱自清在早期創(chuàng)作的一部回憶性抒情散文，被不少譯者譯成了英文，促進(jìn)了中華文化的傳播和中西文化的交流。本文運(yùn)用生態(tài)翻譯學(xué)中的三維轉(zhuǎn)換原則，對(duì)《背影》的四個(gè)經(jīng)典英譯本進(jìn)行對(duì)比分析，認(rèn)為張譯對(duì)原文風(fēng)格的保留最大化;楊戴夫婦譯語(yǔ)篇銜接的連貫性最好;徐譯雖忠實(shí)原文譯文特色卻并不出眾;David譯在遣詞造句、文化思維轉(zhuǎn)換和交際意圖傳遞上更易為讀者所理解、接受。

關(guān)鍵詞：《背影》 語(yǔ)言維 文化維 交際維

散文作為中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作形式的一種，具有不同于一般文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)特征形散而神不散，因此“散文的翻譯譯者不僅需要再現(xiàn)原文的形式美和內(nèi)容美，而且要再現(xiàn)原文的風(fēng)格美，達(dá)到內(nèi)容、形式和風(fēng)格的統(tǒng)一”（黃，2011：66）?！霸趯h語(yǔ)散文譯成英語(yǔ)時(shí)，譯文應(yīng)完整地再現(xiàn)原文信息，達(dá)到與原文相似的功能，體現(xiàn)散文的風(fēng)格特點(diǎn)，使譯文的意義完整，語(yǔ)言流暢、地道?！保ê瑥?009：105）將譯文在內(nèi)容、風(fēng)格和形式上與原文保持一致，原文的文本信息和內(nèi)涵才能完整地被讀者接收到。朱自清是中國(guó)現(xiàn)代杰出的散文家，他的散文中有一部分是圍繞父子、夫妻、友人間的情感路線為主題的，皆是根據(jù)他個(gè)人的切身體驗(yàn)創(chuàng)作出來(lái)的，蘊(yùn)含著濃厚的人文氣息、情感真摯，具有很強(qiáng)的感染力，這也是他散文創(chuàng)作的核心所在?！侗秤啊肥侵熳郧逶缒觊g根據(jù)自己的親身經(jīng)歷創(chuàng)作的一篇回憶性的抒情散文，文章用樸素簡(jiǎn)潔且通俗易懂的語(yǔ)言形象地刻畫(huà)出了父愛(ài)子的這一高大形象，文中所用的一些口語(yǔ)化表達(dá)，更是凸顯了父子間親呢的感情，而且一些文言詞的運(yùn)用展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的特色語(yǔ)言體系。用生態(tài)翻譯學(xué)中的三維轉(zhuǎn)換原則對(duì)比分析《背影》的四個(gè)英譯本，可以為中西文化交流的和翻譯實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)提供更多幫助。

一、生態(tài)翻譯學(xué)

生態(tài)翻譯學(xué)是胡庚申教授在“翻譯適應(yīng)選擇論”的基礎(chǔ)上進(jìn)行擴(kuò)展得來(lái)的。該理論強(qiáng)調(diào)“利用生態(tài)理性特征，從生態(tài)視角綜觀翻譯”，認(rèn)為“翻譯是譯者適應(yīng)翻譯生態(tài)環(huán)境的選擇活動(dòng)，翻譯的過(guò)程應(yīng)該是譯者適應(yīng)性的交替轉(zhuǎn)換和選擇”（胡，2013：234）。因此在翻譯中保持譯文與原文的形式對(duì)等與保留其內(nèi)容同等重要?！耙黄玫奈膶W(xué)翻譯，譯者應(yīng)先捕捉原作的思想、感情、風(fēng)格、神韻，然后獨(dú)具匠心地把它們表現(xiàn)在另一語(yǔ)言中。”（李，劉，2012159）生態(tài)翻譯學(xué)中的三維轉(zhuǎn)換分別指譯文在語(yǔ)言維、文化維和交際維三個(gè)層面上的選擇與適應(yīng)，語(yǔ)言維側(cè)重于譯者在翻譯過(guò)程中在不同方面、不同層次上進(jìn)行的對(duì)語(yǔ)言形式的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換;文化維偏重于要求譯者在翻譯過(guò)程中關(guān)注雙語(yǔ)文化內(nèi)涵的傳遞與闡釋?zhuān)P(guān)注原語(yǔ)文化和譯語(yǔ)文化在性質(zhì)和內(nèi)容上的差異，避免從譯語(yǔ)文化角度曲解原文;交際維則著眼于譯者在翻譯過(guò)程中對(duì)雙語(yǔ)交際意圖的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換，關(guān)注原文中的交際意圖是否在譯文中得以體現(xiàn)。

翻譯是譯者專(zhuān)門(mén)進(jìn)行的有目的活動(dòng)，要根據(jù)受眾的接受能力選擇翻譯的語(yǔ)言與形式，最大程度地再現(xiàn)原文信息與風(fēng)格，并需要遵循具體的翻譯原則有效地指導(dǎo)自己的翻譯實(shí)踐活動(dòng)，因此，在文本翻譯過(guò)程中，要注意文本在語(yǔ)言維、文化維和交際維三個(gè)層面上的轉(zhuǎn)換與呈現(xiàn)，以保持原文與譯文的對(duì)等，提高翻譯質(zhì)量?！侗秤啊纷鳛橐黄枋龈缸娱g深切感情的名篇，多年來(lái)一直受到各界學(xué)者的關(guān)注，本文將運(yùn)用生態(tài)翻譯學(xué)中的三維轉(zhuǎn)換原則將楊憲益和戴乃迭、DavidPollard、張培基和徐英才的譯本進(jìn)行對(duì)比分析，以尋求在這三個(gè)層面上轉(zhuǎn)換自然、貼切且完整的譯本，論述生態(tài)翻譯學(xué)對(duì)翻譯實(shí)踐活動(dòng)的指引作用。

二、從語(yǔ)言維角度看四個(gè)英譯本中的選詞差異

在合適的地方用合適的詞才能恰如其分地體現(xiàn)出個(gè)人的創(chuàng)作或翻譯風(fēng)格，正確理解文本創(chuàng)作的背景信息則是正確選用詞語(yǔ)的前提條件。作者朱自清生活在一個(gè)中西文化、新舊文化相互沖擊與影響的特殊年代里——“五四運(yùn)動(dòng)”時(shí)期，因此《背影》中的語(yǔ)言表達(dá)形式是文白交雜的，這是那個(gè)時(shí)期的特色語(yǔ)言體系。該時(shí)期的文學(xué)作品中充斥著對(duì)封建道德、封建禮教的批判，對(duì)自由、平等、個(gè)性解放的追求。對(duì)“父權(quán)”與“夫權(quán)”這一封建禮制的激烈批判都反映到了對(duì)父親這一角色的錯(cuò)誤認(rèn)知上，可以說(shuō)那個(gè)時(shí)期父親是一個(gè)負(fù)面的存在，對(duì)父親的抵觸達(dá)到了前所未有的高度。作者也是其中一員，真正對(duì)父親態(tài)度的轉(zhuǎn)變是在經(jīng)歷了一系列的家庭變故后父親送自己返校時(shí)，看到父親寧愿自己受苦受累也不想自己受苦的樣子，這使他意識(shí)到無(wú)論父親有怎樣的缺點(diǎn)，在子女面前他永遠(yuǎn)是父親，對(duì)父親懷有感念、感恩之情才是人之本性。也正是他的這一反潮流的歌頌父親的舉動(dòng)，使得《背影》具有了經(jīng)久不衰的研究和閱讀價(jià)值。為了清楚地表達(dá)父愛(ài)形象，原文中使用的一些詞語(yǔ)多為口語(yǔ)化和一些古漢語(yǔ)的表達(dá)方式，展現(xiàn)了父子間那種親呢的感情和那個(gè)年代特有的語(yǔ)言體系和文化心理。譯者若想完整地呈現(xiàn)文章信息，在進(jìn)行文本翻譯時(shí)就必須將這些特殊化的語(yǔ)言進(jìn)行精心的翻譯，準(zhǔn)確理解文章的社會(huì)文化背影，保持語(yǔ)言生態(tài)的平衡，譯文才不會(huì)給讀者造成現(xiàn)理解偏差。下面以四位譯者對(duì)原文中的一些特色語(yǔ)言的翻譯為例進(jìn)行對(duì)比分析。

原文：“父親的差事也交卸了”;

“一半為了喪事，一半為了賦閑”;

“大約大去之期不遠(yuǎn)矣”;

“得向腳夫行些小費(fèi)，才可過(guò)去”。

文中的“交卸…‘賦閑”和“大去”都是古漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣，代表了失業(yè)和死亡的意思，不能按照字面意思去翻譯。四位譯者的譯文如下（以下譯文作者均按此順序）：

楊戴譯：

my father's official appointment was terminated.

thanks t0 the funeral and father's unemployment.

probablythe endis notfaraway.

wehadtohire aporter.

David譯：myfather'sjnh has cometnthe end.

partly because offather being out ofwork.

probablymyfinal exitisnottoo陸away.

weneedtoPay someportemto getit onthetrain.

張譯：fatherlosthisjob.

between grandma、s funeral and father、sunemployment

Perhapsitwon't belongnOWbeforeI departthislife.

hehadtobargainwiththeporter overthefee.

徐譯：fatherlosthisjob.

the funeral and the unemployment.

maybeI am notfarfromleavingthisworld.

wehadtohireporters.

第一句中楊戴夫婦將“交卸”譯為“官方任命被終止”，更加官方化，沒(méi)有David、張和徐譯的“失業(yè)”更通俗易懂;對(duì)于“賦閑”的翻譯倒是沒(méi)有很明顯的區(qū)別。第二句中的“一半、一半”楊戴夫婦采用的“thanksto”表示多虧、由于，to后面一般跟表示感謝的對(duì)象，原文中凄涼、悲傷的家庭氛圍用thanksto明顯不合適，有一種文不對(duì)題的感覺(jué)，會(huì)造成閱讀卡頓，譯文不夠流暢、自然的感覺(jué)。張譯的“between…and”表示在某事和某物之間，更為強(qiáng)調(diào)介于兩者之間，原文想表達(dá)的是同時(shí)是由這兩件事情導(dǎo)致了家中光景I參淡，而不是二者中的任何一個(gè)，也不是二者的中間作用，顯然也不合適。徐的譯文雖然表達(dá)出了原文意思，但措辭上顯然沒(méi)有David的partly來(lái)得更為貼切?！按笕ァ币辉~張譯采用了古英語(yǔ)中表達(dá)去世意思的“depart”一詞，其余三人則是直言去世之意。再看“大約”一詞，楊戴夫婦和David譯采用的“probably”比張和徐的譯文中使用“perhaps、maybe”的語(yǔ)義要強(qiáng)，該詞強(qiáng)調(diào)事件實(shí)現(xiàn)的可能性十之八九，多是根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況推測(cè)出來(lái)的，相比較而言口語(yǔ)體的perhaps和maybe語(yǔ)義則要弱很多。雖然口語(yǔ)化的表達(dá)更接近原文的創(chuàng)作風(fēng)格，但從句意表達(dá)上來(lái)看正式體的句意表達(dá)更加接近原文想要傳達(dá)的意思。最后一句中的“小費(fèi)”楊戴夫婦和徐譯沒(méi)有點(diǎn)名該詞的具體用意，David強(qiáng)調(diào)了是付費(fèi)給腳夫讓他們靜畦提行李，張譯既保留了“fee”的形式又將它需要腳夫提行李的意思翻譯了出來(lái)，“over”一詞用得很是恰當(dāng)。

通過(guò)上述對(duì)比可以看出，雖然楊戴夫婦和徐的譯文在選詞上存在著較大的失衡問(wèn)題，用詞不夠準(zhǔn)確、貼切。David作為一位外文譯者，對(duì)中國(guó)文化和詞語(yǔ)的把握很是到位，對(duì)其中的一些特殊化語(yǔ)言進(jìn)行了合理的轉(zhuǎn)換，既準(zhǔn)確地傳達(dá)了原文的意思，又考慮到了中西習(xí)慣用語(yǔ)的不同。張的譯文是目前最受各屆學(xué)者接受的譯本，他在大部分的語(yǔ)言選擇和風(fēng)格創(chuàng)作上保留了與原文相似的特點(diǎn)，在一些特殊詞語(yǔ)的翻譯上也將中西用語(yǔ)的不同結(jié)合了進(jìn)去。相比之下David和張的譯文在語(yǔ)言維上的選擇與適應(yīng)要比楊戴和徐的譯文更為恰當(dāng)。

三、從文化維上看原文風(fēng)格與信息的保留

漢語(yǔ)重意合，句子結(jié)構(gòu)散漫，無(wú)明顯的邏輯主次關(guān)系，句式和用詞重復(fù)較多;而英語(yǔ)則重形合，句子有清晰分明的邏輯主次，語(yǔ)言連貫性較強(qiáng)，要求避免重復(fù)。這一文化差異要求譯者在進(jìn)行文本翻譯時(shí)一定要重視文化思維的選擇與適應(yīng)，不僅是在用詞上，更要注重整個(gè)文化內(nèi)涵的傳遞。原文中為了凸顯父親的形象多采用動(dòng)態(tài)詞的連續(xù)或重復(fù)使用的表達(dá)方式，而這一點(diǎn)在英語(yǔ)表達(dá)中是要極力避免的，多是采用代詞或從句的形式替換掉那些零碎、不集中的語(yǔ)句。下面以原文中刻畫(huà)父親背影的經(jīng)典片段進(jìn)行具體的對(duì)比分析。

（1）原文：他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮;他gs～-的身子向左微傾，顯出努力的樣子。過(guò)鐵道時(shí)，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。

楊戴譯：He clutched the plafform with both hands andtried t0 heave his legs up，straining to the left.He put theseon the plafform before climbing slowly down to CROSS thelines，which he did after picking the fruit up.

David譯：Supporting himself with both hands 0n theedge ofthe plafform，he drewhisfeetup;thenheinclinedhis body t0 the left and appeared to be making a strenuouseffort.To crossthetracks hefirstplacethe oranges 0nmeground，then slowly climbed down，then pick the orangesllp again.

張譯：Hishandsheldontotheupperpartofthe pJafform，hislegs huddled upand his corpulent bodytripped slightlytowards the left，obviously making an enormous exertion.Incrossingthe railwaytrack.Hefirstputthetangerines nntheground，climbed down slowly and then picked them up again.

徐譯：He clungtothetop ofthe platformwith bothhands and then dragged his feet up.He titled his stoutbodytotheleft-apparently hewasmaking quite an effort.T0 cross the railroads.he placed the oranges on the edgeof the platform，slowly climbed down，and then pickedthem up again.

該場(chǎng)景是原文最為引人注目的地方，也是高潮所在，是這一場(chǎng)景促使作者改變了對(duì)父親一直以來(lái)的偏見(jiàn)，也是作者體會(huì)到濃濃父愛(ài)的地方。漢語(yǔ)多采用動(dòng)態(tài)詞去體現(xiàn)人物行為，而英語(yǔ)則是化動(dòng)為靜，弱化了動(dòng)詞的存在。原文中一系列連續(xù)的動(dòng)詞，將父親寧愿拖著肥胖、不便行動(dòng)的身體奔走上下也要將兒子照顧好的這一高大形象樹(shù)立了起來(lái)，讓它永駐作者心中，永駐讀者心中。楊戴夫婦將這些動(dòng)作采用連詞、非謂語(yǔ)和從句的形式進(jìn)行了翻譯，David采用的句式將這些動(dòng)詞進(jìn)行了分散，張和譯則采用一些簡(jiǎn)單句分散了這些集中的動(dòng)詞。雖然四種譯文都將這些連續(xù)的動(dòng)作翻譯了出來(lái)，但與原文創(chuàng)作風(fēng)格較為接近的還是David和張，他們的譯文既能夠讓外文讀者了解到真正的文本信息，又在一定程度上體現(xiàn)了漢語(yǔ)表達(dá)的特點(diǎn)，可謂是在句意傳達(dá)和風(fēng)格保留上平分秋色。楊戴夫婦的譯文句子銜接性較好，但句意傳達(dá)卻不夠明確。徐采用的是直譯的方法，稍顯生硬。

（2）原文：“進(jìn)去吧，里面沒(méi)人。”

楊戴譯：“there's no one in the compartment.”

David譯：“you'd beaer go in，there's no one lookingafter your things.”

張譯：“go back tn your seat.don't leave your thingsalone.”

徐譯：“goin，andwatchyourluggage.”

“進(jìn)去吧”一詞張和徐的譯文遵循漢語(yǔ)注重意合的表達(dá)習(xí)慣省略了主語(yǔ)，而David的譯文則遵從英語(yǔ)重形合的習(xí)慣把主語(yǔ)翻譯了出來(lái)，而且使用的you'dbetter一詞使得整句話的語(yǔ)氣看起來(lái)比較親切自然，符合原文想要傳達(dá)親昵親切的感情風(fēng)格，而張和徐的譯文采用的祈使句式稍顯生硬，對(duì)于體現(xiàn)出父子之間的那種親昵的感情不夠到位?！皼](méi)人”一詞并不表示真的沒(méi)有人存在，而是表示沒(méi)有相識(shí)或相熟的人幫自己看管行李，提醒兒子注意自己的行李，楊戴夫婦的譯文直接翻譯成了沒(méi)有人的意思，沒(méi)有把其中隱含的意思翻譯出來(lái)，沒(méi)有考慮到外國(guó)人能不能體會(huì)中國(guó)這一特色文化體系，完整無(wú)誤地理解原文信息。其他三人的譯文則都表明了沒(méi)人一詞的真正用法。結(jié)合上述具體信息來(lái)看，楊戴夫婦、張和徐的譯文在考慮東西文化表達(dá)習(xí)慣、思維方式上存在一定的偏差，沒(méi)有David的譯文在文化思維上的選擇與適應(yīng)更容易被讀者所接受。

四、從交際維上看原文主旨的體現(xiàn)

“翻譯過(guò)程中交際維的適應(yīng)性選擇要求譯者關(guān)注原文中的交際意圖是否在譯文中得以體現(xiàn)?！保ê?，2004：137-138）《背影》作為一篇膾炙人口的親情文章，展現(xiàn)出來(lái)的交際意圖是讓讀者能夠感同身受地體會(huì)到父子間那種濃濃的真摯的情感。作為貫穿全文的中心詞，“背影”在原文中一共出現(xiàn)了四次。四次背影的出現(xiàn)描繪了父親對(duì)兒子的深深的愛(ài)，并逐步展示了兒子對(duì)父親的深沉思念。四位譯者對(duì)四處背影的翻譯也各具風(fēng)格。

楊戴譯：“view 0fhis back”;“the sight 0f his burlyback”：“his back”：“his burly figure.”

David譯：“a view of him from the rear”;“watchedhim from behind”;“his retreating figure”;“view fromthe rear ofhis fat shape.”

張譯：“the sight of his back”;“watching him frombehind”;“his figure”;“the back of father's corpulentform in the dark blue cotton-padded cloth.”

徐譯：“the image ofhis back”;“watching his back”;“the image ofhis back”：“the image ofhis stout back.”

背影的第一次出現(xiàn)點(diǎn)明了文章的主題，為全文渲染了一種濃厚的感情氛圍，為父親高大形象的展現(xiàn)埋下了伏筆。它是作者對(duì)父親所有形象的一個(gè)概括，四位譯者此處的翻譯沒(méi)有什么太大的差別。第二次是借父親車(chē)站送別兒子場(chǎng)景的詳細(xì)描述，展現(xiàn)出父愛(ài)子的高大形象。作者形象地描述了父親的身材特征以及行動(dòng)特征從而引出對(duì)行為的感動(dòng)與理解。看到父親蹣跚上下月臺(tái)的背影，作者情不自禁地流下了悔恨、愧疚和感激相互交織的眼淚。此處的背影中不僅映射著父愛(ài)子的心，也映射著父親因?yàn)榧揖车钠坡?、在家賦閑不得不讓他將支撐家庭中重?fù)?dān)的希望放在我的身上的殷切期盼。因此在翻譯此處背影時(shí)David和張譯采用的“watching him from behind”既回應(yīng)了作者此前從背后看到的父親的一系列動(dòng)作，又照應(yīng)了文章主題，比楊戴夫婦和徐譯的直譯效果要好上許多。第三次是作者望著離別父親的背影漸漸被人群淹沒(méi)，這時(shí)候的背影已不再是簡(jiǎn)單的背影了，更包含著作者對(duì)父親這一角色的深刻領(lǐng)悟，所以此處David和張譯采用的“figure”一詞了凸顯出這一形象，David采用了“retreating（再處理的、再精煉的）”一詞更能達(dá)到強(qiáng)化作用。第四次是作者讀到父親來(lái)信時(shí)回憶起腦海中關(guān)于肥胖的父親身著一身青布棉袍黑馬褂的形象，這也是對(duì)父親背影描繪的深化。由于父親家境破落前的一些行為在作者這個(gè)接受過(guò)新文化教育的人眼里是不被認(rèn)可的，如若沒(méi)有那次車(chē)站送別的事情，作者也許終生都會(huì)對(duì)父親懷有偏見(jiàn)。正是因?yàn)樵谲?chē)站發(fā)生的事情將父子間的心理隔閡打開(kāi)了一條裂縫，再加上收到年邁的父親寄來(lái)的這樣的一封書(shū)信，作者徹底理解了父親，將對(duì)父親的埋怨徹底放下，取而代之的是對(duì)父親健康狀況的關(guān)切和焦慮。這時(shí)的背影既照應(yīng)了文章開(kāi)頭家境破落父親坎坷求生的情景，又升華了父愛(ài)子以及子愛(ài)父的主題。對(duì)于此處背影的翻譯，楊戴夫婦和徐譯的“肥胖”一詞并沒(méi)有David的“fat”一詞直觀形象，從字面上就能聯(lián)想到父親的形象。 從這四處背影的翻譯來(lái)看，David和張譯在交際維上的選擇與適應(yīng)比楊戴夫婦和徐譯更為精準(zhǔn)，但David的個(gè)別用詞要比張譯更能凸顯原文的交際意圖。

本文從生態(tài)翻譯學(xué)多維適應(yīng)與選擇角度出發(fā)，對(duì)比分析了《背影》的四個(gè)英譯本，認(rèn)為楊戴夫婦的譯文語(yǔ)篇連貫性較好，但在進(jìn)行語(yǔ)言維、文化維和交際維上的選擇與適應(yīng)時(shí)不夠完善，不能充分體現(xiàn)原文的特色;徐譯多采用直譯的表達(dá)方式，在忠實(shí)原文上雖沒(méi)有太大的問(wèn)題，但譯文稍顯生硬，不夠自然。張譯在保留原著風(fēng)格上占據(jù)較大優(yōu)勢(shì)，他的譯文注重化隱為顯，對(duì)于文中一些口語(yǔ)化和古漢語(yǔ)的表達(dá)，都對(duì)其進(jìn)行了合理的轉(zhuǎn)換，而且句子多采用散句和原文的創(chuàng)作形式也較為貼近;David的譯文則是注重不同文化思維的轉(zhuǎn)換，將漢語(yǔ)重意合、英語(yǔ)重形合的特點(diǎn)進(jìn)行了完美的結(jié)合，在傳達(dá)原文主旨上David的譯文也比張譯略勝一籌，譯文更能被讀者所接受。