攀枝花地域文化對其城市發(fā)展的影響研究

摘 要：攀枝花的地域文化體現(xiàn)了攀枝花這一特定地域范圍內(nèi)的包括其自然生態(tài)、人文景觀和人類活動等長期演變、發(fā)展的結果。其內(nèi)容豐富多彩、特色鮮明。攀枝花地域文化和攀枝花的城市發(fā)展歷史及其發(fā)展戰(zhàn)略對攀枝花的城市經(jīng)濟、城市風貌、城市形象以及旅游文化等都有著巨大的促進作用。

關鍵詞：地域文化;城市發(fā)展;影響

文化是泛指人類社會在其自身的發(fā)展過程中，不斷地與自然環(huán)境相互作用、相互影響而創(chuàng)造出來的可以代代傳承的財富，它包括物質財富和精神財富。而地域文化是指在特定地域范圍內(nèi)，人們在自然環(huán)境基礎上通過長期的勞動創(chuàng)新而形成的包括歷史文化、宗教信仰、民俗風情、人文地理等在內(nèi)的具有該地域獨有特征的人類活動的產(chǎn)物。

一、攀枝花地域文化的主要內(nèi)容及特色

攀枝花地域文化是指在攀枝花這一特定地域范圍內(nèi)所形成的包括生態(tài)、傳統(tǒng)、民俗、宗教、歷史、習慣等在內(nèi)的相對穩(wěn)定和獨特的具有攀枝花地域特征的人類活動的產(chǎn)物。

由于攀枝花地處川西南、滇西北的交界處，位于著名的攀西大裂谷地帶，位置偏遠，地廣人稀，交通不便，所以從古至今形成了相對獨立而封閉的具有攀枝花特征的地域文化，這一文化有著自身的內(nèi)容和特色。其主要內(nèi)容及特色如下：

①攀枝花境內(nèi)及周邊有“臘瑪古人”和“元謀人”的活動遺跡，是人類早期文明發(fā)祥地之一。②攀枝花的喪葬文化獨特，從古至今分別有土葬、火葬、懸棺葬、向天墳和大石墳墓等喪葬方式。③攀枝花是多民族雜居地區(qū)，宗教文化中西融合，宗教教派多樣。其主要教派有佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、天主教等。④攀枝花是南絲綢之路血脈的一環(huán)，在其歷史進程中，裂谷的產(chǎn)物走進了馬幫，從古至今形成了濃郁的商業(yè)性特色。⑤苴卻硯文化的發(fā)掘、整理和雕刻被譽為“攀西一絕”，是攀西大裂谷的“奇石文化”，在國內(nèi)國際頗有影響。⑥全國著名的攀枝花鋼鐵廠被譽為“方寸之地崛起象牙微雕鋼城”，攀鋼集團不斷更新理念和技術創(chuàng)新，用“艱苦奮斗、永攀高峰”來很好地詮釋了“攀鋼精神”。⑦攀枝花是我國三線建設的產(chǎn)物，是以鋼鐵和礦業(yè)等重工業(yè)為主的資源型移民城市，所以“攀枝花·中國三線建設博物館”的建設是讓今天的人們?nèi)匀焕^承和發(fā)揚勇于拼搏、樂于奉獻、不怕苦、不怕累的敢于創(chuàng)新的攀枝花三線精神。⑧攀枝花是典型的移民城市，其移民文化由來已久。遠可以追溯到元朝初期和明朝洪武年間，近體現(xiàn)在20世紀60年代中期以及改革開放這幾十年來的移民人口最多，由于其人口來自全國各地，所以其文化特性表現(xiàn)為相互融合、多元并存。⑨攀枝花由于其氣候條件，年平均氣溫20℃，達300天以上的無霜期，2700多小時年日照，再加上物產(chǎn)豐富，常年水果飄香，花開四季，適宜于人體健康的需要。所以被譽為“陽光花城、康養(yǎng)圣地”，其康養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)潛力巨大。

二、攀枝花城市發(fā)展歷史及其最新戰(zhàn)略

攀枝花是新興的移民城市，其城市發(fā)展有著自己特殊的歷史特色和發(fā)展戰(zhàn)略。

（一）攀枝花城市發(fā)展簡述

攀枝花是位于中國西南地區(qū)，地處四川和云南交界之處的一座新興城市。20世紀60年代，中國面臨美國和蘇聯(lián)的威脅，為了國家安全形勢的需要，1953年我國開展了首次地質普查工作并在西南地區(qū)找到了康滇地軸中段的釩鈦磁鐵礦呈帶狀分布的規(guī)律，這一發(fā)現(xiàn)對于急需鋼鐵的中國非常重要，在中央領導及毛澤東的高度重視下確立了攀枝花巨型鐵礦及其綜合利用價值的戰(zhàn)略地位;1958-1962年開始了攀枝花工業(yè)基地建設的籌備工作;1964年9月9日召開研究工業(yè)基地選址和規(guī)劃問題的現(xiàn)場聯(lián)席會議;1964年11月確定鋼鐵廠選址在攀枝花;而1965年3月4日，整個攀枝花的建設全面開鋪展，后來這天也被定為攀枝花建市紀念日，同年4月22日成立了攀枝花特區(qū)，也就是渡口市;1987年1月23日更名為“攀枝花市”。

（二）攀枝花的城市發(fā)展的戰(zhàn)略

攀枝花是長江上游的第一個中等城市，屬于長江經(jīng)濟帶的東、中、西三大區(qū)域的西部區(qū)域，向東連接成都、重慶，向北通向西安，向南連接昆明及東南亞各國，戰(zhàn)略位置非常重要，其城市建設在長江經(jīng)濟帶發(fā)展和對外貿(mào)易中都有著重要的意義。因此，其發(fā)展戰(zhàn)略：一是利用其資源優(yōu)勢和技術創(chuàng)新加快對域內(nèi)資源的綜合利用，包括金沙江、雅礱江水力資源的梯級開發(fā);二是加大對內(nèi)對外的開放程度，加大資金、技術和人才的引進，提升攀枝花對國內(nèi)外投資的吸引力;三是加快企業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟體制的改革，推進工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)化、商品化及其現(xiàn)代化;四是加快交通運輸業(yè)的發(fā)展，“要想富，先修路”，在域內(nèi)通向成都、麗江的高速公路，連接成都、昆明的高速鐵路也正在展開;五是基于氣候和資源優(yōu)勢，做好“釩鈦”和“康養(yǎng)”兩篇文章，著力打造“釩鈦之都”和建設“康養(yǎng)之城”。六是利用地理優(yōu)勢，加速“南向門戶”的中轉站建設，促進對內(nèi)對外的貿(mào)易往來和文化交流。

三、攀枝花地域文化對其城市發(fā)展的影響

地域文化與城市特色的關系是血濃于水，地域文化塑造了一個城市的特色，它對所在地域城市的建筑格局、城市風貌、人的性格等方面都有著深刻的影響。

（一）攀枝花地域文化塑造了攀枝花的城市特色

攀枝花的地域文化以漢族文化為主，多民族文化并存。由于是移民城市，各種外來文化在此匯聚，既有大工業(yè)色彩的攀鋼、攀礦等現(xiàn)代工業(yè)文明，也有牧歌式的田園農(nóng)耕文化，還有來自西方的基督教、天主教等西方文化。各種文化在此相互碰撞、相互融合，最終形成了開放、多元而包容的攀枝花文化，這些地域文化也體現(xiàn)在攀枝花的城市風貌中。攀枝花地處攀西大裂谷，其城市風貌以山、水、陽光、園林、橋梁、工業(yè)等為主，整個城市沿江而建，其城市顯得蜿蜒、綿長，城市風貌的地標建筑和公共娛樂空間最初主要集中在市政府所在地的炳草崗商業(yè)圈，而目前又出現(xiàn)了一些新的地標性建筑，比如 攀枝花·中國三線建設博物館、奧林匹克中心、苴卻硯、萬象城、炳草崗大橋等。這些地標性建筑勾勒出了攀枝花城市風貌的基本線條，塑造了攀枝花的城市特色。

由于特殊的地域文化和城市風貌，造就了攀枝花人的性格與山水的性格融合在一起，性格開朗、豪邁奔放、敢說敢干、有一股不服輸?shù)母蓜?，也鑄就了攀枝花人吃苦、耐勞、拼搏、奉獻的攀枝花精神。

（二）攀枝花地域文化對其城市形象的提升有著極大的促進作用

改革開放以來，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，攀枝花的城市建設中也得到了長足的發(fā)展，地域文化對其城市發(fā)展也有著一定的促進作用。

攀枝花·中國三線建設博物館的建成是為紀念三線建設50年而修建，主要展示了當年涉及三線建設的建設過程、成就、歷史意義及時代價值，而苴卻硯博物館是攀枝花開發(fā)建設50周年的重點獻禮工程項目之一。這些建筑的建設促進了攀枝花經(jīng)濟的發(fā)展，也是為了滿足了廣大市民對文化生活和藝術審美的需要，同時也繼續(xù)和弘揚了三線建設的精神，保護了攀枝花的歷史文化財富。三線建設博物館、苴卻硯博物館、迤沙拉民族文化村、花舞人間、格薩拉等具有地域文化的建筑和旅游景區(qū)為攀枝花吸引國內(nèi)外游客起著不可替代的作用，為攀枝花的旅游發(fā)展、經(jīng)濟繁榮和對外文化交流和宣傳做出了巨大的貢獻。

攀枝花政府正在挖掘特有歷史文化資源，著力打造陽光康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)。比如其境內(nèi)的新、舊石器時代遺址（回龍灣舊石器時代洞穴遺址）、戰(zhàn)國時代遺址（營盤山古軍營遺址、白馬田壩大石墓）、元明清遺址、建筑和墓葬（明代西祝寺，掛榜清真寺、近、現(xiàn)代代表性史跡和建筑（大田會議舊址、米易灣丘“五、七”干校舊址）等。通過整合這些資源，將自然景觀與人文景觀相結合，豐富了攀枝花的旅游文化資源，提升了攀枝花的城市文化的人文素養(yǎng)和其城市的吸引力，為打造旅游、休閑、養(yǎng)老、療養(yǎng)等為一體的陽光康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)提供了豐富的自然和人文資源，使其對城市經(jīng)濟的發(fā)展更具潛力，有力地提升了攀枝花的城市形象。

結語

攀枝花由于地處偏遠的西南地區(qū)，再加上都是山區(qū)，交通落后，其地域文化具有多元性，但其影響力有限;城市發(fā)展也由于位于河谷地段，地勢狹長，再加上以工礦業(yè)為主，所以經(jīng)濟相對單一而滯后。所以，攀枝花的城市管理者們應該整體布局、統(tǒng)籌規(guī)劃、共同推進攀枝花的協(xié)調(diào)發(fā)展，著力打造攀枝花的地域文化，讓它更好地為攀枝花的城市政治、經(jīng)濟、文化和旅游發(fā)展戰(zhàn)略服務。

參考文獻：

[1] 中共攀枝花市委黨史研究室編《攀枝花大觀》中國圖書出版社，2007.11.

[2] 挖掘利用獨特歷史文化資源助力攀枝花陽光康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展.攀枝花市公眾信息網(wǎng)http：//rd.panzhihua.gov.c

作者簡介：

彭正良（1967-），男，漢族，重慶潼南人，副教授，四川大學碩士研究生。研究方向：英美文學與文化。