趣譚漫話三千煩惱絲

慕喬

趣譚

自古以來，中國(guó)人對(duì)于頭發(fā)就有著非一般的愛護(hù)之情。以前剪頭發(fā)可是件大事，除了出生后剃一次胎毛外，幾乎終生不再剪發(fā)。用《孝經(jīng)》中的一句話來概括就是：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。而且，頭發(fā)具有頑強(qiáng)的生命力和不斷生長(zhǎng)的特點(diǎn)，古人認(rèn)為“山以草木為本，人以頭發(fā)為本”，把頭發(fā)看成是生命的象征。另外，夫妻在古代也叫做”結(jié)發(fā)夫妻“，所以古人也常用斷青絲的舉動(dòng)來表示跟情人恩斷義絕，因?yàn)閿嗲嘟z與”斷情絲“諧音。

頭發(fā)的審美標(biāo)準(zhǔn)

頭發(fā)對(duì)于人們來說，不僅作為體現(xiàn)禮儀的一個(gè)重要方面，也是人們審美的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。古人認(rèn)為，人首是全身最高位置，而頭發(fā)高居人首，作為裝飾的部位來說，遠(yuǎn)較其他部位來得莊重、明顯。而且人的身體健康與否，除了察言觀色外，發(fā)須往往是最好的驗(yàn)證。擁有一頭烏黑油亮、富有彈性的秀發(fā)，不論男女，無疑都會(huì)給人以年輕、健康的視覺印象。而頭發(fā)枯黃、稀疏，過早地花白、脫落，則必定會(huì)嚴(yán)重影響人的容貌和儀表，給人蒼老、頹廢的感受。

自原始社會(huì)起，發(fā)須就成為人們展示美的情趣的一個(gè)重要方面，擁有一頭濃密的秀發(fā)也成了每個(gè)人的心愿，尤其是女性，因?yàn)橹挥袚碛幸活^濃密的秀發(fā)，人們才能做出各種精美的發(fā)式，插戴各種華麗的首飾?？v觀我國(guó)妝容史，幾乎無一不與發(fā)式有關(guān)，僅史籍中可見的發(fā)式名目記載就有成百上千種之多。

那么，什么樣的頭發(fā)最美呢？黑、亮麗、濃密、修長(zhǎng)是中國(guó)古代女性頭發(fā)的審美標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》里就有贊美女子頭發(fā)烏黑、濃密的古詩(shī)?！对?shī)經(jīng)·鄘風(fēng)·君子偕老》記載：“鬢發(fā)如云，不屑髢也?！薄棒W”意為頭發(fā)濃密而黑，“髢”意為假髻。這句古詩(shī)贊美了濃密而漆黑的頭發(fā)有如天上的烏云，擁有這樣一頭黑發(fā)便不屑于使用假的發(fā)髻了。后人常以烏云代指女人秀發(fā)，如“烏云高綰”。又如《左傳·昭公二十八年》記載：“昔有仍氏生女，鬢黑而甚美，光可以鑒，名曰玄妻?！薄靶币彩欠Q贊頭發(fā)烏黑的詞語。

類似的例子不勝枚舉。《太平御覽》記載：“上（漢武帝）觀其（衛(wèi)子夫）發(fā)鬢，悅之。”衛(wèi)子夫的一頭秀發(fā)一打開，就像黑色的瀑布一樣，閃閃發(fā)光，馬上吸引住了少年天子漢武帝?！蛾悤堎F妃傳》記載：“張貴妃發(fā)長(zhǎng)七尺，鬢發(fā)如漆，其光可鑒?！背诵l(wèi)子夫、張貴妃擁有一頭烏黑亮麗的長(zhǎng)發(fā)外，《新唐書·后妃傳》記載唐高祖李淵的妻子、唐太宗李世民的母親竇皇后出生時(shí)發(fā)垂即過頸，從三歲開始發(fā)與身等，及長(zhǎng)大成人后更是擁有一頭烏黑亮麗的長(zhǎng)發(fā)。

護(hù)發(fā)的復(fù)雜流程

古代男女都留長(zhǎng)發(fā)，長(zhǎng)發(fā)就會(huì)面臨著打理難的問題，所以古人面臨著第一大難題就是如何洗頭。

在洗發(fā)水還沒有被發(fā)明出來的古代，人們拿什么洗頭呢？中華民族自古就有將皂角、首烏、茶籽等天然植物搗碎洗發(fā)養(yǎng)發(fā)的傳統(tǒng)。據(jù)《本草綱目》記載：皂角——去屑止癢、消腫祛毒;首烏——益血?dú)?、黑鬢生發(fā)、悅顏色;旱蓮——烏鬢發(fā)、脫發(fā)涂之即生。還有用草木灰和淘米水的，用稻草、秸稈燒成的灰燼能用來洗頭，甚至可以用來潔齒。不要小看草木灰，其中含有碳酸鉀——溶于水后呈堿性，可與油脂類反應(yīng)，去除頭油;另一方面，草木灰類似活性炭，也有吸附污物的功效。用淘米水洗頭，早在《禮記·內(nèi)則》中就有記載?！妒酚洝ね馄菔兰摇穼懙溃瑵h文帝的皇后竇氏少年時(shí)家中貧困，年幼的弟弟被人販子買去，分別時(shí)，竇氏向鄰家討來淘米水為他洗頭，寄托深情。當(dāng)時(shí)不論男女，日常所用的洗發(fā)液也就是淘米水了。這其實(shí)是個(gè)保健頭發(fā)的好法子，至今民間還在應(yīng)用。

一頭濃密的長(zhǎng)發(fā)真的是很難干的，比如楊貴妃每次洗完頭發(fā)都要到專門建造的“涼發(fā)亭”去把頭發(fā)晾干，普通老百姓沒有這個(gè)條件，那就個(gè)挑艷陽高照的大晴天洗頭好了。洗完頭發(fā)還需要護(hù)發(fā)，在很多關(guān)于古代女性?shī)y容的描述中，總會(huì)提及一種叫“頭油”的制品，漢代《趙飛燕外傳》中有“膏九回沉香水”、“七回光瑩肪發(fā)澤”，是趙飛燕、趙合德姐妹護(hù)發(fā)所用，即在油脂里加入香料，讓頭發(fā)散發(fā)誘人的清香，回旋飄蕩。五代時(shí)，和凝的《宮詞》中有：“多把沈檀配龍麝，宮中掌浸十香油?！庇蛢?nèi)加入沉香、檀香、龍涎香、麝香等多種香料，講究至極?！都t樓夢(mèng)》里也寫有桂花油、花露油之類，都是護(hù)發(fā)用的頭油。

也有一些比較另類重口的養(yǎng)護(hù)發(fā)方法，說起來普通人不但心理承受不了，經(jīng)濟(jì)上的花費(fèi)也不能負(fù)擔(dān)。明朝末年，有個(gè)叫秦蘭征的人，他撰寫的《天啟宮詞》里記載：“覓得丹方助艷姿，不須銀海貯桑脂。云鬟細(xì)染群仙液，會(huì)遣長(zhǎng)如二八時(shí)……惟客氏令美女?dāng)?shù)輩，各持梳具，時(shí)時(shí)環(huán)侍左右，偶欲飾鬢，輒以梳具入口，挹津唾用之，昏暮亦然。自謂此方傳自海外異人，名曰‘群仙液，能令老無白發(fā)?！边@段古文翻譯過來大致是說，有個(gè)貴婦人客氏，她挑選了幾個(gè)美少女，時(shí)刻圍在自己身邊，手中捧著梳理頭發(fā)的梳子、抿子等工具。一旦客氏覺得自己的鬢發(fā)有些凌亂需要整理的時(shí)候，美少女們就把手里的梳子、抿子，用口水潤(rùn)滿，然后用沾滿口水的梳子、抿子為客氏修飾頭發(fā)。這位重口味的貴婦人客氏還引以為傲地吹噓說，這個(gè)妙法是從“海外異人”那里得到的真?zhèn)鳎€有個(gè)十分高雅的名字叫做“群仙液”，能讓人不生白發(fā)。

可見古人為了擁有一頭烏黑健康的秀發(fā)，也是煞費(fèi)苦心。

假發(fā)的流行

古人不同的發(fā)型代表了不同的年齡，并且社會(huì)地位也不同，但是對(duì)于那些禿頭的男人來說，頂著一個(gè)“地中?！背鲩T實(shí)在有點(diǎn)尷尬，那古人都是如何解決禿頭的難題呢？

唐朝的大詩(shī)人杜甫就患有嚴(yán)重的脫發(fā)，他在詩(shī)中描述“白頭搔更短，渾欲不勝簪”，就是說頭發(fā)用手一抓，就掉一大把，最后連簪子都用不了了，但是從詩(shī)中可以看出，盡管頭發(fā)很少，但是杜甫還是堅(jiān)持戴簪，也就是說還有一點(diǎn)頭發(fā)的人，能束多少頭發(fā)就束多少。

還有一些人發(fā)際線高的離譜，為了美觀便戴上一頂頭巾，這樣也能解決禿頭難堪的問題?？磥矶d頭真是一件讓人十分尷尬的事情。所以，假發(fā)就應(yīng)運(yùn)而生了。

中國(guó)人很早就有了佩戴假發(fā)的習(xí)慣，早期是上層社會(huì)女性的飾物，用來加在原有的頭發(fā)上，令頭發(fā)看起來更濃密，并可以做出較為復(fù)雜的發(fā)髻。春秋時(shí)假發(fā)盛行，上層社會(huì)的貴族婦女，在參加祭祀等重大活動(dòng)時(shí)，都要佩戴假發(fā)。到了漢朝依據(jù)《周禮》制定了發(fā)型與發(fā)飾，王后的假髻更有專門的宮廷官員“追師”負(fù)責(zé)掌理，假髻可以承載多種沉重而復(fù)雜的頭飾，后來演變成沉重的鳳冠。

到了唐朝，假發(fā)仍然很流行，楊貴妃平時(shí)就喜歡戴假髻，當(dāng)時(shí)稱為“義髻”。元稹《追昔游》寫道：“義梳叢髻舞曹婆?！薄皡谗佟本褪羌侔l(fā)。以假發(fā)加入自己的頭發(fā)中梳成發(fā)髻，或直接把假發(fā)編成假髻然后戴上。

古代假發(fā)的來源很是有限，其中一種是貧賤婦女售賣自己的頭發(fā)以換取生活所需。還有一種就是從犯人那里剝奪。髡刑，中國(guó)上古五刑之一，是一種將人發(fā)全部或部分剃掉的刑罰。還有一種來源比較特別，那就是朝鮮半島上的新羅女性經(jīng)常給中原進(jìn)貢頭發(fā)。唐朝時(shí)期，朝鮮女性向中國(guó)進(jìn)貢的頭發(fā)最多。唐代女子愛美，社會(huì)風(fēng)氣開放，女性追求“高髻”，但有的人自己的頭發(fā)長(zhǎng)度和厚度有限，這也不難解釋為何那時(shí)候進(jìn)貢的頭發(fā)那么多了。