古代大醫(yī)的師徒傳承

中醫(yī)之發(fā)展，師徒授受、傳承進步，有著光輝的歷史、優(yōu)越的傳統(tǒng)，特別隋唐之前，學校教育尚未發(fā)達，中醫(yī)學術的繼承、發(fā)揚、創(chuàng)新、進步主要靠師徒傳承。

扁鵲

中國歷史上的中醫(yī)第一名家當推戰(zhàn)國時期的秦越人，人們譽之為扁鵲。秦越人少年時代為人舍長，有一位舍客名叫長桑君，經(jīng)常住在秦越人的客舍。兩人相互敬重，如此交往觀察十多年。有一天，長桑君約秦越人私坐，談話間，長桑君告訴秦越人：我有禁方（富有特效的醫(yī)學方術），現(xiàn)年已老，想將這些技術傳授給你。只有一個條件，就是不要輕易將禁方泄露他人。秦越人鄭重承諾。

長桑君取出懷中禁方，盡予秦越人，便消失不見了。秦越人非常認真研讀禁方，以此視病，能盡見五臟癥結，從此更精脈診，醫(yī)名鵲起。秦越人得師長桑君之傳，對傳授弟子也十分重視，他的弟子有子陽、子豹、子同、子明、子游、子儀、子越、子術、子容等，都能很好地繼承老師的學問，在搶救虢太子尸厥癥時，在老師的指導下，各施其術，取得了成功。

淳于意

淳于意原本是一位齊國管理糧倉的地方小官，他在回答漢文帝“受學幾何歲”時說，“自意少時，喜醫(yī)藥”，但“試之多不驗。至高后八年（公元前180年），得見師臨淄元里公乘陽慶。謂意曰……欲盡以我禁方書悉教公”。

當時，公乘陽慶已70多歲，膝下無子，認為淳于意品學皆好，極其喜愛這位后生，悉以禁方授予，并將自己的黃帝、扁鵲之脈書，五色診病的技術，全部傳授給淳于意。淳于意十分高興，答曰：“幸甚，非意之所敢望也。”

經(jīng)過三年的刻苦學習，淳于意已能掌握老師的學識，為人治病，判斷疾病預后，多獲效驗。

為了進一步提高醫(yī)術，他又拜師公孫光，公孫光將自己的醫(yī)術悉數(shù)授予淳于意，淳于意的醫(yī)術明顯長進。

淳于意秉承老師遺風，也十分重視傳授弟子，名醫(yī)宋邑、高期、王禹、馮信、杜信、唐安等皆得淳于意之學?！八我兀家饨桃晕逶\歲余；濟北王遣太醫(yī)高期、王禹學，臣意教以經(jīng)脈……淄川王時遣太侖馬長馮信，臣意教以案法逆順，論藥法，定五味及和齊湯法；高永侯家丞杜信，喜脈來學，臣意教以上下經(jīng)脈五診，二年多；臨淄召里唐安來學，臣意教以五診上下經(jīng)脈，奇咳，四時應陰陽重，未成，為齊王侍醫(yī)?！?/p>

郭玉

郭玉是東漢時著名的醫(yī)學家，精針灸，曾任和帝（公元89年～104年）時期的太醫(yī)令丞，以醫(yī)術與膽識深為和帝贊賞，在民間也有著廣泛的影響。郭玉醫(yī)術高明，品德高尚，無論患者貧富貴賤，皆一視同仁。

郭玉的醫(yī)術品德由何傳承而來的？據(jù)《后漢書·郭玉傳》記載：“玉少時師事（程）高，學方診六微之技，陰陽隱側之術。”可見他的學識、品德，乃承繼程高的傳授。

程高，立志學習醫(yī)學時，聞隱士“涪翁醫(yī)術高超，尋訪多年，遂得其傳”，從而成為一名醫(yī)。涪翁是一位醫(yī)術高明、醫(yī)德高尚、隱姓埋名的老翁。平時，他垂釣于四川涪水以為生，人皆不知其姓名，尊稱為“涪翁”。

每當涪翁遇到有疾病者，即給予針灸，或服以方藥，病人疾苦往往應手而愈。他治病救人，不論貴賤，從不貪圖報酬，皆全力救治。程高聞知其名，尋訪多年始以真誠而得到涪翁的傳授。

華佗

《后漢書·華佗傳》記載華佗“游學徐土，兼通數(shù)經(jīng)，曉養(yǎng)性之術”，“精于方藥”?！度龂尽芬嘧魍瑯訑⑹?，但均未見明言其師姓名，甚為遺憾。但“游學徐土”不正是告訴我們華佗師事徐土的眾多先賢，得其傳授而名顯于時嗎？

雖然華佗之師授不知其名氏，但他的徒弟卻個個知名，如“廣陵吳普、彭城樊阿及李當之，皆從佗學”。吳普療病依準其師，多所全濟，甚得師贊賞，其著作《吳普本草》等對后世很有影響；樊阿繼承師之針灸，名聞于時；李當之，少通醫(yī)經(jīng)，得師傳，尤經(jīng)本草，著有《李當之本草經(jīng)》。

長桑君傳秦越人，公乘陽慶傳淳于意……對于傳授醫(yī)術，老師們都十分審慎，經(jīng)長時間觀察，認為其徒人品智能等均十分可靠，才愿以禁方授之。這種其嚴格、嚴肅、審慎的考察方法，的確令人敬慕。

師徒傳授是十分優(yōu)越的繼承與發(fā)揚模式，至今還不斷發(fā)揮著難以替代的作用。醫(yī)學教育的學校教育也應當借鑒師徒授受的模式，棄其不足，發(fā)揚優(yōu)勢。

（摘自《中國中醫(yī)藥報》）