攀枝花市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民族民間舞蹈《板凳龍》的傳承與發(fā)展

陶元竹

摘要：民族民間舞蹈的傳承、保護和發(fā)展一直是少數(shù)民族文化傳播與傳承工作的重點。大田板凳龍是具有攀枝花地方特色的本土文化，從最初的村民自娛自樂到逢年過節(jié)的聯(lián)歡表演，后來逐漸為公眾所認識，從鄉(xiāng)野登上了大雅之堂，受到市民的喜愛。百年傳承，一條板凳成了龍。

關(guān)鍵詞：板凳龍;傳承;發(fā)展;非物資文化

攀枝花地處四川省西南，是多民族聚居的移民城市，共有43個民族，其中彝族占8.9%，其次是僳僳族、苗族、納西族、白族、傣族和滿族等。他們都繼承著先輩們能歌善舞的習(xí)俗，每一個民族都擁有自己的傳統(tǒng)文化底蘊。民族民間舞蹈的傳承、保護和發(fā)展一直是少數(shù)民族文化傳播與傳承工作的重點。近年來政府也出臺了很多相關(guān)措施，加強對少數(shù)民族舞蹈的保護和傳承，并挖掘和打造出了具有攀枝花地域特色大田鎮(zhèn)的板凳龍。

一、板凳龍的分布區(qū)域

攀枝花板凳龍主要分布在仁和區(qū)大田鎮(zhèn)銀鹿村，大田鎮(zhèn)位于攀枝花市南面，距市中心37公里，平均海拔1500米，214省道和攀枝花與云南相連的攀田高速公路貫穿全境，是連接攀枝花市與云南的主要商品集散地，幅圓面積105平方公里。大田板凳龍的發(fā)源地大田鎮(zhèn)銀鹿村是攀枝花最偏遠的村落，幅員面積 9.5 平方公里，全村 400 余戶，1700多人。銀鹿村民族文化活躍，尤以板凳龍獨具特色。每年元宵節(jié)，本地“龍子龍孫”便歡歡喜喜地舞起板凳龍，喜慶元宵之余，演繹了極具大田特色的民俗活動，傳承著刻上地方印記的本土文化。

二、板凳龍的傳說

傳說在清朝同治年間，銀鹿村一戶赫姓夫婦年老無子，便到廟里求佛。由于山高路遠，走到寺廟時隨口說了一句：“終于到了，把我的腳都走大了！”后喜得一子，天生一雙大腳，人們都叫他赫大腳。赫大腳天生聰明且喜歡唱歌，十來歲時，楊家地主派他到元謀學(xué)藝。回村后，帶回了板凳龍的表演技藝。

關(guān)于板凳龍還有一個傳說。很早以前，銀鹿村的村民都是彝族人。因為銀鹿村附近有一條龍始終躍不過的小河，便年年興風(fēng)作浪，致使村民每年種的糧食都被洪水沖毀得顆粒無收。后來，村里來了有一位漢族小伙子。小伙子不但聰明，而且會做一手木匠活，他和銀鹿村一位美麗的彝族姑娘喜結(jié)良緣并生下一個女孩。小女孩經(jīng)常在河邊與龍玩耍，得知龍一直想要過河，就讓她爸爸做了一條板凳，全家人把龍放在板凳上，幫助龍越過了小河。從此，銀鹿村風(fēng)調(diào)雨順，再也沒有水災(zāi)。村民們?yōu)榱思o念板凳上的龍，就用稻草編成龍狀捆在板凳上，一有空閑，就舞起板凳龍，表示人與自然的和諧，祈禱來年風(fēng)調(diào)雨順。此后，村民們舞板凳龍相沿成習(xí)，綿延至今。據(jù)說早期的板凳龍叫“耍凳子”，主要是農(nóng)民在農(nóng)閑時，以家庭為單位3人合舞一條木凳，自娛自樂，后來有了比賽的性質(zhì)，以難度大小決定勝負。再后來，又把竹子做的龍扎在木凳上，以增加觀賞性。

三、板凳龍的表現(xiàn)形式

舞蹈板凳龍主要是表現(xiàn)一種祝福，示意來年吉祥如意，風(fēng)調(diào)雨順。板凳龍即把龍扎在板凳上，龍用竹子或稻草編成，蒙上彩色的布料（后為香煙錫紙折成）。一條板凳龍由三個人合舞，前面兩位是女士，后面一位則為男子，表演時，女士的陰柔之美和男士的剛陽之氣合二為一，能盡顯板凳龍的獨特魅力，在田間小道、農(nóng)家小院等地方把這似龍的板凳舉在手中，時而旋轉(zhuǎn)、時而翻滾，在鼓點聲中揮灑熱情、揮舞出豐收的喜悅和明天的希望。

板凳龍有多種式樣的耍法，陣容可大可小，兩、三條板凳龍可以表演，大到幾十、甚至上百條板凳龍更能表現(xiàn)出恢弘磅礴的氣勢。一人玩時，兩手分別執(zhí)前后腿。二人玩時，一人執(zhí)前兩腿，另一人執(zhí)后兩腿。三人玩時，前二人各以側(cè)手執(zhí)一腿，后一人雙手執(zhí)兩腿。舞動時按照規(guī)定套路，合著鼓點，有規(guī)律、有節(jié)奏地舞出各種花樣。有多凳龍又稱長板龍，組成人數(shù)不定，但至少有9人。每人各舉一凳。前一名示龍頭，后一名示龍尾，其余為龍身。另由二人舉寶珠逗引龍行進，數(shù)人協(xié)調(diào)行動，節(jié)節(jié)相隨，時起時落，穿來擺去。有時一條龍從頭到尾，要用八十多條板凳相連，板與板之間用一木棍相連，每一個木棍有一人拿著，每條板凳上都扎著花燈（替代龍體），花燈上都畫了自己喜歡的花草、樹、鳥等圖案，由于每只花燈都按自己的喜好所畫，為此八十多只花燈的圖案竟各不相同，甚至五六條龍走在一起也找不出相同的圖案。到了夜晚，花燈內(nèi)點燃燭光，形成一條長長的燈。經(jīng)過幾代的傳承，我們今天看到的板凳龍已經(jīng)十分精美，圖案多數(shù)以祥云為主，類似于鱗片，寓意吉祥如意。

四、板凳龍的傳承

經(jīng)過百年傳承，至今還健在的老藝人還有20 幾個。據(jù)何雄、劉云先兩位老人介紹，大田板凳龍最初是與獅舞、九連環(huán)共同組成鬧花燈一出戲。舞步有十字步、調(diào)整步、穿梭翻龍三個動作，音樂采用的是近似云南花燈的曲調(diào)。舞龍時，前面兩位是女子，各握一只板凳腳，后面一位是男子，女子的陰柔之美和男子的陽剛之氣合二為一，盡顯板凳龍獨特的魅力。解放前，銀鹿村的板凳龍主要以家庭為單位。解放后，村里成立了業(yè)余民間表演隊。

為了展示板凳龍的風(fēng)姿，何雄、劉云先、赫正清、楊本中等幾代老藝人親自動手扎龍，他們用錫紙剪成龍的鱗甲，以手電筒燈泡做龍的眼睛，在板凳龍上裝上電池和開關(guān)，舞龍時一開一關(guān)，便有了龍眨眼睛的效果。每到豐收喜慶之日，在鄉(xiāng)間到處都可以見到板凳龍的身姿?！拔母铩睍r，板凳龍被視為“四舊”，道具高掛墻上，有的被付之一炬，骨干隊員還被批斗，板凳龍在銀鹿村銷聲匿跡，幾盡滅絕。在中國，植根于鄉(xiāng)野的民間文化是不會輕易消失的。“文革”一結(jié)束，村里的老藝人又想起了消失多年的板凳龍。為了使這一民間文化能夠傳承下去，他們又自己動手制作出 4 條板凳龍。于是，失傳多年的板凳龍又在銀鹿村舞動起來。就是這 4 條板凳龍，后來發(fā)展成為大田的板凳龍隊。

解放后，板凳龍有發(fā)掘光大之勢。隨著農(nóng)民每年收入水平的不斷提高，他們對文化生活的需求也越來越強烈。特別是在新農(nóng)村建設(shè)中，全村男女老少積極參與村里組織的各項文體活動，傳統(tǒng)的板凳龍成為年輕人的首選。今年20歲左右的廖國梁、陳麗和楊世寬，都是銀鹿村新一代的板凳龍藝人。別看他們年齡小，身體單薄，但舞起板凳龍來確是英姿颯爽。他們從小就看見爺爺和爸爸在自家的小院里舞板凳龍，受長輩們的影響，他們也經(jīng)常和小伙伴們把村委會保管的板凳龍借出來玩耍。從十幾歲到現(xiàn)在，他們和村里的眾多伙伴已成為大田鎮(zhèn)銀鹿村的新一代板凳龍表演骨干，曾無數(shù)次參加國家、省里組織的板凳龍表演。

2008年大田板凳龍被攀枝花市人民政府公布為第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。板凳龍原來的項目代表性傳承人是赫友祿，但已故，現(xiàn)在的代表性傳承人是唐山華，尚未公布其為市級代表性傳承人。為了不讓板凳龍失傳，同時進一步推動“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”—大田板凳龍的傳承和普及，開展了板凳龍文化進學(xué)校、進課堂的各項工作，攀枝花市仁和區(qū)大田中心校掀起了學(xué)習(xí)板凳龍非遺文化的熱潮。此前，大田中心校教師把“板凳龍”、“呼啦圈”整合為“龍圈舞”，同時創(chuàng)編了“竹竿舞”，把它們作為大課間操及藝體“2+1”活動的一個重要傳統(tǒng)項目。此項活動在大田中心校已推廣了幾年的時間，同學(xué)們一屆一屆往下教傳時，有的動作已經(jīng)走了樣，變了味。為了更進一步規(guī)范板凳龍的動作和舞姿，學(xué)校特邀了三位大田板凳龍藝術(shù)表演隊的藝人到校指導(dǎo)全校師生學(xué)跳板凳龍。全校師生通過學(xué)習(xí)，熱情高漲，不僅規(guī)范了動作和舞姿，踩準(zhǔn)了節(jié)拍，還豐富了師生們的文化生活，為傳承板凳龍非物資文化遺文化增添了一份活力。

二、板凳龍的發(fā)展

板凳龍絕處逢生，盡顯風(fēng)姿。近年來，板凳龍深受各級政府重視，參加了省、市、區(qū)各種級別的各種表演活動和前二屆中國·成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)展演，具有較大影響力。

板凳龍走出深山，絕處逢生欣逢盛世。2003 年，板凳龍參加了攀枝花舉辦第四屆城市運動會表演，以其恢弘的氣勢首次在市區(qū)亮相。120多條板凳龍旋轉(zhuǎn)翻滾，讓市民們耳目一新，由衷贊嘆。2005年，參加了四川省第十二屆少數(shù)民族運動會，頭戴雞冠帽、身著里潑彝族服裝的大田板凳龍隊一上場，就博得滿堂彩。“晃龍”、“轉(zhuǎn)龍”、“八拍一側(cè)”、“頂龍”、“躍龍”、“移動”，只見火龍翻滾，氣勢磅礴，令人驚嘆。在此次少數(shù)民族運動會表演賽上，攀枝花大田板凳龍榮獲一等獎。此后，在樂山舉行的四川省第五屆少數(shù)民族藝術(shù)節(jié)上，48名女子和 24 名男子組成的攀枝花板凳龍隊再領(lǐng)風(fēng)騷。特別是各參賽代表隊在樂山 4 公里的廣場上巡游表演時，攀枝花的24條板凳龍在隊員手中出神入化，沒有片刻停息，受到樂山市民的好評，同時也受到藝術(shù)節(jié)總導(dǎo)演何川的高度評價。在這次少數(shù)民族藝術(shù)節(jié)上，攀枝花大田板凳龍隊再次獲得優(yōu)秀表演獎的最高榮譽。2005年“國際奧委會主席杯”全國百城自行車賽在攀枝花舉行。開幕式上，當(dāng) 72 人組成的 24 條板凳龍隊在市中心廣場一亮相，立即吸引了主席臺上嘉賓的目光。中國奧委會名譽主席何振梁觀看了“大田板凳龍”表演后，認為這項表演民族文化特色濃郁，觀賞性極強，建議“大田板凳龍”申請進入 2008 年北京奧運會表演項目。2007年板凳龍參加了中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)的展演活動，讓各路英豪領(lǐng)略到川滇交界處濃郁的民族風(fēng)情和古老的民族文化。為了讓板凳龍更具有觀賞性、表演性，2014年我市文化館派出專業(yè)舞蹈干部對原有的板凳龍重新進行加工、提煉，創(chuàng)作出了適合在舞臺上表演的板凳龍。在參加四川省文化廳、四川省民族宗教事務(wù)委員會舉辦的四川省第七屆少數(shù)民族藝術(shù)節(jié)開幕式上，由38名學(xué)生組成的板凳龍在開幕式《多彩攀枝花》文藝演出的表演中獲得了滿堂彩，榮獲最佳劇目獎。2018年《板凳龍》再次代表攀枝花參加四川省第十五屆少數(shù)民族傳統(tǒng)運動會開幕式展演，榮獲一等獎殊榮。

結(jié)束語：

大田板凳龍是具有攀枝花地方特色的本土文化，從最初的村民自娛自樂到逢年過節(jié)的聯(lián)歡表演，后來逐漸為公眾所認識，從鄉(xiāng)野登上了大雅之堂，受到市民的喜愛。百年傳承，一條板凳成了龍。