深刻理解“三個(gè)意味著”

杜文麗

摘 要： 中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景；意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟；意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

關(guān)鍵詞： “三個(gè)意味著” 科學(xué)社會(huì)主義 中國(guó)特色社會(huì)主義

習(xí)近平總書記在黨的十九大上向全世界鄭重宣告：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位?！蓖瑫r(shí)指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在中華人民共和國(guó)發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重大意義，在世界社會(huì)主義發(fā)展史上、人類社會(huì)發(fā)展史上也具有重大意義?！苯又鴪?bào)告用“三個(gè)意味著”側(cè)重論述了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的意義。那么，我們應(yīng)該如何理解這三個(gè)方面的內(nèi)容呢？

一、意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的最大公約數(shù)，是中國(guó)共產(chǎn)黨與生俱來(lái)的歷史使命。古代中國(guó)曾經(jīng)長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，但是明朝中后期，統(tǒng)治階級(jí)奉行閉關(guān)鎖國(guó)政策，中國(guó)逐漸開始衰弱。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，一個(gè)獨(dú)立的中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)人民經(jīng)歷深重苦難，中國(guó)陷入內(nèi)憂外患的黑暗境地。江澤民同志在十五大報(bào)告中指出：“中華民族面對(duì)著兩大歷史任務(wù)：一個(gè)是求得民族獨(dú)立和人民解放；一個(gè)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。前一任務(wù)是為后一任務(wù)掃清障礙，創(chuàng)造必要的前提?！睘榱饲蟮妹褡濯?dú)立，一代又一代的仁人志士不屈不撓、前赴后繼，不斷地向西方尋求救國(guó)救民的真理，但是都沒有完成民族民主革命的任務(wù)，其中包括辛亥革命。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命首先喊出了“振興中華”的口號(hào)，開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，推翻了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專制制度，但是辛亥革命未能改變舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和人民的悲慘境遇，也沒有完成民族民主革命的任務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨在民族蒙受苦難、人民水深火熱的逆境中應(yīng)運(yùn)而生，矢志不渝探求光明，探索復(fù)興之路。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，在以毛澤東為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)導(dǎo)下，帶領(lǐng)中國(guó)人民歷經(jīng)28年浴血奮戰(zhàn)，經(jīng)過(guò)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，建立了新中國(guó)，使“占人類總數(shù)四分之一的中國(guó)人從此站立起來(lái)了”。

中華人民共和國(guó)成立以后，我們雖然取得了民族獨(dú)立和人民解放，但是很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我們并沒有完成第二大歷史任務(wù)，也就是實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕，一直到1978年十一屆三中全會(huì)的召開，我們才開始逐漸實(shí)現(xiàn)。十一屆三中全會(huì)以后，在以鄧小平為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)進(jìn)入了改革開放的新時(shí)期。新中國(guó)是建立在一窮二白的基礎(chǔ)上的，經(jīng)過(guò)近三十年的建設(shè)，我們雖然取得了一定的成就，但是仍然沒有擺脫貧窮落后的狀況。經(jīng)過(guò)改革開放40年來(lái)的不懈奮斗，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民成功走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實(shí)現(xiàn)了小康，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、科技、國(guó)防、綜合實(shí)力有了顯著的提升，并進(jìn)入了世界前列。盡管現(xiàn)在全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展深層次矛盾凸顯，增長(zhǎng)乏力，但中國(guó)經(jīng)濟(jì)一直保持穩(wěn)定的較快增長(zhǎng)，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值穩(wěn)居世界第二，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過(guò)30%，中華民族逐漸富起來(lái)了。

黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入了新常態(tài)，各方面的建設(shè)都取得了舉世矚目的成就。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中對(duì)過(guò)去五年的工作進(jìn)行了總結(jié)，五年的成就是全方位的、開創(chuàng)性的，變革是深層次的。習(xí)近平總書記說(shuō)，今天的中國(guó)前所未有地靠近世界舞臺(tái)中心，前所未有地接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，前所未有地具有實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的能力和信心。到21世紀(jì)中葉，我國(guó)將全面建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明將全面提升，成為綜合國(guó)力和國(guó)際影響力路線的國(guó)家，中華民族逐漸強(qiáng)起來(lái)。

二、意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。

社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)到多國(guó)，已經(jīng)有500年的發(fā)展歷史?？茖W(xué)社會(huì)主義的誕生以1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表為標(biāo)志，到今天也已經(jīng)有170年的歷史。馬克思、恩格斯運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，在深刻分析人類社會(huì)特別是資本主義社會(huì)基本矛盾的基礎(chǔ)上，揭示人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，指出封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)，資本主義代替封建主義，社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程發(fā)展后必然代替資本主義，這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)。1917年俄國(guó)十月革命的勝利，建立世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，社會(huì)主義的理論第一次變成現(xiàn)實(shí)的社會(huì)制度。一直到20世紀(jì)的中期，蘇聯(lián)都是世界是唯一的社會(huì)主義國(guó)家，這是社會(huì)主義在一國(guó)實(shí)踐的時(shí)期。第二次世界大戰(zhàn)后，社會(huì)主義國(guó)家從蘇聯(lián)一國(guó)擴(kuò)展到歐亞13個(gè)國(guó)家，這是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的高潮階段，社會(huì)主義建設(shè)也取得了一定的成就，初步顯示了社會(huì)主義的優(yōu)越性。但是20世紀(jì)80年代末、90年代初爆發(fā)了蘇聯(lián)解體、東歐劇變這樣震撼歷史的重大事件，從1989年?yáng)|歐國(guó)家劇變開始到1991年底蘇聯(lián)徹底解體，大體上經(jīng)歷了兩年多的時(shí)間，這次劇變過(guò)程中，蘇聯(lián)東歐地區(qū)原來(lái)的九個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，變成了資本主義國(guó)家，從而導(dǎo)致了世界政治格局的變化，社會(huì)主義遭受重大挫折，一度處于低潮，“社會(huì)主義失敗論”、“中國(guó)崩潰論”等曾一度甚囂塵上。但對(duì)于理想信念堅(jiān)定的中國(guó)共產(chǎn)黨人而言，對(duì)深刻洞悉人類社會(huì)和歷史發(fā)展規(guī)律的馬克思主義者而言，社會(huì)主義必將勝利是毋庸置疑的必然趨勢(shì)。鄧小平同志1992年在視察南方時(shí)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期發(fā)展后必然取代資本主義的歷史總趨勢(shì)是不可逆轉(zhuǎn)的，我們要抓住機(jī)遇加快改革開放，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)出現(xiàn)新局面。

在這種對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)社會(huì)主義的堅(jiān)定信念的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨人把共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想作為精神支柱和政治靈魂，牢記初心、不忘使命，在勝利時(shí)和順境中不驕傲不自滿，在困難時(shí)和逆境中不消沉不動(dòng)搖，中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)受住來(lái)自經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、政治領(lǐng)域、文化領(lǐng)域、社會(huì)領(lǐng)域等各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)考驗(yàn)，經(jīng)受住了各種贊譽(yù)和誘惑考驗(yàn)，社會(huì)生產(chǎn)力得到解放和發(fā)展，綜合國(guó)力得到迅速增強(qiáng)，人民生活水平不斷提高。特別是黨的十八大以來(lái)，我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)邁上一個(gè)新的臺(tái)階，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新的發(fā)展階段，各項(xiàng)事業(yè)站在新的歷史起點(diǎn)上。正如鄧小平同志指出的那樣：“最終說(shuō)服不相信社會(huì)主義的人要靠我們的發(fā)展。如果我們本世紀(jì)內(nèi)達(dá)到了小康水平，那就可以使他們清醒一點(diǎn)；到下世紀(jì)中葉我們建成中等發(fā)達(dá)水平的社會(huì)主義國(guó)家時(shí)，就會(huì)大進(jìn)一步地說(shuō)服他們，他們中的大多數(shù)人才會(huì)真正認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)了?！边@不僅展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的卓越領(lǐng)導(dǎo)那里和治國(guó)理政水平，而且讓中國(guó)特色社會(huì)主義這面旗幟旗幟在當(dāng)今世界更加鮮艷奪目，更加令人神往，成為引領(lǐng)21世紀(jì)科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的偉大旗幟，成為振興世界社會(huì)主義的中流砥柱。

三、意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和國(guó)家強(qiáng)盛是世界各國(guó)共同的愿望。但國(guó)與國(guó)情況不同，沒有放之四海皆準(zhǔn)的發(fā)展道路和發(fā)展模式，“條條大路通羅馬”，走向現(xiàn)代化的道路不是唯一的。有不少國(guó)家，依賴西方發(fā)展道路而陷入誤區(qū)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，一心一意謀發(fā)展、聚精會(huì)神搞建設(shè)，40年來(lái)改革開放偉大實(shí)踐創(chuàng)造了舉世矚目的“中國(guó)奇跡”，成功走出了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，打破了發(fā)展中國(guó)家對(duì)西方現(xiàn)代化的“路徑依賴”，樹立了發(fā)展榜樣，提供了中國(guó)方案，貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。中國(guó)發(fā)展的成功向世界充分證明：每個(gè)國(guó)家都應(yīng)該根據(jù)本國(guó)國(guó)情選擇符合自身實(shí)際的發(fā)展道路，社會(huì)主義制度同樣可以引領(lǐng)現(xiàn)代化發(fā)展方向。因此，在發(fā)展道路和模式上沒有一成不變的路可走，沒有普遍適用的模式，沒有可以直接“復(fù)制、粘貼”的經(jīng)驗(yàn)，各國(guó)都可以實(shí)事求是地探索適合發(fā)展道路，走出一條獨(dú)具本國(guó)特色的壯大之路。

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