基于民間印染工藝在平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

□王海欽 鶴壁職業(yè)技術(shù)學(xué)院

民間印染工藝實(shí)際上是一種民間藝術(shù)，具有豐富的文化內(nèi)涵和文化元素，還具有一定的地域性和風(fēng)俗性。民間藝術(shù)經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，融入了不同的民族特色，形成了眾多體系，同樣的民族藝術(shù)具有不同的特點(diǎn)，為我國(guó)平面設(shè)計(jì)行業(yè)提供了豐富的元素資料。平面藝術(shù)設(shè)計(jì)作為重要的傳播手段之一，不僅能通過畫面?zhèn)鬏斚嚓P(guān)信息，還能沖擊人們的視野，體現(xiàn)其欣賞價(jià)值[1]。將民間印染工藝應(yīng)用在平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中，會(huì)使作品更具親和力，更貼近自然，還能增加作品的欣賞價(jià)值、藝術(shù)特性、審美效果。所以，民間印染工藝逐漸被人們廣泛使用，在社會(huì)中的地位也越來越高。

一、平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中的民間印染工藝

（一）藝術(shù)特點(diǎn)

我國(guó)民間印染工藝與題材源于生活，印染工藝的特點(diǎn)與民族風(fēng)俗、生活習(xí)慣息息相關(guān)，產(chǎn)生了具有民族風(fēng)俗的印染藝術(shù)特點(diǎn)。

我國(guó)民族印染工藝最大的特點(diǎn)是具有形象性，主要表現(xiàn)在主體和客體形象的高度統(tǒng)一。印染工藝產(chǎn)生的作品基本與生活相關(guān)，圖案題材大多數(shù)從生活中汲取，基本都是現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫照。所以，我國(guó)的印染工藝作品中既有作者對(duì)生活的態(tài)度，同時(shí)展現(xiàn)了印染作品的創(chuàng)作背景及其所體現(xiàn)的風(fēng)俗習(xí)慣。要想正確理解民間印染藝術(shù)作品，需要從生活角度出發(fā)，挖掘題材的內(nèi)涵，從而體會(huì)印染藝術(shù)作品的真正寓意。例如，圖1是我國(guó)民間手工印染的藝術(shù)作品，表達(dá)的是少數(shù)民族的一種載歌載舞的場(chǎng)景。

圖1 民間手工印染藝術(shù)品

民間印染藝術(shù)作品的描寫性。民間印染藝術(shù)作品除了形象性特點(diǎn)之外，還具有描寫性，即通過藝術(shù)作品將民族生活描述出來。民間印染藝術(shù)作品的主要內(nèi)容是將生活經(jīng)歷描述出來，將內(nèi)容經(jīng)過一定的加工，通過特殊的語言將其印染在平面上。印染藝術(shù)作品的題材非常豐富，可以描寫生活中的某個(gè)場(chǎng)景，也可以將創(chuàng)作者想象中的一些事物通過現(xiàn)實(shí)語言呈現(xiàn)處理，還可以通過印染作品表達(dá)創(chuàng)作者的情感。

民間印染藝術(shù)作品的審美性。以前的印染技術(shù)比較落后，大多數(shù)的印染作品需要手工制作，所以印染藝術(shù)品的圖案比較簡(jiǎn)單，與現(xiàn)在機(jī)械印染的圖案有很大差別。傳統(tǒng)印染圖案雖然比較簡(jiǎn)單，但是圖案寓意和文化非常豐富，簡(jiǎn)單而不單調(diào)，每種圖案都不相同性。機(jī)械印染的圖案雖然復(fù)雜、美觀，但都是機(jī)械制造，樣式統(tǒng)一、規(guī)格統(tǒng)一，失去了手工制作的意義和價(jià)值。因此，雖然民間印染藝術(shù)作品比較單調(diào)，但是它們淳樸自然，色澤明亮，質(zhì)樸簡(jiǎn)單，具有非常高的裝飾效果和價(jià)值。

（二）印染藝術(shù)的審美價(jià)值

印染圖案具有非常高的審美價(jià)值，能夠以簡(jiǎn)單直白的圖案表達(dá)出深刻的審美情趣。很多印染圖案題材源于現(xiàn)實(shí)生活，人們喜歡選擇具有吉祥意義的圖案，如龍和鳳、鴛鴦等，通過圖案來表達(dá)對(duì)幸福生活的渴望，對(duì)桃園生活的向往。

民間印染圖案能夠通過稚拙的造型與簡(jiǎn)單的圖片展現(xiàn)出成熟之美。通過收集與參觀民間印染作品集，可以發(fā)現(xiàn)我國(guó)民間印染手工藝術(shù)品的制作比較稚拙，簡(jiǎn)單的線條與圖片組成了一種與眾不同的美感，用稚嫩、笨拙的手法塑造出一種大氣的成熟美，營(yíng)造出一種“大巧若拙”的特點(diǎn)。在我國(guó)現(xiàn)存的民間印染藝術(shù)品中，有很多關(guān)于鳥類圖案的印染作品，在古代，統(tǒng)治者將鳳鳥作為國(guó)家的神靈，或者作為一族的圖騰。雖然鳳鳥印染藝術(shù)品的造型看起來較為稚拙、簡(jiǎn)單，但內(nèi)涵卻非常豐富，表示當(dāng)時(shí)的人們對(duì)審美藝術(shù)的大膽想象，體現(xiàn)了人們對(duì)自由生活的追求和向往。

民間印染圖案用簡(jiǎn)單、質(zhì)樸的色彩孕育出明快與艷麗。我國(guó)民間印染藝術(shù)品很少有顏色艷麗多彩的作品，大多數(shù)比較質(zhì)樸，但這些質(zhì)樸的顏色蘊(yùn)含了一種獨(dú)特的艷麗與獨(dú)特的美感，圖案形態(tài)飽滿、色彩明亮，表現(xiàn)出一種成熟穩(wěn)重之感。古代的民間印染藝術(shù)品受官方印染廠的限制，限制了印染的范圍，正是這種官方限制才使人們創(chuàng)作出了簡(jiǎn)單、質(zhì)樸而又形態(tài)飽滿的藝術(shù)品。

二、民間印染工藝在平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

印染工藝的產(chǎn)生和發(fā)展沖擊了人們的視覺，為人們的生活與休閑提供了良好的方式。將民間印染工藝應(yīng)用到現(xiàn)在的平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中，既能夠凸顯民間印染藝術(shù)的特點(diǎn)，還能夠增加平面藝術(shù)作品的內(nèi)涵與審美價(jià)值，使平面藝術(shù)品更加完美。

民間印染工藝的應(yīng)用主要基于其藝術(shù)特色與文化底蘊(yùn)，以特色與文化為核心，利用先進(jìn)的平面設(shè)計(jì)技術(shù)、圖像處理技術(shù)設(shè)計(jì)出更加理想的圖案，使印染出的藝術(shù)作品具備現(xiàn)代精神和傳統(tǒng)藝術(shù)特點(diǎn)。將民間印染工藝應(yīng)用在平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中，能夠大大提高平面藝術(shù)品的審美情趣、藝術(shù)特色及審美價(jià)值，能讓更多人感受到古代與現(xiàn)代的結(jié)合之美[2]。

除了我國(guó)傳統(tǒng)的民間印染藝術(shù)作品與工藝之外，外國(guó)的印染工藝也值得借鑒和學(xué)習(xí)。國(guó)外的印染作品中展現(xiàn)的是一種野性之美，仿佛一匹獵豹在草原上肆無忌憚地飛奔，也像一匹脫韁的野馬在草原上馳騁，這種原始和奔放之美可以應(yīng)用在我國(guó)平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中。民間印染工藝在平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用，能夠?qū)⒂∪竟に嚨奶攸c(diǎn)與魅力展現(xiàn)出來，提高平面藝術(shù)設(shè)計(jì)與印染工藝的認(rèn)知度，將文華底蘊(yùn)展現(xiàn)得淋漓盡致，是一種古代美與時(shí)代藝術(shù)的完美結(jié)合。

結(jié) 語

印染工藝源于民間，題材源于民間，是我國(guó)古代人民追求的藝術(shù)美，也是傳統(tǒng)美感與時(shí)尚美的具體表現(xiàn)。在平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用民間印染工藝，能不斷完善傳統(tǒng)之美的特點(diǎn)與審美特性，同時(shí)使平面藝術(shù)在發(fā)展中不斷融入新內(nèi)容，使其精神不斷擴(kuò)充。所以，我們要深入研究民間印染工藝的特性與審美，將其更好地應(yīng)用在平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中，進(jìn)而設(shè)計(jì)出既有時(shí)代特性又有傳統(tǒng)工藝特色的平面藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，為平面設(shè)計(jì)的發(fā)展助力。