高中歷史運(yùn)用史料立德樹人的教育思考

摘 要：立德樹人，應(yīng)當(dāng)是整個社會都需要嚴(yán)肅對待、認(rèn)真思考的問題。作為教育者更應(yīng)當(dāng)思考，思考怎樣在學(xué)科課程教學(xué)中立德樹人。歷史課程的教學(xué)，不僅僅是讓學(xué)生了解相關(guān)的史料，比較理想的當(dāng)是運(yùn)用史料立德樹人。

關(guān)鍵詞：高中歷史;史料;運(yùn)用;立德樹人

中圖分類號：G63? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1673-9132（2019）12-0075-01

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2019.12.066

學(xué)科課程教學(xué)的立德樹人，當(dāng)是我們每個學(xué)科課程教師的第一要務(wù)。從具體的學(xué)科課程教學(xué)角度去思考，立德樹人的教育教學(xué)對教師學(xué)科課程的教學(xué)也是極為有利的，因此很有必要在高中歷史教學(xué)中運(yùn)用史料進(jìn)行立德樹人的教育。

一、運(yùn)用史料立德樹人需辯證肯定歷史情形

歷史是不可能沒有瑕疵的，我們要求歷史具有怎樣的先進(jìn)性和完美性是完全意義上的不現(xiàn)實(shí)，甚至就是根本意義上的不可能。而在平時的歷史教學(xué)中，我們的學(xué)生都是怎樣去看待歷史的呢？有些學(xué)生經(jīng)常會挑剔歷史事件，或者是責(zé)備歷史人物。這樣的歷史教學(xué)，是難以收到立德樹人的效果的。如果我們的學(xué)生不能比較辯證地看待歷史，那么又怎樣去弘揚(yáng)歷史傳統(tǒng)呢？所以，運(yùn)用史料立德樹人應(yīng)讓學(xué)生去辯證肯定歷史情形。

如教學(xué)《辛亥革命》的內(nèi)容時，有些學(xué)生對資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性不以為然，對辛亥革命沒有完成反帝反封建的任務(wù)，沒有改變中國的半殖民地半封建社會的性質(zhì)相當(dāng)沒有好感，有學(xué)生甚至偏激地否認(rèn)了辛亥革命的意義。針對這種思想，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考：中國幾千年的歷史中大大小小的革命無數(shù)次，并非每一次革命都能取得預(yù)期的效果，難道那些沒有成功的革命就是沒有意義的嗎？難道不是在一點(diǎn)點(diǎn)地推動著歷史的進(jìn)程嗎？接著還可以引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行這樣的思考：辛亥革命推翻清朝的封建反動統(tǒng)治，建立了資產(chǎn)階級共和國，對中國共產(chǎn)黨人建立社會主義民主共和國有沒有積極影響？學(xué)生經(jīng)過思考發(fā)現(xiàn)，辛亥革命建立資產(chǎn)階級共和國后，雖然由于相關(guān)原因沒有完成反帝反封建的歷史任務(wù)，但給無產(chǎn)階級取得反帝反封建的徹底勝利帶來啟迪，奠定了一定的基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)《辛亥革命》時，讓學(xué)生能夠辯證肯定辛亥革命，促進(jìn)學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)意識的形成。

二、運(yùn)用史料立德樹人需切實(shí)思考學(xué)生需求

高中學(xué)生應(yīng)當(dāng)立有比較遠(yuǎn)大的志向，這志向可以是革命理想層面的，也可以是相關(guān)建設(shè)層面的。應(yīng)當(dāng)說志向的宏大與否，都對中國特色社會主義建設(shè)起到理想的促進(jìn)作用。從這個意義上說，我們所教學(xué)的歷史，對學(xué)生均可發(fā)揮其立德樹人的作用。所以，歷史教學(xué)運(yùn)用史料立德樹人需切實(shí)思考學(xué)生需求，最為理想的策略是滿足學(xué)生的需求，而且是滿足所有學(xué)生的需求。為了滿足所有學(xué)生需求的歷史史料運(yùn)用，歷史教師應(yīng)當(dāng)多在歷史史料的意義挖掘上進(jìn)行思考和做文章。

從某些角度說，通信設(shè)備的先進(jìn)，也讓青少年受到不少西方文化的影響，有些青少年也由此產(chǎn)生諸多的激進(jìn)思想。如學(xué)生追求西方所謂的民主，懷疑我們國家的社會發(fā)展等。作為立德樹人的歷史教學(xué)，有必要根據(jù)學(xué)生的需求對其進(jìn)行正確的引導(dǎo)，使學(xué)生能夠從現(xiàn)在起就立好德樹好人。

譬如在歷史課程中就安排著《新中國的民主政治建設(shè)》的內(nèi)容，教師在教學(xué)中多運(yùn)用實(shí)例去進(jìn)行展示，而且多運(yùn)用中西方的實(shí)例進(jìn)行對比性地展示。在展示的過程中，闡述人民代表大會制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度的優(yōu)勢，讓學(xué)生明確中國人民政治協(xié)商會議在新中國成立乃至社會主義建設(shè)中所發(fā)揮的作用，讓學(xué)生感受到新中國的民主政治建設(shè)是先進(jìn)的，也是充滿創(chuàng)新和創(chuàng)造性的。

三、運(yùn)用史料立德樹人需充分進(jìn)行學(xué)生實(shí)踐

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！睂τ谶\(yùn)用史料立德樹人需要不需要學(xué)生充分進(jìn)行實(shí)踐，其回答也應(yīng)當(dāng)是肯定的。平時人們認(rèn)為歷史教學(xué)就是照本宣科，學(xué)生是能夠獲取到相關(guān)史料所介紹的內(nèi)容，達(dá)到應(yīng)試的要求和標(biāo)準(zhǔn)，但對立德樹人的教學(xué)要求相距甚遠(yuǎn)。從這個意義上思考，運(yùn)用史料立德樹人需充分進(jìn)行學(xué)生實(shí)踐。因此，在平時的教學(xué)中，教師應(yīng)秉承這個理念，努力讓學(xué)生去多實(shí)踐。

如教學(xué)《輝煌燦爛的文學(xué)》時，我鼓勵學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐，所獲取的立德樹人的效果還是相當(dāng)明顯的。我讓學(xué)生去搜集反映我國古代輝煌燦爛的文學(xué)在世界文學(xué)史上所占重要地位的資料，讓學(xué)生感受到中華民族對人類文化的巨大貢獻(xiàn)。學(xué)生選擇了相關(guān)文學(xué)讀物進(jìn)行廣泛地閱讀，都在領(lǐng)略我國光輝燦爛的文學(xué)風(fēng)采中產(chǎn)生了愛國主義的情感。

再如以一些杰出的文學(xué)家身上具有的熱愛祖國、關(guān)懷民情等高尚思想情感的閱讀感悟?qū)崿F(xiàn)對學(xué)生正確的人生觀，健全理想人格的引導(dǎo)。在教學(xué)《輝煌燦爛的文學(xué)》時，讓學(xué)生再去全面而又深刻地閱讀《出師表》《陳情表》《祭十二郎文》，學(xué)生便感到對國盡忠，對長輩盡孝，對朋友友好是我們中華民族歷史文化中極為璀璨的文化明珠，獲得更加深刻的體驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]吳波.立德樹人：歷史學(xué)科德育滲透的幾點(diǎn)思考[J].中學(xué)歷史教學(xué)參考，2016（5）.

[責(zé)任編輯 李 媛]

作者簡介： 劉平（1978.9— ），女，漢族，河北香河人，中小學(xué)一級，研究方向：高中歷史教學(xué)。