職校禮儀教育的必要性

殷敏

【摘 要】禮儀是一個(gè)人內(nèi)在素質(zhì)的外在表現(xiàn)形式，是做人的基本要求，是立足社會(huì)的根本條件。本文論述職校禮儀教育的必要性。

【關(guān)鍵詞】禮儀教育必要性

【中圖分類(lèi)號(hào)】G715 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2019）02-0075-02

禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我國(guó)文化的精髓。知禮、講禮、用禮是禮儀之邦的特色，更是現(xiàn)代公民的基本素養(yǎng)和所必備的社會(huì)公德。國(guó)提倡素質(zhì)教育，禮儀教育是規(guī)范行為，崇尚文明的教育活動(dòng)，正是素質(zhì)教育所需要的。同時(shí)禮儀也是美化自身，建立良好人際關(guān)系的需要。職校學(xué)生具備良好的禮儀素質(zhì)與職業(yè)道德，利于提高學(xué)生的綜合競(jìng)爭(zhēng)力，為其順利步入職場(chǎng)奠定基礎(chǔ)，為其事業(yè)的發(fā)展做好準(zhǔn)備。

職校進(jìn)行學(xué)生禮儀教育的必要性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、禮儀教育是完善教育內(nèi)涵的需要

禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，在周朝就形成了一套完整禮儀制度，不斷流傳下來(lái)具有深厚的文化淵源。禮儀不單純的外在儀式和僵化的規(guī)矩，它反映了一個(gè)民族的文化傳統(tǒng)、生活習(xí)慣、處世方式，體現(xiàn)了一個(gè)民族的文明程度，也體現(xiàn)著這個(gè)民族的民族特點(diǎn)。職校加強(qiáng)學(xué)生的禮儀教育，是對(duì)我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的繼承學(xué)習(xí)，是對(duì)禮儀深層次文化內(nèi)涵的深刻理解，有凈化心靈，接受教育的作用。無(wú)論是日常學(xué)習(xí)生活中待人接物的禮儀，還是群體性的較為莊重的校園禮儀、社交禮儀或者是觀看國(guó)家大典的禮儀視頻，同學(xué)們?cè)趨⑴c實(shí)施、觀摩學(xué)習(xí)的過(guò)程中，總在精神和心理層面上受到禮儀的教化和熏陶。有禮貌懂禮節(jié)的人是接受良好禮儀教育的結(jié)果。但禮儀教育不僅僅是禮貌禮節(jié)教育，而是一種道德修養(yǎng)，健全人格的教育，一種素質(zhì)提升，良好習(xí)慣養(yǎng)成的教育。禮的意識(shí)培養(yǎng)就是對(duì)人的教育。禮儀的內(nèi)涵隨著時(shí)代的前進(jìn)也在不斷變化著，不同時(shí)代對(duì)于禮儀有著不同的要求，禮儀的教育應(yīng)推陳出新、與時(shí)俱進(jìn)?？梢?jiàn)，禮儀教育完善了教育的內(nèi)涵。

二、社會(huì)主義道德建設(shè)的需要加強(qiáng)禮儀教育

當(dāng)今，禮儀與社會(huì)主義道德的關(guān)系也非常密切。社會(huì)主義道德所要求的熱愛(ài)祖國(guó)和遵守公德也正是禮儀所要求于人的。熱愛(ài)祖國(guó)是最大的“禮”。禮具有維系國(guó)家統(tǒng)一、促進(jìn)社會(huì)和諧的作用。如：“禮，國(guó)之干也。敬，禮之輿也。不敬，則禮不行；禮不行，則上下昏，何以長(zhǎng)世？”（《左傳·僖公》）這是禮儀對(duì)于國(guó)家社會(huì)的長(zhǎng)治久安、穩(wěn)定和平的重要意義。為了保持國(guó)家的長(zhǎng)治久安、民族的穩(wěn)定和平，每一個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)真地學(xué)習(xí)禮儀，切實(shí)地踐行禮儀，虔誠(chéng)地信奉禮儀。學(xué)習(xí)、實(shí)行、信奉禮儀本身就是愛(ài)國(guó)。社會(huì)公德是規(guī)范人的行為的，禮儀也有這個(gè)作用。而且它們對(duì)人的行為規(guī)范底線都是：不能損害別人?？鬃又鲝埖摹胺嵌Y勿視、非禮勿聽(tīng)、非禮勿言、非禮勿動(dòng)”，到今天仍然有其借鑒意義。從這個(gè)意義講，遵守公德其實(shí)就是“守禮”，是公民最基本的道德規(guī)范?？梢?jiàn)，加強(qiáng)禮儀教育是社會(huì)主義道德建設(shè)的需要。

三、禮儀教育是加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)的需要

職業(yè)道德是指各類(lèi)員工在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的道德、行為規(guī)范總和，是社會(huì)公德的重要組成部分。職業(yè)道德在人們長(zhǎng)期的職業(yè)活動(dòng)中逐漸積累、不斷完善，它約束和規(guī)范專(zhuān)業(yè)工作者的思想觀念和行為，調(diào)整職業(yè)關(guān)系，如員工與員工、員工與服務(wù)對(duì)象等關(guān)系，都起著重要作用。目前，各行各業(yè)都有相應(yīng)的職業(yè)道德規(guī)范，例如，教師職業(yè)道德規(guī)范、公務(wù)員職業(yè)道德規(guī)范等等。職業(yè)道德的內(nèi)容根據(jù)職業(yè)類(lèi)別而有所不同，但其本質(zhì)是相同的。無(wú)論從事何種職業(yè)，都必須愛(ài)崗敬業(yè)，忠于職守，以誠(chéng)待人，熱情服務(wù)，無(wú)私奉獻(xiàn)，尊重他人，作風(fēng)端正，和藹可親，廉潔奉公，文明禮貌，儀容儀表干凈整潔等等。如上所述，工作做到知禮、講禮、用禮是其實(shí)就職業(yè)道德最基本的要求。職校只有加強(qiáng)禮儀教育讓學(xué)生掌握一定的禮儀規(guī)范，才能讓學(xué)生具有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。

四、禮儀教育是促進(jìn)社會(huì)和諧的需要

禮儀具有促進(jìn)社會(huì)和諧的作用，古人早就認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。如，“禮，經(jīng)國(guó)家、定社稷，序人民，利后嗣者也?！保ā蹲髠鳌る[公》）意思是說(shuō)，禮在治理國(guó)家、穩(wěn)定社會(huì)、安撫人民、造福子孫后代方面發(fā)揮很重要作用。禮儀是不同利益團(tuán)體、不同層次和不同民族之問(wèn)相互溝通時(shí)不可或缺的手段。社會(huì)群體之間建立聯(lián)系、交流信息、化解矛盾、消除誤會(huì)進(jìn)行各種社會(huì)活動(dòng)都離不開(kāi)禮儀[1]。亞歷山大.蒲柏說(shuō)“真正的禮貌就是克己，就是千方百計(jì)地使周?chē)娜硕枷褡约阂粯悠叫撵o氣”，禮儀就像潤(rùn)滑劑，使社會(huì)中的摩擦和沖突降低到最低點(diǎn)，從而減少內(nèi)部摩擦。同時(shí)，儀式還是一種和諧理念的外化，這種和諧的氛圍一方面有力地促進(jìn)了社會(huì)團(tuán)體的健康發(fā)展，另一方面使每一個(gè)生活在其中的人，都能得到一個(gè)基本的精神洗禮，以便和諧的社會(huì)可以反映到每一個(gè)人的身上。職校生作為社會(huì)的一員，必須學(xué)習(xí)掌握基本的禮儀規(guī)范，職校對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育是必可少的。

五、禮儀教育是個(gè)人的基本需要

禮儀是美化自身、尊重他人的行為規(guī)范與準(zhǔn)則。禮儀所涵蓋的舉止行為、服飾談吐待人接物等內(nèi)容，有利于提升一個(gè)人的形象氣質(zhì)，是自尊的需要，更是尊重他人的需要。正如孔子說(shuō)的“不學(xué)禮、無(wú)以立?！痹诳鬃涌磥?lái)，禮儀是一種行為準(zhǔn)則，規(guī)范人們應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么。學(xué)禮就是為了掌握做人的依據(jù)。人們依據(jù)禮所規(guī)定的準(zhǔn)則來(lái)處理個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與他人的關(guān)系，才能為社會(huì)所接，自己也才能在社會(huì)上立足?？梢?jiàn)，禮儀教育對(duì)于職校生來(lái)說(shuō)是立足社會(huì)的必修課程。

六、禮儀教育是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)了大范圍的分工協(xié)作關(guān)系和商品流通關(guān)系，促進(jìn)了人與人之間、組織與組織之間、地域與地域之間的相互依賴(lài)和相互合作，同時(shí)更帶來(lái)了激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)?！熬葡悴慌孪镒由睢?、“皇帝女兒不愁嫁”的局面已不復(fù)存在[2]。現(xiàn)今社會(huì)企業(yè)或服務(wù)行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)在某一方面可以看成是員工素質(zhì)高低的競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)行業(yè)要實(shí)現(xiàn)由“賣(mài)方”向“買(mǎi)方”市場(chǎng)的轉(zhuǎn)變，需要自己的員工去實(shí)施、操作。這些踐行者如果不了解基本的社交禮儀，就不能立足市場(chǎng)。例如一個(gè)銷(xiāo)售人員上門(mén)推銷(xiāo)產(chǎn)品時(shí)，如果不敲門(mén)徑直而入，是很沒(méi)禮貌的，甚至被人誤解。所謂“禮多人不怪”，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)氛圍下，學(xué)生為自己、為企業(yè)都應(yīng)更多地了解學(xué)習(xí)禮儀，幫助自己進(jìn)入市場(chǎng)、立足市場(chǎng)[3]，成就事業(yè)。因此禮儀教育對(duì)于職校生來(lái)至關(guān)重要。

綜上所述，禮儀教育讓我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)文化得到更好的繼承和發(fā)揚(yáng)，完善了教育的內(nèi)涵，無(wú)論從宏觀的社會(huì)和諧穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是從學(xué)生個(gè)人的安身立命、成就事業(yè)來(lái)看，職校都應(yīng)該進(jìn)行禮儀教育。

參考文獻(xiàn)

[1]肖光華.洛克的禮儀教育思想及其現(xiàn)實(shí)意義[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2008，10（4）：12-14.