新時(shí)期紀(jì)念館、博物館宣教工作的創(chuàng)新思路分析

張樂陶

（冀東烈士陵園管理中心，河北 唐山063000）

一、前言

紀(jì)念館、博物館在性質(zhì)范疇上可以定義為為社會及其發(fā)展提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的非營利性機(jī)構(gòu)組織。在某些層面上，紀(jì)念館與博物館在服務(wù)管理方面，集中以征集、保護(hù)、研究以及傳播歷史文物為主。如在實(shí)際服務(wù)過程中，集中以文物陳列、照片、影像聲音等實(shí)體或者非實(shí)體形式展現(xiàn)出來。針對于此，紀(jì)念館、博物館管理人員需要借助宣傳工作的導(dǎo)向作用，積極創(chuàng)新、順應(yīng)形勢，將紀(jì)念館、博物館的價(jià)值作用充分體現(xiàn)出來。

二、紀(jì)念館、博物館宣傳工作內(nèi)容及導(dǎo)向作用分析

1.紀(jì)念館、博物館宣傳工作內(nèi)容。博物館宣傳工作的本質(zhì)內(nèi)容在于通過借助各種陳列展品實(shí)現(xiàn)宣傳教育過程。一般多以陳列展品為主要作用對象，根據(jù)紀(jì)念館或者博物館宣傳工作的價(jià)值導(dǎo)向，采取一系列的提煉方法或者加工方法進(jìn)行優(yōu)化處理，并選擇科學(xué)、合理的方式，將帶有情感性的語言以及陳列展品的相關(guān)知識表述出來，以期可以與觀眾產(chǎn)生心靈共鳴①。需要注意的是，宣傳工作并不是字面意義上的理解，多需要通過講解員的引導(dǎo)作用，將觀眾的所聽所感結(jié)合起來，從不連貫的感性知識過渡到對陳列主題思想的引導(dǎo)，上升到理性層面上的知識內(nèi)容，激發(fā)觀眾的真情實(shí)感。從而確保紀(jì)念館與博物館得以發(fā)揮正確的導(dǎo)向作用以及社會教育作用，貫徹國家、社會、學(xué)校教育目標(biāo)，彰顯愛國主義精神。

2.紀(jì)念館、博物館宣傳工作導(dǎo)向作用。對于紀(jì)念館與博物館而言，宣傳工作本身就屬于一項(xiàng)集基礎(chǔ)性與教育性于一體的工作內(nèi)容。在聯(lián)系社會與廣大人民群眾方面，多集中體現(xiàn)出紐帶與橋梁的堅(jiān)固作用。目前，在國家社會主義文明與精神文明建設(shè)的雙重推動作用下，紀(jì)念館、博物館所發(fā)揮出的功能與作用愈加明顯。唯有強(qiáng)化服務(wù)意識、彰顯愛國主義情懷，才可以將紀(jì)念館、博物館的宣傳工作做到極致。但從整體情況上來看，不少紀(jì)念館或者博物館的宣傳工作存在一定的局限性，至少在社會教育推廣、自身發(fā)展方面所面臨的阻礙問題十分明顯。針對于此，如何做好新時(shí)期紀(jì)念館與博物館的宣傳工作儼然成為紀(jì)念館與博物館未來發(fā)展中亟待解決的重點(diǎn)問題②。

三、新時(shí)期紀(jì)念館、博物館宣傳工作的創(chuàng)新思路分析

新時(shí)期若想確立紀(jì)念館、博物館的教育價(jià)值導(dǎo)向作用，相關(guān)膚色人員就必須積極應(yīng)對當(dāng)前宣傳工作村愛的不足問題，不斷創(chuàng)新與加強(qiáng)紀(jì)念館、博物館宣傳工作的內(nèi)容與形式。在此過程中，負(fù)責(zé)人員必須嚴(yán)格貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記系列講話精神及會議精神，以強(qiáng)烈的政治責(zé)任感與歷史使命感促進(jìn)新時(shí)期紀(jì)念館、博物館宣傳工作的創(chuàng)新進(jìn)程。

1.創(chuàng)新理念。創(chuàng)新理念作為推動紀(jì)念館與博物館深化發(fā)展的基礎(chǔ)步驟，往往需要順應(yīng)新時(shí)期發(fā)展形勢，打破傳統(tǒng)、改變固有思維模式，確保宣傳理念滿足當(dāng)前時(shí)代要求。最好堅(jiān)持“以人為本”的思想理念，針對參觀者的人群年齡特點(diǎn)、學(xué)歷特點(diǎn)等，實(shí)行針對性宣傳教育工作，盡可能地將觀眾引入到紀(jì)念館或者博物館的講解活動當(dāng)中。以廣東革命歷史博物館的宣傳活動為例，通過舉行孫中山先生革命舊址徒步行系列活動，讓參觀人員拜訪孫中山先生的舊址，并以現(xiàn)場教學(xué)方式明確孫中山先生的生平事跡以及革命進(jìn)程，讓參觀者明確孫中山先生的一生，提升自身的認(rèn)知能力與了解能力。

2.創(chuàng)新題材與形式。紀(jì)念館與博物館在宣教題材的選擇方面，最好從創(chuàng)新角度與地方特色角度入手，確保題材的創(chuàng)新效果。目前，千篇一律、大同小異的宣教題材儼然成為紀(jì)念館、博物館宣傳工作存在的普遍問題。以紀(jì)念館為例，紀(jì)念館一般都是紀(jì)念革命先烈生平事跡以及使用過的物品或者文件等。觀眾在參觀過程中，如果不了解先烈的生平，很容易產(chǎn)生厭倦心理。

鑒于此，講解員在講解過程中最好兼顧趣味性與歷史性，以講解與講座相結(jié)合的方式為廣大參觀者提供講解。另外，在形式創(chuàng)新方面，最好優(yōu)先選擇多渠道、多方式的宣教渠道，盡可能地創(chuàng)新宣教內(nèi)容及形式，科學(xué)講述歷史細(xì)節(jié)與內(nèi)容，為參觀者提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

四、結(jié)語

實(shí)行宣傳工作的創(chuàng)新與改革，是新時(shí)期紀(jì)念館與博物館的發(fā)展趨勢。同時(shí)也是促進(jìn)紀(jì)念館、博物館與時(shí)代接軌、提高服務(wù)質(zhì)量的必然方法。針對于此，紀(jì)念館、博物館管理人員最好從宣傳理念、教育題材、服務(wù)形式等方面統(tǒng)籌規(guī)劃、合理部署，盡可能地達(dá)到理想的宣傳工作效果。如此一來，紀(jì)念館、博物館的價(jià)值導(dǎo)向作用將會得到充分發(fā)揮，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)愛國主義的教育目標(biāo)。

注釋：

①王克勤.新時(shí)期紀(jì)念館、博物館宣教工作創(chuàng)新思路[J].東方企業(yè)文化,2014(12)：82-83.

②郭小聰.新時(shí)期博物館宣教工作創(chuàng)新思路探索[J].中國民族博覽,2018(03)：207-208.