丘堤的沉默

楊 晨

（廣西藝術(shù)學(xué)院，廣西 南寧530007）

一、“新女性”畫家

中國的“新女性”畫家是什么呢？在20 世紀(jì)初，中國思想啟蒙運動開始發(fā)生，西方女權(quán)主義思潮也開始傳入中國，被有識之士積極提倡，從而產(chǎn)生了“新女性”女性群體。內(nèi)容上，她們用女性特有的視覺方式描述著對生活的態(tài)度。所以畫面溫馨具有強烈的人文情懷，通過對畫面形式感和獨特色彩的追求上，表現(xiàn)著豐富的內(nèi)心世界。具有獨特性。她們所描繪的對象大多是與生活緊密相關(guān)的事物，比如靜物、兒童、花草和風(fēng)景。她們區(qū)別于同時代的男性畫家們執(zhí)著于哲理性，歷史性的宏偉題材，比如徐悲鴻的畫就具有強烈的現(xiàn)實主義情感。比古代女性畫家更開放，有創(chuàng)新，努力尋求自我的價值和自我解放，摒棄繪畫中的因循守舊，藝術(shù)上的變革同時也帶來了社會風(fēng)氣的變革，她們的出現(xiàn)使人們對“女性”這一群體的看法悄然改變。女性則擅長把握生活細節(jié)，比如一朵花、一個瓶、一處小景。丘堤則是一個典型代表。

二、繪畫藝術(shù)特色

張彥遠說：“圖繪者，成教化，助人倫，窮神變，測幽微”。但是這時的畫面已經(jīng)開始擺脫說教成分，重在抒發(fā)主觀情緒，丘堤的油畫正具有女性特有的抒情和詩意。她的繪畫題材基本都是靜物風(fēng)景畫?！办o物畫”是從17 世紀(jì)荷蘭畫派中獨立出來的一種特有的繪畫樣式，后來隨著印象主義的出現(xiàn)，靜物畫開始固定成為一種繪畫形式。丘堤是最早去日本學(xué)畫的女畫家之一，雖然時間不長，但她的靜物畫具有典型的印象主義特征。決瀾社第2 屆展之中，丘堤的《瓶花》獲獎了，丘堤將葉子畫成紅色，花畫成綠色，此畫是紅葉綠花。當(dāng)時就有人對此提出質(zhì)疑，因此引起了一番爭論。丘堤解釋說這是她們家鄉(xiāng)特有的一種花。龐薰栗、倪貽德等一些決瀾社畫家認為，藝術(shù)改變物象本色，進行藝術(shù)處理無可非議，雖然畫中紅葉綠花有違常理，但這一時期的女畫家已經(jīng)開始在作品中流露出些許創(chuàng)新風(fēng)格和解放精神。并且畫面的裝飾風(fēng)格還是可以看出來受到了日本洋畫的影響。這種風(fēng)格和精神也印證了女性畫家思想上的藝術(shù)解放。向我們表達了那時最新潮的新觀念。只可惜原作不存在了，現(xiàn)在我們只能通過只言片語的文字來重現(xiàn)畫面。

筆者將丘堤為數(shù)不多的畫大致分為三類，靜物、人物、風(fēng)景。丘堤的靜物畫是數(shù)量最多的。有明顯的形式主義和表現(xiàn)主義的風(fēng)格傾向。她各種形狀的靜物組合在畫面中有序排列，構(gòu)圖感十分強烈，有著明顯的西洋畫風(fēng)，畫面細膩沉靜，用筆大膽自如，色調(diào)清新，反差不大，卻很好的區(qū)分出色彩的大關(guān)系。不拘泥于細節(jié)刻畫，形體簡化處理。比如《靜物之三》《仙人球花》《靜物》《葡萄與水果刀》《山茶花》《菊花》《窗前郁金香》《梔子花》《根》《月季與漆盒》等。丘堤的肖像畫同龐薰琹的作品相比，可以看出兩者在人物塑造方法和畫面處理方式上的相似之處。將丘堤1945 年的《男孩像》與龐薰琹于20 世紀(jì)30 年代初為丘堤所作的肖像相比，都用相近色過渡表現(xiàn)體積，概括性的臉部五官及肢體輪廓，甚至用同樣的藍、黃、白顏色構(gòu)成畫面的色彩基調(diào)。就人物畫而言，丘堤與龐薰琹的技法與風(fēng)格是接近的。龐薰琹在巴黎時期的作品受到巴黎畫派以及立體派等的影響，但丘堤卻并非如此，所以龐薰琹的肖像作品對丘堤來說是可能是最直接的影響源。丘堤畫面中的東方元素與西方技巧完美融合，如藍印花布、古典家具、漆盒和月季花等東方元素，將中國的元素融入油畫之中，使中西繪畫藝術(shù)相得益彰。她的創(chuàng)作量少而精，倪軍提及她一生創(chuàng)作28 幅作品。美國學(xué)者邁克．蘇立文提及她一生創(chuàng)作油畫只有20 幅。①丘堤身處當(dāng)時畫壇中心，卻創(chuàng)作量少，暗示了一種謹(jǐn)慎沉潛的作畫態(tài)度，每幅作品都是經(jīng)過反復(fù)錘煉、沉淀后的創(chuàng)作。

解放之后，存在太多的不確定性，所以丘堤將她對繪畫的熱情都全身心投入到工藝美術(shù)設(shè)計活動當(dāng)中。1956 年北京勞動人民文化宮大殿開幕了全國服裝展，丘堤那時的工作就是服裝研究。她設(shè)計的舞蹈服裝《采茶捕碟》還獲得了優(yōu)秀設(shè)計獎?！睹佬g(shù)》也刊發(fā)了丘堤的《談?wù)劮b的式樣》一文，在文章中，丘堤表明了服裝“不要千篇一律，應(yīng)該多種多樣”的核心思想。直至1958 年，丘堤心臟衰竭逝于協(xié)和醫(yī)院，其遺體也留在醫(yī)院做病理解刨。

丘堤繪畫作品的藝術(shù)魅力在今天依舊光彩熠熠，不僅因為她們在新文化運動中爭平等求自由，將自己所思所感給更多人啟發(fā)，更多的也是因為她們生命中蘊含的藝術(shù)精神和才華。丘堤對藝術(shù)的畢生堅守至今仍激勵著廣大青年畫家對藝術(shù)的積極創(chuàng)新、進步。丘堤的藝術(shù)理念與法國哲學(xué)家柏格森的觀念：“藝術(shù)家只描繪自己的內(nèi)心世界，只表現(xiàn)自我，強調(diào)藝術(shù)家的個性在藝術(shù)創(chuàng)造中的重要性?！笔窍嘟?。女性繪畫由失落走向成熟，從他者走向自我。在油畫創(chuàng)作中不斷發(fā)展演變，如今當(dāng)代的女性畫家將女性自身作為特別關(guān)注，用畫筆書寫自己人生軌跡。她的女兒龐壔也是一位優(yōu)秀的畫家，大有青出于藍而勝于藍之勢。領(lǐng)略過人生風(fēng)華的丘堤就這樣走了，她的女兒龐壔說，母親生前的最后的一句話是：“我還能不能再看見海呢？”

注釋：

①蘇立文.憶龐薰琹[J].決瀾社與決瀾后藝術(shù)現(xiàn)象,1997.