閩粵贛客家山歌音樂(lè)特征之比較

孔亞磊

（廣東韶關(guān)學(xué)院，廣東 韶關(guān)512005）

一、前言

由于社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，客家山歌的曲調(diào)和內(nèi)容與現(xiàn)代流行歌曲有差距，客家山歌逐漸滿足不了客家人的娛樂(lè)需求，導(dǎo)致追求客家山歌的年輕人越來(lái)越少，客家山歌的創(chuàng)作人和歌唱者更是屈指可數(shù)。但是自從客家山歌被納入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之后，客家山歌就受到政府部門(mén)社會(huì)各界音樂(lè)人士的重視，才能夠使客家山歌發(fā)展迅速，逐漸由農(nóng)村走出城市，走出國(guó)門(mén)和世界。客家山歌無(wú)論在演唱風(fēng)格上還是在節(jié)拍和音調(diào)上都與現(xiàn)代音樂(lè)有所差異，能夠更好的體現(xiàn)出閩西、粵東和贛南地區(qū)的文化特色和山歌的獨(dú)特形式。

二、閩粵贛客家山歌的形成與分布

山歌，顧名思義，離不開(kāi)山區(qū)，客家的山歌也與山區(qū)有著關(guān)系①。自從西晉末以后，戰(zhàn)火頻繁、天災(zāi)人禍，導(dǎo)致民不聊生，因此居住黃河流域周邊的漢人，受到戰(zhàn)亂的影響，不斷向南遷移，以此來(lái)遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂，最后在閩粵贛地區(qū)定居?？图业淖嫦榷ň釉谀戏街?，與當(dāng)?shù)氐木用裨谏钌?、語(yǔ)言上都相互交流和相互影響。在文化藝術(shù)這一方面，也吸收了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)，再加以創(chuàng)新和發(fā)展，漸漸形成了自己獨(dú)一無(wú)二的民族音樂(lè)。

福建客家大多分布在閩西，比如武平、連城、明溪等地區(qū)，閩西屬于“山歌之鄉(xiāng)”，地處山區(qū)且人口比較分散，由于閩西地區(qū)的交通不方便，語(yǔ)言有所不同，這些復(fù)雜的因素使客家山歌顯得更加豪爽和有力量。

廣東客家大多分布在粵東，比如河源、汕頭、梅州等地區(qū)，特別是梅州的山歌最具有代表性，主要以“離別”和“戀人間的戀情”為題材，歌曲比較婉轉(zhuǎn)抒情、感情真切，容易打動(dòng)人心。

江西客家大多分布在贛南，比如信豐、崇義、寧都等地區(qū)，贛南的客家人都是唐宋時(shí)期遷移至此，贛南地區(qū)的山歌豐富多彩，興國(guó)山歌為贛南地區(qū)最具有代表性的山歌?！摆M南是革命時(shí)期的搖籃”它在長(zhǎng)征和其他歷史時(shí)期都發(fā)揮了較大的作用，贛南山歌具有革命的性質(zhì)，顯得格外簡(jiǎn)樸和獨(dú)特。

三、閩粵贛客家山歌的音調(diào)成因

（一）地理因素

客家的山歌在音調(diào)中以“羽”和“商”為骨干搭成了純四度的框架。由于地理環(huán)境的影響，“信天游”以及“花兒”形成了音調(diào)高亢洪亮、音域較寬廣的特色音樂(lè)，在閩西、粵東和贛南的地理環(huán)境也是居住在山區(qū)中，打開(kāi)門(mén)就能夠看見(jiàn)山，對(duì)客家山歌來(lái)說(shuō)是屬于隔山演唱。雖然地處山區(qū)，但是在山區(qū)中地形都屬于丘陵地帶，海拔平均都在千米以下，而且每座山之間的距離挨得很近，因此，只要客家居民在唱山歌的時(shí)候稍提一點(diǎn)聲調(diào)，中音區(qū)就能夠回旋甚多。

（二）歷史因素

客家人一共在歷史上經(jīng)歷五次遷徙，具有猶太人的特點(diǎn)，早年在秦始皇時(shí)期，客家人就已經(jīng)開(kāi)始遷徙，一直持續(xù)至明末清初，客家人才完成從中原遷徙到閩粵贛分布的南方。他們遷徙的原因主要是因?yàn)閼?zhàn)亂，客家人在經(jīng)歷過(guò)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)之后，變得更加堅(jiān)強(qiáng)，但是，戰(zhàn)亂也給客家人帶來(lái)了悲痛，使他們心里留下了陰影，在客家的山歌中能夠明顯的感受到這種悲痛的情感?！坝鹨簟钡恼{(diào)式帶給人們的感覺(jué)是屬于凄涼婉轉(zhuǎn)的，“商音”的調(diào)式帶有悲痛的感覺(jué)，但是在演唱山歌的時(shí)候比較具有婉轉(zhuǎn)的特色，客家山歌的文化特色和感情基調(diào)都是受到多次遷徙才能夠激發(fā)出來(lái)的。

（三）即興因素

客家山歌的進(jìn)行歌唱時(shí)音比域較窄，而且也與山歌的即興表演有關(guān)系，客家居民將山歌通過(guò)即興編歌的方式展現(xiàn)出來(lái)，成為他們最具有特色的地方，也將客家山歌的表演形式變得更加精彩有趣，客家居民根據(jù)場(chǎng)景和情境現(xiàn)場(chǎng)即興編歌，足以凸顯民族的特色，和客家人的思維反應(yīng)能力。

但是，即興編歌也有不足之處，首先對(duì)于歌曲的旋律不夠?qū)I(yè)，太過(guò)于注重歌詞的編唱，導(dǎo)致歌曲旋律單調(diào)，不能夠融合其他經(jīng)典音樂(lè)，只局限于原創(chuàng)歌曲的旋律和音調(diào)，沒(méi)有創(chuàng)新能力②。其次，客家山歌的即興演唱表演中，歌手對(duì)歌詞必須有相應(yīng)的敏感力，因?yàn)楦枋衷诩磁d表演的時(shí)候大腦機(jī)能和生理機(jī)能同時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)，無(wú)法同時(shí)兼顧歌曲的旋律，因此根據(jù)歌曲套用的歌詞比較多，導(dǎo)致歌曲對(duì)唱的時(shí)候時(shí)間比較長(zhǎng)，甚至可以從早上對(duì)唱到晚上，足以看出即興對(duì)唱會(huì)消耗大量的時(shí)間，會(huì)影響歌手的嗓音，所以客家上個(gè)也具有音域局限性。

（四）其它因素

在客家山歌中，一部分山歌是根據(jù)區(qū)域內(nèi)現(xiàn)有曲子的小調(diào)進(jìn)行改編，編完之后就形成了客家山歌，因此，客家山歌中時(shí)常帶有小調(diào)的感覺(jué)，歌曲具有曲折婉轉(zhuǎn)的特點(diǎn)。客家山歌也常用于日常生活中、娛樂(lè)項(xiàng)目中、戀人之間傳達(dá)愛(ài)情，根據(jù)實(shí)際的情況，山歌會(huì)在聲調(diào)和腔幅中做出相應(yīng)的改變。

四、閩粵贛客家山歌的音樂(lè)特征

（一）演唱風(fēng)格

由于受到語(yǔ)言、地理環(huán)境的復(fù)雜性，形成了閩西客家山歌具有豪爽、剛健的特點(diǎn)。閩西客家的山歌演唱方式自由可變，通常采用即興編曲，他們?cè)诔ㄉ?，如果是高腔山歌就通過(guò)真嗓和假嗓結(jié)合演唱，如果是平腔山歌主要以真嗓音為主。閩西客家山歌對(duì)于襯托歌詞的那一部分運(yùn)用的非常豐富，一般運(yùn)用在一句歌詞的中間或結(jié)尾處。

粵東客家山歌的演唱風(fēng)格能夠表達(dá)出質(zhì)樸醇厚的感情和從容的音腔，粵東客家山歌在襯詞的運(yùn)用上顯得山歌更加抒情化、婉轉(zhuǎn)細(xì)膩的特點(diǎn)。在唱法上主要以真聲為主，運(yùn)用清晰地客家方言、從容的音律和嘹亮的音色表達(dá)出醇厚的感情。

贛南客家山歌在唱法上分為假嗓、細(xì)嗓和本嗓，假嗓是由真嗓和假嗓混合演唱，應(yīng)用于高腔山歌；細(xì)嗓大多數(shù)是由婦女獨(dú)唱，音量比較小，音調(diào)比較細(xì)膩動(dòng)聽(tīng)；本嗓的形式比較常見(jiàn)，唱腔復(fù)雜多變，多應(yīng)用于即興對(duì)唱中。根據(jù)不同的演唱場(chǎng)地，不同的場(chǎng)景和內(nèi)容，歌手要去判斷和選擇歌曲的唱法。

（二）節(jié)拍節(jié)奏

閩西客家山歌在節(jié)奏上比較自由多變，相對(duì)于粵東地區(qū)和贛南地區(qū)的客家山歌來(lái)說(shuō)，歌曲開(kāi)頭和結(jié)尾一般都是腔多字少，在節(jié)拍上大多數(shù)以四二拍為主，比如歌曲《勸郎當(dāng)紅軍》?；洊|客家山歌在實(shí)際演唱節(jié)奏方面變化的同時(shí)又趨于平穩(wěn)，比如《對(duì)面桐子》，是以四二拍以及四三拍交替使用，相對(duì)于贛南地區(qū)和閩西地區(qū)客家山歌來(lái)說(shuō)，更加能夠刻畫(huà)內(nèi)心感情世界。贛南客家山歌在節(jié)奏方面較為豐富，比如《桃花開(kāi)》，節(jié)拍是以四三拍和四二拍相互交替應(yīng)用，相對(duì)于粵東地區(qū)和閩西地區(qū)的客家山歌來(lái)說(shuō)，旋律起伏較少，歌曲擅長(zhǎng)于敘述故事，山歌中的音節(jié)和歌詞都以說(shuō)唱的形式展現(xiàn)。

五、閩粵贛客家山歌的羽商骨干

（一）閩西地區(qū)客家山歌

閩西地區(qū)的客家山歌基本上分布在龍巖和連城等客家人聚集的地方③。其中，福建龍巖長(zhǎng)汀的客家山歌和福建連城的客家山歌都比較具有特色。在閩西地區(qū)，區(qū)域的地理位置屬于東高西低、北高南低。閩西地區(qū)的客家山歌多以2/4、3/4 和4/4 的拍子拍為主要節(jié)拍，調(diào)式主要是徵音調(diào)式和羽音調(diào)式，音階基本上以四聲和五聲為主要音階，山歌的曲式結(jié)構(gòu)多通常為雙樂(lè)段，有四、二句體，也有二段體。

閩西客家山歌中，如《新打梭標(biāo)》，是閩西地區(qū)的客家山歌中最具有代表性的音樂(lè)，整首歌曲只由羽音調(diào)式和商音調(diào)式構(gòu)成，是比較典型的羽調(diào)式、二音音列。整首曲子都是以純四度的節(jié)拍來(lái)跳進(jìn)。除此之外，閩西地區(qū)還有很多能夠明顯突出歌曲中的羽音調(diào)式和商音調(diào)式的山歌，以這兩種音調(diào)式來(lái)作為骨干對(duì)歌曲進(jìn)行旋律的布局。

（二）粵東地區(qū)客家山歌

粵東地區(qū)的客家山歌大多分布在廣東省的梅州和河源。梅州市處于閩、粵、贛三省的交界處，地勢(shì)主要是盆地。從地理的角度看，雖然廣東省梅州市屬于多山的地方，但大部分都是盆地山，山大且多，但是不高。廣東省河源市地形主要是山地、丘陵，地勢(shì)較平坦。由于地理因素的原因，導(dǎo)致粵東地區(qū)的客家山歌具有音域較窄的特色?；洊|地區(qū)的客家山歌主要以2/4、3/4 和4/4 拍為主，調(diào)式主要是徵音調(diào)式、羽音調(diào)式和宮音調(diào)式，音階基本上是五聲和四聲，曲式結(jié)的構(gòu)多是雙樂(lè)段，有四、二句體，也有五句體。

比如，粵東客家山歌中《新繡荷包兩面紅》，能夠表現(xiàn)出歌曲的歌音域窄的特點(diǎn)，主要以羽音調(diào)式、商音調(diào)式作為主要骨干。羽音調(diào)式的最大特點(diǎn)是旋律在主音上方小三度和大二度，色彩和旋律，商音羽音骨干的作用比較明顯，以此構(gòu)建粵東客家山歌的旋律。

（三）贛南地區(qū)客家山歌

贛南地區(qū)客家山歌中《興國(guó)山歌》最具有特色。由于興國(guó)山歌的流傳于民間被人們所熟知，才導(dǎo)致很多居民都認(rèn)為它是獨(dú)立的漢族歌曲，但是興國(guó)山歌在歌詞的演唱中的主要語(yǔ)言是贛南地區(qū)的客家話，屬于典型的贛南客家民歌。興國(guó)縣為贛州市的一個(gè)縣級(jí)地區(qū)，地區(qū)的地形基本上是以低山和丘陵為主，局部會(huì)有一些山。贛南地區(qū)的客家山歌以2/4、3/4 和4/4 變換拍子交替運(yùn)用拍為主，其余的都是散拍子，調(diào)式多見(jiàn)徵音調(diào)式和羽音調(diào)式，音階大多數(shù)都是四聲和五聲，曲式的結(jié)構(gòu)屬于雙樂(lè)段，有四、二句體，也有二、三段體、多段體和變奏體④。比如，贛南地區(qū)客家山歌中《蘇區(qū)干部好作風(fēng)》，羽調(diào)式色彩，也是以商音調(diào)式和羽音調(diào)式為主要骨干音來(lái)進(jìn)行構(gòu)建贛南地區(qū)客家山歌旋律，音調(diào)相對(duì)來(lái)說(shuō)比較高，但是山歌的音域比較窄，基本上都是回旋在五度之內(nèi)。

六、結(jié)語(yǔ)

客家山歌是漢族民歌中的精髓所在，既能夠和漢族的民歌一脈相承，又具有屬于自己民族的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)和研究客家的山歌，不是在最簡(jiǎn)單的學(xué)唱上面，而是要挖掘客家山歌更具有深度的精華。要想讓客家山歌的音樂(lè)特征不斷延續(xù)，就必須要立足于中國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)文化，先挖掘本特音樂(lè)的資源，吸取其獨(dú)特鮮明的特點(diǎn)，再將外界音樂(lè)文化加以創(chuàng)新，共同弘揚(yáng)客家音樂(lè)文化，將民族藝術(shù)散發(fā)更多魅力。

注釋?zhuān)?/p>

①楊嘉駿.論粵、閩、贛客家山歌的音調(diào)特征[J].嘉應(yīng)學(xué)院學(xué)報(bào),2016(09)：23-26.

②李廣貞,鐘璟.論客家山歌“唱與腔”的傳統(tǒng)音樂(lè)文化意義——以銅鼓客家山歌為例[J]. 南昌大學(xué)學(xué)報(bào)：人文社會(huì)科學(xué)版,2008(05)：114-119.

③吳越. 戎馬倥傯歌嵌情——試論閩西客家地區(qū)革命山歌的藝術(shù)特征[J].藝苑, 2007(10)：9-10.

④謝怡.閩粵贛客家山歌音樂(lè)特征之比較[J].教育界,2016(31)：171-172.