探析瑤族舞蹈文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

趙云金

（乳源瑤族自治縣民族文化傳習(xí)館，廣東 乳源 512700）

一、引言

瑤族是我國(guó)少數(shù)民族大家庭的重要成員之一，在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，瑤族先民創(chuàng)造了燦爛的文化，舞蹈是文化體系中的重要構(gòu)成，將瑤族舞蹈納入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是促進(jìn)本地文化建設(shè)發(fā)展的重要舉措?，幾寮漓胛璧秆笱蟠笥^，近年來(lái)吸引中外無(wú)數(shù)學(xué)者前來(lái)采風(fēng)、探索，各方專家也青睞于瑤族民間歌舞，舞蹈的多元文化內(nèi)涵在舞蹈本體和表演活動(dòng)都有表現(xiàn)。

二、瑤族舞蹈文化的一般特征

（一）瑤舞動(dòng)作來(lái)源于瑤族宗教文化

宗教是一種特殊的文化現(xiàn)象，不管是形式還是內(nèi)容都非常復(fù)雜，同時(shí)宗教又是人類社會(huì)的一種普遍現(xiàn)象。早在瑤族先民邁入文明門檻，人們精神活動(dòng)就產(chǎn)生了宗教?，幾遄诮躺婕暗降姆矫嬷饕ㄎ仔g(shù)文化、道教文化，另外還有原始的多神崇拜。其中多神崇拜和巫術(shù)文化由瑤族地區(qū)宗教文化自然演變而來(lái)，道教文化則是一種外來(lái)的宗教文化。清朝時(shí)期，道教文化在瑤族地區(qū)得到良好發(fā)展，逐漸成為一種重要的民間信仰①?，幾瀹?dāng)?shù)氐奈幕饾u融合道教文化，久而久之形成了兩大文化，分別是師公和道公?，幾遄诮涛幕瘹v史悠久，極大影響瑤舞系統(tǒng)的產(chǎn)生和發(fā)展。以巫教文化的跳馬褂為例，這屬于一種占卜行為，瑤語(yǔ)稱其為夾浪，這項(xiàng)巫術(shù)活動(dòng)與治愈疾病有密切聯(lián)系，問卜人持病人穿戴過的衣物前往巫師家中，巫師的跳馬褂動(dòng)作就是瑤舞肢體動(dòng)作起源。

（二）舞蹈動(dòng)作來(lái)源于采集和狩獵活動(dòng)

瑤族人民與山為伴，長(zhǎng)期以來(lái)衍生了獨(dú)特的、屬于自己的山地經(jīng)濟(jì)文化，涵蓋的內(nèi)容有采集、狩獵和山地游耕。歷史上瑤族人民遷徙不定的生活經(jīng)歷了很長(zhǎng)一段時(shí)間，獨(dú)特的山地經(jīng)濟(jì)與節(jié)日風(fēng)俗有密切關(guān)聯(lián)，促進(jìn)民族溝通集體意識(shí)，保護(hù)共同文化圈?，幾逦璧赣幸徊糠謥?lái)源于采集和狩獵活動(dòng)，同時(shí)瑤族舞蹈表現(xiàn)的內(nèi)容也大多與農(nóng)事和狩獵活動(dòng)有關(guān)。

三、創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)融入民族文化元素的必要性分析

創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)是地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要引擎之一，其特點(diǎn)是節(jié)能環(huán)保、發(fā)展迅速，而且逐漸受到社會(huì)各界人士的廣泛認(rèn)可。文化創(chuàng)意事業(yè)首先要解決的一個(gè)問題就是如何融入民族文化。國(guó)家政府重視新型工業(yè)化的發(fā)展，推動(dòng)城市化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化進(jìn)程。文化創(chuàng)意涉及到的服務(wù)內(nèi)容在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的各個(gè)領(lǐng)域都有良好應(yīng)用。呈現(xiàn)出多向交互融合的狀態(tài)，推動(dòng)文化創(chuàng)新和設(shè)計(jì)服務(wù)創(chuàng)新，促進(jìn)高端服務(wù)產(chǎn)業(yè)良好發(fā)展。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合發(fā)展，展開各項(xiàng)文化交流活動(dòng)，成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)②。此時(shí)國(guó)家文化軟實(shí)力會(huì)得到明顯提升，同時(shí)社會(huì)產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力也會(huì)有所增強(qiáng)。創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)融入民族文化元素，促進(jìn)創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)也能起到調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的作用。加速實(shí)現(xiàn)從“中國(guó)制造”轉(zhuǎn)向“中國(guó)創(chuàng)造”的目標(biāo)。政府層面在發(fā)展這一事業(yè)中發(fā)揮主導(dǎo)作用，加大文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的投資力度，促使社會(huì)范圍內(nèi)各個(gè)機(jī)構(gòu)積極關(guān)注這一事業(yè)的前進(jìn)歷程。我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基本發(fā)展模式以“模仿”為主，呈現(xiàn)出明顯的集約化特征。

四、瑤族舞蹈文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的正確方向

（一）實(shí)現(xiàn)對(duì)多種產(chǎn)業(yè)資源的有效整合

上世紀(jì)八九十年代，我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)在大眾視野中，改革開放浪潮襲來(lái)之后，各個(gè)地區(qū)開始重視本土民族風(fēng)情對(duì)外展示活動(dòng)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以民族藝術(shù)為主。在此期間，傳統(tǒng)民族舞蹈開始介入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的大環(huán)境中，在文化創(chuàng)意領(lǐng)域融入民族舞蹈表演體現(xiàn)出一定弊端。同質(zhì)化傾向明顯是傳統(tǒng)民族舞蹈表演的一個(gè)問題。旅游業(yè)快速發(fā)展，很多地區(qū)重視少數(shù)民族風(fēng)情舞蹈藝術(shù)開發(fā)工作，目的在于有效促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)良性發(fā)展。該模式所獲得的經(jīng)濟(jì)效益日益凸顯，更多地區(qū)開始投入這一事業(yè)，常見的措施是復(fù)制相關(guān)成功經(jīng)驗(yàn)。對(duì)此促進(jìn)新模式的順利發(fā)展要積極整合相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，專業(yè)的舞蹈演員是發(fā)展舞蹈產(chǎn)業(yè)文化的關(guān)鍵因素，此外還需配備的條件有服裝、燈光、計(jì)算機(jī)和建筑。整合多種資源，促進(jìn)舞蹈產(chǎn)業(yè)化順利發(fā)展。

（二）強(qiáng)調(diào)人才培養(yǎng)工作的重要性

文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要重視文化體制機(jī)制創(chuàng)新，原有的工作機(jī)制和相關(guān)制度還不夠完整，改善這一局面，有必要嘗試建立新的賞罰機(jī)制，目的在于增強(qiáng)產(chǎn)品創(chuàng)作的特色，也保證創(chuàng)作出的文化創(chuàng)意產(chǎn)品更具藝術(shù)生命力和社會(huì)影響力，有效提高社會(huì)效益，增加演繹產(chǎn)品的社會(huì)效益。生產(chǎn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又艱巨的任務(wù)?，幾逦璧甘瞧渲械暮诵囊兀_的戰(zhàn)略思想是以人文本，人能創(chuàng)造文藝，也能推動(dòng)文化的發(fā)展。隊(duì)伍建設(shè)工作要把人才引進(jìn)放在關(guān)鍵位置上，更要加強(qiáng)人才培養(yǎng)力度。人才的“進(jìn)出口”渠道應(yīng)真正敞開，實(shí)施的政策要體現(xiàn)新人和老人的區(qū)別。重點(diǎn)培養(yǎng)一批能夠熟練掌握瑤族舞蹈表演技巧的優(yōu)秀演員，技術(shù)人才培養(yǎng)工作也不能忽視，隨著時(shí)間的推進(jìn)，瑤族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的演員和職員會(huì)逐步充實(shí)。

（三）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)體現(xiàn)瑤族舞蹈內(nèi)涵深邃這一特征

瑤族舞蹈體現(xiàn)瑤族人民的審美情趣，初見瑤族民間舞蹈會(huì)感到舞蹈動(dòng)作復(fù)雜多變，但是經(jīng)過仔細(xì)分析研究后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)瑤族舞蹈其實(shí)很簡(jiǎn)單，其中有幾個(gè)主要?jiǎng)幼鲿?huì)經(jīng)常出現(xiàn)，這也恰恰凸顯了瑤族舞蹈的簡(jiǎn)約特征。而這并不意味著瑤族舞蹈是單調(diào)乏味的。簡(jiǎn)約特征恰巧表達(dá)歷代瑤族人民的揚(yáng)與棄，同時(shí)也表現(xiàn)出深入淺出的特征，瑤族舞蹈的動(dòng)作精華得到有效保留，而且瑤族舞蹈的很多動(dòng)作都有多重含義，充滿韻味，這是瑤族舞蹈內(nèi)涵深邃的具體表現(xiàn)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)該體現(xiàn)這一特征，并充分考慮瑤族舞蹈的多樣化形態(tài)和特點(diǎn)。舞蹈與歌、鼓融合，是瑤族的特色風(fēng)俗。以瑤族的山羊舞為例，該舞為祭祀舞蹈，充分表現(xiàn)瑤族祖先的生產(chǎn)生活場(chǎng)景，獨(dú)特的原始風(fēng)格格外突出?，幾逦璧敢孕碌男问浇槿胛幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)新文化元素，將瑤族舞蹈與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)良好的對(duì)接。

（四）打造精品促進(jìn)產(chǎn)業(yè)有序發(fā)展

建設(shè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，要意識(shí)到打造精品能促進(jìn)產(chǎn)業(yè)有序發(fā)展，也能體現(xiàn)產(chǎn)業(yè)穩(wěn)定性。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的實(shí)力象征是文化內(nèi)涵，同時(shí)也體現(xiàn)一個(gè)地區(qū)的影響力和知名度?，幾逦璧附槿胛幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，應(yīng)當(dāng)采取全新的模式，全面考量市場(chǎng)發(fā)展情況，強(qiáng)調(diào)舞蹈文化的創(chuàng)意和藝術(shù)創(chuàng)造力，在此期間，應(yīng)當(dāng)對(duì)瑤族舞蹈有所創(chuàng)新和突破。原生態(tài)的舞蹈文化與相關(guān)舞蹈劇目結(jié)合，貫徹落實(shí)“引進(jìn)來(lái)、走出去”的戰(zhàn)略方針，打造出更有實(shí)力的瑤族文化產(chǎn)品③。民族文化傳習(xí)館積極創(chuàng)建多種文化交流活動(dòng)，就演出工作而言，重視演出質(zhì)量和數(shù)量，真正贏得社會(huì)受眾的喜愛，在社會(huì)范圍內(nèi)積累信譽(yù)。創(chuàng)新瑤族舞蹈，不再固守傳統(tǒng)的表演模式，體現(xiàn)時(shí)代特征，廣泛吸引社會(huì)人群的興趣，突出表現(xiàn)瑤族舞蹈獨(dú)特的歷史文化內(nèi)涵，與旅游文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，促進(jìn)瑤族舞蹈更好的與時(shí)代接軌。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展應(yīng)突出體現(xiàn)文化內(nèi)涵、文化語(yǔ)境和文化特征。在推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)向前發(fā)展的歷程中，創(chuàng)新手段體現(xiàn)在舞蹈種類和民族文化元素兩方面，瑤族舞蹈文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的正確方向是實(shí)現(xiàn)對(duì)多種產(chǎn)業(yè)資源的有效整合，強(qiáng)調(diào)人才培養(yǎng)工作的重要性，另外文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)體現(xiàn)瑤族舞蹈內(nèi)涵深邃這一特征，打造精品，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的有序發(fā)展。

注釋：

①李林蔓.瑤族舞蹈的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略研究[J].開封教育學(xué)院學(xué)報(bào),2017(11)：241-242.

②謝博長(zhǎng),陸麗靜.民族視野下的金秀瑤族舞蹈文化研究[J].音樂時(shí)空,2016(04)：178-179.

③趙勇.廣東連南瑤族舞蹈創(chuàng)編現(xiàn)狀分析及思考 [J].藝海,2014(05)：141-142.