石又祎
(華北理工大學(xué),河北 唐山 063000)
新古典主義最早出現(xiàn)于十七世紀中葉的羅馬,主要表現(xiàn)在建筑設(shè)計與家具設(shè)計方面。后來隨著不斷的發(fā)展印發(fā)了全方位的古典主義思潮的涌動,迅速擴展起來的一場藝術(shù)運動。新古典主義崇尚古希臘、古羅馬的文明,以重振這些古文明的藝術(shù)文化作為它的信念,對其藝術(shù)文化有著深刻的向往與進一步的研究發(fā)展的熱情,尤其對于這些未得到足夠發(fā)展的古文化,人們在意大利南部發(fā)現(xiàn)的龐貝古城更是掀起了對古羅馬藝術(shù)的崇尚風波。龐貝古城中保存了大量羅馬時期的室內(nèi)裝飾與壁畫藝術(shù),這些藝術(shù)文化更是記錄了古希臘的文明與古羅馬帝國的歷史命運。繼而這些被人們發(fā)現(xiàn)的藝術(shù)瑰寶激發(fā)了一場遺失已久的復(fù)古風潮,開啟了對古典風格的崇尚與追捧。
新古典主義一方面是對巴洛克與洛可可藝術(shù)風格的反抗,而另一方面便是對古希臘、古羅馬藝術(shù)風格的崇拜與繼續(xù)發(fā)揚,它反對極其華麗的裝飾性美學(xué),而更加倡導(dǎo)簡樸的風格,這就形成了新古典主義的藝術(shù)美學(xué)風格。
在新古典主義風格的美術(shù)作品中,我們更加能夠感受到當時這種風格形成的歷史脈絡(luò)。新古典主義與當時法國的政治歷史背景有著密切的聯(lián)系,在十八世紀下半葉,封建君主制日趨衰落,而資產(chǎn)階級形成的變革時期。
尤其在1789年法國大革命前夕,資產(chǎn)階級為了奪得舞臺,在人們的精神心理上做了很多的功夫。極力推崇古希臘羅馬的英雄主義精神,呼吁大眾為真理獻身。這變促生了古代藝術(shù)形式與英雄主義藝術(shù)的發(fā)展,帶有資產(chǎn)階級革命意義的新古典主義得到了發(fā)展。
新古典主義有著豐富的藝術(shù)底蘊,具有典雅的美觀性與極具質(zhì)感的裝飾美感。并隨著其深厚的情感基礎(chǔ)與歷史產(chǎn)生背景在當時的歐美都掀起了極大的風波。新古典主義的波及范圍從美術(shù)作品到音樂風格,從建筑環(huán)境到家居設(shè)計,產(chǎn)生了極深的藝術(shù)影響。
首先,它尊崇自然,運用對美學(xué)的獨有態(tài)度來展現(xiàn)與自然的連接性,這一點與古典主義藝術(shù)有著一致性,他們都強調(diào)對實物的客觀描繪,但同時又讓這種存在的客觀性與古典主義美學(xué)相融合,使其更加理想化。
其次,新古典主義推崇理性,的思維與共有性,與古典主義相同地夸大了理性的作用,削弱了情感與個性,在內(nèi)容表現(xiàn)與構(gòu)圖方式上都遵循著一定的規(guī)范與秩序。
第三,新古典主義喜歡借用古典時期英雄事跡與表現(xiàn)形式,多闡述描繪現(xiàn)實中斗爭的事件及人物,在藝術(shù)創(chuàng)作范疇內(nèi)帶有更多的個人風格與時代感。
新古典主義時期有很多具有代表性的人物及作品,在繪畫領(lǐng)域中雅克·路易·大衛(wèi)和讓·奧古斯特·多米尼克·安格爾是新古典主義最具代表性及影響力的藝術(shù)家。大衛(wèi)的的作品很多采用了卡拉瓦喬式的明暗對比法,摒棄了洛可可的風格,促生了以他為代表的新古典主義藝術(shù)的發(fā)展。他的作品《荷瑞斯兄弟之誓》就是在法國大革命前夕進行的創(chuàng)作,選用了歷史的題材,以古典的形式繪制出來,帶有了新的時代意義,鼓勵人們對自由的追求。
卡諾瓦則是新古典主義雕刻藝術(shù)的代表人物。當時人們對于那些頗具古典氣息的文物有著深刻的迷戀,卡諾瓦對大理石材質(zhì)的雕刻有著特別的喜好,創(chuàng)作了很多大理石的藝術(shù)作品。那個時期雕塑更加注重形式的完美及線條的流暢,卡諾瓦的作品則充分體現(xiàn)了這些條件,他的作品充滿了理想主義的強化,在他的作品中能夠充分的感受到他對細節(jié)的追求,雕琢精細,圓潤光澤。
新古典主義與古典主義藝術(shù)有著必然的聯(lián)系,它基于古典主義發(fā)展而來,但又基于時代的變革產(chǎn)生了更多新的藝術(shù)元素。這種藝術(shù)風格會藝術(shù)界的發(fā)展產(chǎn)生了很多影響,同時具有寶貴的藝術(shù)價值。
新古典主義的風格由簡單到復(fù)雜,由局部到整體,注重每一處的細節(jié),而又不過于繁瑣,完好的體現(xiàn)了古典的藝術(shù)質(zhì)感,并更具現(xiàn)代的藝術(shù)審美性,體現(xiàn)了西方藝術(shù)豐富的歷史文化底蘊。